அந்தக் கருணைமிகு தருணத்தில், தசரத மகாராஜா தன் உள்ளத்தைப் பிளக்கும் வேதனையோடு கைகேயிக்கு உரையாடத் தொடங்கினார்: “ஐயோ! உன்னுடைய வார்த்தைகளை நான் கேட்க வேண்டிய துயரமும், துன்பமும் என்னவென்று தெரியவில்லை. இது எனக்கு முன்பு செய்த பாவத்தின் விளைவாக வந்ததோ என்று தோன்றுகிறது. நீ பாவி; நீயே பாவி என்று நீண்ட நாட்களாக என்னை பாதுகாத்தவள். அறியாமையால் பாம்பு என்று தவறாக கருதி கயிற்றைத் தூக்கிச் செல்லும் ஒருவன் போல, உன்னை நம்பி வந்தேன். உன்னுடன் மகிழ்ந்து வாழ்ந்ததால், மரணமே உன்னுள் இருக்கிறது என்பதை நான் உணரவில்லை; தனியாக விளையாடும் ஒரு குழந்தை கருப்பு பாம்பைத் தன் கையால் தொடும் போல இருந்தது. உலகம் என்னை நிந்திக்க முழு உரிமையுடன் இருக்கிறது; ஏனெனில் என் பாவத்தால் அந்த மகாத்மா மகன் தந்தையைக் குறைந்துவிட்டான். உண்மையில், தசரதன் ஒரு குழந்தைபோல் ஆசைக்கு அடிமையாகிவிட்டான்; ஒரு பெண்ணுக்காக தன் பிரியமான மகனைக் காட்டிற்கு அனுப்பத் தயாராக இருக்கிறான். வேதங்களாலும், குருகுலவாசத்தாலும், ஆசான்களின் பயிற்சியாலும் வளர்த்த அந்த மகன் இப்போது அனுபவிக்க வேண்டிய காலத்தில் மீண்டும் பேர்துயரத்தை எதிர்கொள்வான். என் மகன், காட்டிற்குப் போகுமாறு சொன்னால், ஒரு வார்த்தை கூட எதிர்த்துப் பேசமாட்டான்; ‘சரி’ என்று மட்டுமே சொல்வான். ராமன் என் விருப்பத்திற்கு விரோதமாக நடந்து காட்டிற்குச் செல்ல மறுத்தால், அது எனக்கு மிக விருப்பமானது; ஆனாலும் என் பிள்ளை அப்படி செய்யமாட்டான். ராகவன் காட்டிற்குள் சென்றவுடன், மக்கள் அனைவராலும் நான் கண்டிக்கப்படுவேன்; அந்தத் துயரத்தைத் தாங்க முடியாமல், மரணம் என்னை எடுத்து யமலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். நான் இறந்ததும், மனிதர்களில் சிறந்த ராமன் காட்டிற்குச் சென்றதும், என் பிரியமான மக்கள் இருந்தபடியே, நீ என்ன பாவம் செய்யப்போகிறாய்? கௌசல்யா என்னை, ராமனையும், தன் மகன்களையும் விட்டு விலகினால், தன் துயரத்தைத் தாங்க முடியாமல் அந்த அரசி என்னை மட்டும் பின்தொடர்வாள். கௌசல்யா, சுமித்ரா, என்னைத் தங்கள் மூன்று மகன்களுடன் நரகத்திற்கு தள்ளிவிட்டு, நீயோ கைகேயி, மகிழ்ச்சியாய் இருப்பாய். என்னையும், ராமனையும் விட்டு, இப்போது நிலை குலைந்தாலும் என்றென்றும் புகழப்படும் இக்ஷ்வாகு வம்சத்தை நீ ஆளப்போகிறாய். இந்த ராமனின் வனவாசம் பாரதனுக்கு இன்பம் அளிக்குமானால், நான் இறந்தபின் பாரதன் என் இறுதிக்கிரியையைச் செய்ய வேண்டாம். நான் இறந்ததும், ராமன் காட்டிற்குச் சென்றதும், நீ இப்போது ஒரு விதவைபோல் உன் மகனுடன் ராஜ்யத்தை ஆளலாம். நீ, இப்பிறப்பில் என் இல்லத்தில் வாழ்ந்தவள்; உலகில் என் பழி நிச்சயம் உறுதி; என் அவமானமும் உறுதி; எல்லா உயிரினங்களும் என்னைத் தீயவன் என்று இகழ்வார்கள். என் மகன் ராமன், அழகிய ரதம், யானைகள், குதிரைகள் எனப் பெருமையுடன் பயணிக்கப் பழகியவனாக இருந்தான்; இப்போது காட்டில் காலால் நடந்து எப்படிப் பயணிப்பான்? உணவு நேரத்தில், காதுகளில் அலங்காரங்கள் அணிந்த சமையல்காரர்கள் ஸ்வாதிஷ்டமான உணவு, பானம் செய்து கொண்டு வந்தனர்; நான் முன்னணியில் சென்று அவற்றை வழங்கினேன். இப்போது என் மகன், புளிப்பும், கசப்பும், காரமும் நிறைந்த காட்டுச் சாகுபடி உணவுகளை எவ்வாறு உண்ணப் போகிறான்? அழகிய vastra-ங்களில் அலங்கரித்து, வசதியில் பழகியவன், இப்போது எப்படி தோற்றை உடையாக அணிந்து வாழப் போகிறான்? இப்படி ராமன் காட்டிற்குச் செல்லும் பேச்சும், பாரதன் பட்டாபிஷேகமும், யாரது கொடூரமான வார்த்தை? பெண்கள், தமக்கே உபயோகமானதை நாடி, பொய் பேசும் கபடிகள்; ஆனால், எல்லா பெண்களையும் குறை கூறவில்லை, பாரதனுடைய தாயைத் தவிர. நீ, பயனில்லாததை நாடி, கொடுமையைச் செய்பவளாய், என் துயரத்துக்காக இங்கு வந்தவளாய் இருக்கிறாய்; என்னில், அல்லது உன் நன்மைக்காகச் செய்பவர் ராமனில், என்ன குறை பார்த்தாய்? தந்தை மகனை விட்டு விலகலாம்; மனைவி கணவனை விட்டு விலகலாம்; ஆனாலும், ராமன் இப்படி துயரத்தில் வீழும் போது, உலகமே குழப்பமாகி விடும். ஆனால், என் மகன், தேவனைப் போன்ற இளம் தோற்றத்தில் வந்து என்னை அணுகும் போது, நான் புதிதாய் அவனைப் பார்க்கும் போல் மகிழ்கிறேன்; என் வயது இளம் ஆகிறது. சூரியன் இல்லாமல் உலகம் இயங்கலாம்; மேகன் இல்லாமல் மழை பெய்யலாம்; ஆனால், ராமன் இங்கிருந்து பிரிந்து சென்றால், யாரும் உயிரோடு இருப்பார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றவில்லை; இது என் நிச்சயமான நம்பிக்கை. நீ, அழிவை விரும்பி, பகையாக நடந்து, பகையை உள்ளத்தில் வைத்தவளாய், மரணத்தை என் இல்லத்தில் வைத்திருக்கிறேன்; பாம்பை மார்பில் வைத்துக்கொண்டு, என் முடிவாக அதனுடைய விஷத்தால் இன்று வீழ்கிறேன். நானும், ராமனும், லக்ஷ்மணனும் இல்லாமல், பாரதன் உன்னுடன் ஆட்சி புரியட்டும்; நகரத்தை, ராஜ்யத்தையும், உறவினர்களையும் அழித்து, என் எதிரிகளுக்கும் உன் எதிரிகளுக்கும் மகிழ்ச்சி அளி. நீ, கொடுமையான செயல்கள் கொண்டவள்; இன்று இப்படி கடுமையான வார்த்தைகளை சொல்கிறாய்; உன் பற்கள் விழுந்து, ஆயிரம் துண்டுகளாக உடையாமல் எப்படி இருக்கின்றன? ராமன் ஒருபோதும் கடுமையான வார்த்தையோ, அபகரமான வார்த்தையோ பேசவில்லை; அவன் எப்போதும் இனிமையாகப் பேசுகிறவன், நல்லொழுக்கத்தால் புகழப்படுகிறவன்; அவனில் என்ன குறை காண்கிறாய்? நிலம் உடைந்து விழுந்தாலும், எரிந்து நாசமாகினாலும், ஆயிரம் முறையும் முறிந்து போனாலும், நீ சொல்கின்ற இந்தப் பயங்கரமான கட்டளையை நான் நிறைவேற்றமாட்டேன், கேகய நாட்டின் களிமண்ணே! நீ, எப்போதும் வாளைப் போன்ற கூர்மையான மொழிகள் பேசுகிறாய்; பொய்யில் மகிழ்கிறாய்; மனம் கெட்டுப்போனவள்; உன் குடும்பத்தை அழிக்கிறவள்; உன்னுடன் வாழ முடியாது; என் உள்ளத்தையும், பந்தங்களையும் எரிக்க விரும்புகிறாய். எனக்கு உயிரே இல்லை; மகன் இல்லாமல் மகன்களைத் தங்கள் உயிராக நேசிப்பவர்களுக்கு எங்கே மகிழ்ச்சி? அம்மையே, எனக்கு இந்தத் துயரத்தைச் செய்யாதே; உன் பாதங்களைத் தொடுகிறேன்; தயை செய். அந்த பூமியின் அதிபதி, தன் மகனை இழந்தவரைப் போல், அந்த பெண்ணின் கட்டுப்பாட்டில் சிக்கிக்கொண்டு, துயரத்தில் அழுந்தி, அரசியின் விரிந்த பாதங்களில் விழுந்தார்; ஒரு பிணி பிடித்தவன் போல. இதோ, இப்போது நீயே, வால்மீகி ராமாயணத்தின் அயோத்யா காண்டத்தில் பதின்மூன்றாவது அதிகாரத்தை கேள். அந்த மகா அரசன், தகுதியற்ற நிலையில், சுவர்க்கம் இழந்த யயாதிபோல், தரையில் வீழ்ந்து கிடந்தார். அந்தப் பெண், அஞ்சாமையுடன், ஆனால் ஆபத்தை உணர்ந்தவளாய், தன் விருப்பங்களை மீண்டும் வலியுறுத்தினாள். “நீ, அரசே, உண்மை பேசுகிறவன், வாக்குக்குப் பின்பற்றுகிறவன் என்று பெருமை பேசுகிறாய்; ஆனால், எனக்குத் தரவேண்டிய வரத்தை வழங்க தயங்குகிறாய் ஏன்?” இவ்வாறு கைகேயி உரைத்தபோது, தசரதர் தாங்க முடியாத துயரத்தாலும், கோபத்தாலும், சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்து, குழப்பத்துடன் பதிலளித்தார்: “நான் இறந்து, ராமன் காட்டிற்குச் சென்றதும், என் விருப்பங்களை நிறைவேற்றிக்கொண்டு மகிழ்ச்சி அடை, என் பகைவர்களை அழித்தவளே!