தசரதன், தன் மனதின் வேதனையால், கைகேயிக்கு உரத்த குரலில் உரையாடினார். “என் வாழ்க்கையில், என் மனைவியாகவும், என் சகோதரியாகவும், என் தாயாகவும், அவள் எப்போதும் எனக்கு அன்பாகவும், நன்மையை நாடியும், மென்மையான வார்த்தைகளால் பேசியவளாக இருந்தாள். ஆனால், அவள் மதிக்கப்பட வேண்டியவள் என்றாலும், உன்னைக்காக நான் அவளுக்கு மரியாதை காட்டவில்லை; இப்போது, உனக்காக செய்த நன்மைகள் எல்லாம் எனக்கு வேதனையாகவே உள்ளது. இப்போது ராமனுக்கு ஏற்பட்ட தீமையும், அவன் காட்டில் போகும் துயரமும், நோயாளி விஷம் கலந்த உணவு உண்ணும் போலவே எனக்கு கசப்பாக உள்ளது. சுமித்ரா, இத்தனை நிகழ்வுகளை பார்த்து, என்மீது நம்பிக்கை இழந்து, பயங்கரமாக அஞ்சுவாள்; வைகேய் (சீதா) இரு கடுமையான செய்திகளை கேட்பாள்—என் மரணம், ராமன் காட்டில் வாழும் செய்தி. அவள் எனக்காக வருந்தி, தன் உயிரையும் சிதற விடுவாள். ஹிமாலய மலையின் சரிவில் தன் துணையை இழந்த கின்னரி போல, நான் ராமன் காட்டில் அகற்றப்படுவதை பார்த்து தாங்க முடியவில்லை. இனி நான் நீண்ட நாளும் வாழும் என நம்பவில்லை; மைதிலி அழும் 모습을 பார்க்க விரும்பவில்லை; நீ, உன் மகனுடன், விதவைபோல அரசை ஆள்வாய். நீ, வெளிப்படையாக நற்குணம் கொண்டவளாக இருந்தாலும், உன்னுள் முழுமையான அநாசாரம் உள்ளது; அழகான உருவத்தில் விஷம் கலந்தது போல, மதம் குடித்த மனிதனைப் போல். உண்மையில், நீ எனக்கு பொய்யான ஆறுதல் வார்த்தைகள் சொன்னாய்; வேட்டையாளர் மான் மீது பாடலால் கவரும் போல, என்னை அழித்துவிட்டாய். மக்கள் என்னை அவமானப்படுத்துவார்கள்; என் மகனை விற்பவனாக, மதம் குடித்த ப்ராமணனைப் போல், எனை dishonorable எனச் சொல்வார்கள். உன் வார்த்தைகளை பொறுக்க வேண்டிய துயரமும், சிரமமும் எனக்கு வந்துள்ளது; இது, நான் ஏற்கனவே செய்த பாவத்திற்கு வந்த தண்டனையாகவே இருக்கலாம். நீ, பாவி, நீண்ட காலமாக என்னை காப்பாற்றியதாக நினைத்தாலும், இது அறியாமையில் பாம்பை கயிறாக எடுத்துக்கொள்வதைப் போல. உன் நட்பில் மகிழ்ந்தேன்; ஆனால், மரணமே எனக்கு அருகில் இருந்தது என்று உணரவில்லை; குழந்தை தனியாக கருப்பு பாம்பை தொடும் போல. உலகம், என் பாவத்தால், என் மகன் தந்தையைக் குற்றமீட்டதாக என் மீது குற்றம் சுமத்தும் உரிமை கொண்டது. தசரதன், குழந்தை மனம் கொண்டவர்; ஆசையில் ஆட்பட்டு, ஒரு பெண்ணுக்காக தனது பிரியமான மகனை காட்டில் அனுப்புகிறார். வேதம், மாணவராக இருந்த காலம், ஆசான்கள் ஆகியோரால் பயிற்சி பெற்ற ராமன், இப்போது இன்பம் கிடைக்கும் நேரத்தில் பெரும் துயரத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டும். என் மகன், என் சொல்லுக்கு எதிராக ஒரே வார்த்தை கூட பதில் சொல்ல முடியாதவன்; காட்டிற்குச் செல்லச் சொன்னால், 'சரி' என்றே கூறுவான். ராமன் என் விருப்பத்திற்கு எதிராக நடந்துகொண்டால், அது எனக்கு இனிமையாக இருக்கும்; ஆனால், என் மகன் அப்படி செய்யமாட்டான். ராகவன் காட்டில் சென்றால், மக்கள் என்னை பழிக்குவார்கள்; உயிர் தாங்க முடியாமல், மரணம் என்னை யமலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும். நான் இறந்ததும், ராமன் காட்டில் சென்றதும், என் பிரியமானவர்கள் இருக்கும் போது, நீ என்ன பாவம் செய்வாய்? கௌசல்யா, தன் துயரத்தை தாங்க முடியாமல், என்னையும், ராமனையும், தன் மகன்களையும் விட்டு விலகினால், ராணி என்னை மட்டும் பின்தொடரும். நீ, கௌசல்யா, சுமித்ரா, என்னை, எங்கள் மூன்று மகன்களுடன், நரகத்தில் தள்ளிவிட்டு, நீ மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பாய். நான், ராமன், விலகியபின்னர், நீ இக்ஷ்வாகு வம்சத்தை ஆள்வாய்; அந்த வம்சம் எப்போதும் மதிக்கப்படும், நிலைக்கிடந்தது; ஆனால், இப்போது குழப்பத்தில் வீழ்ந்தது. ராமன் காட்டில் செல்லும் இந்த துயரம் பாரதனுக்கு விருப்பமானதாக இருந்தால், என் உயிர் போனபின் பாரதன் என் இறுதிக்கிரியைகளை செய்ய வேண்டாம். நான் இறந்ததும், ராமன் காட்டில் சென்றதும், நீ, உன் மகனுடன், விதவைபோல அரசை ஆள்வாய். நீ, இவ்வீட்டில் விதியின் காரணமாக வாழ்ந்தாய்; உலகில் எனக்கு அவமானம் உறுதி; என் இழிவும் உறுதி; எல்லா உயிர்களும் என்னை தீமையுள்ளவன் என அவமதிப்பார்கள். என் மகன் ராமன், சிங்கங்கள், யானைகள், குதிரைகள், அழகான ரதங்களில் பயணித்தவன், இப்போது காட்டில் காலால் நடந்து செல்ல வேண்டிய நிலை வந்தது. உணவு நேரத்தில், காதில் ஆபரணங்கள் அணிந்த சமையல்காரர்கள், ரசியமான உணவு, பானம் தயார் செய்தார்கள்; நான் முன்னே சென்று அவனை அழைத்தேன். இப்போது, என் மகன், காரம், கசப்பு, புளிப்பு கொண்ட காட்டில் கிடைக்கும் உணவை உண்டு எப்படி வாழ்வான்? அழகான ஆடைகள் அணிந்து, நலனுடன் வாழ்ந்தவன், ராமன் பின்பு பாகை ஆடைகள் அணிந்து எப்படி வாழ்வான்? யார் இந்த கொடுமையான வார்த்தைகளை சொன்னது—ராமன் காட்டில் போகும் செய்தி, பாரதன் பட்டாபிஷேகம்? பெண்கள், தங்கள் சொந்த நலனுக்காகவே செய்பவர்கள்; அவர்கள் வஞ்சகிகள்; எல்லா பெண்களைப் பற்றி பேசவில்லை—பாரதன் தாயை மட்டும் குறிக்கிறேன். நீ, கடுமையானவர், பொருளில் பயனற்றதை நாடுபவர், என் துயரத்திற்கு காரணமாக இருக்கிறாய்; என்னில், ராமனில், உனக்கு என்ன தீமை தெரிகிறது? தந்தைகள் கூட மகன்களை விட்டு விலகலாம்; பெண்கள் கணவர்களை விட்டு விலகலாம்; எவ்வளவு பேரும் அன்பில் இணைந்திருந்தாலும், உலகம் முழுதும் குழப்பம் ஏற்படும், ராமன் துயரத்தில் வீழ்ந்ததைப் பார்த்தால். ஆனால், என் மகன், இளம் தேவரைப் போல அலங்கரிக்கப்பட்டு, என்னிடம் வந்து நிற்கும் போது, அவனை புதிதாக பார்த்தது போல மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்; என் இளமை மீண்டும் வந்தது போல உணர்கிறேன். சூரியன் இல்லாமல் செயல்கள் நடக்கலாம்; மழைவரும் வருணன் இல்லாமல் மழை பெய்யலாம்; ஆனால், ராமன் இங்கிருந்து சென்றால், யாரும் வாழ முடியாது என நினைக்கிறேன். நீ, அழிவை நாடுபவர், பகைவராக, மறைந்து பகை செய்பவர், என் வீட்டில் மரணத்தைப் போல வாழ்ந்தாய்; பாம்பை மாரத்தில் வைத்தது போல, நீண்ட காலம் உன்னை அணைத்தேன்; என் அறியாமையால், இன்று உன் விஷத்தால் சிதைந்தேன். நான், ராமன், லக்ஷ்மணன் விலகினாலும், பாரதன் உன் கூட அரசை ஆடட்டும்; நகரம், ராஜ்யம், உறவுகள்—all அழிந்துவிடட்டும்; என் பகைவரும், உன் பகைவரும் மகிழட்டும். நீ, கொடுமையான நடத்தை கொண்டவள், துயரத்தை ஏற்படுத்தும் வார்த்தைகள் பேசுகிறாய்; இத்தனை கடுமையான சொற்கள் பேசும் போது, உன் பற்கள் விழுந்து, ஆயிரம் துண்டுகளாக உடையாதது ஏன்? ராமன் ஒருபோதும் கடுமையான, அபாசமான வார்த்தை பேசவில்லை; அவன் எப்படி கடுமையாக பேசுவது தெரியவில்லை; அவன் எப்போதும் இனிமையான வார்த்தை பேசும், நற்குணங்கள் கொண்டவன்; நீ, அவனில் குறை காண்பது எப்படி?” இவ்வாறு தசரதன், தன் மனதின் வேதனை, பிழை, பாவம், துயரம், அன்பு, அவமானம், குற்றம், அச்சம், வருத்தம், எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்தி, கைகேயிக்கு உரைத்தார்.