தசரதன் தன் உள்ளத்தை வேதனையுடன் பூர்த்தி செய்து, கைகேயிக்கு உரைத்தார்: “இத்தனை பெரிய தவறைச் செய்து விட்டபின், நான் கௌசல்யாவிடம் என்ன சொல்லப் போகிறேன்? அவள் எப்போதும் எனக்கு தாசியாகவும், தோழியாகவும், மனைவியாகவும், சகோதரியாகவும், தாயாகவும் நடந்தாள். எப்போதும் எனது நலனையே விரும்பி, தன் மகனை நேசித்து, மென்மையான வார்த்தைகளில் பேசுபவளாக இருந்தாள். அவள் மதிப்புக்குரியவள் என்றாலும், உன் காரணமாக அவளுக்கு உரிய மரியாதையைக் கொடுக்கவில்லை. இப்போது, உனக்காக செய்த அனைத்து நல்ல செயல்களும் என் மனதை வலிக்கச் செய்கின்றன. நோயாளி விஷம் கலந்த உணவை உண்ணும் போல், நான் ராமனுக்கு செய்த தீங்கு, அவன் வனவாசம் செல்லும் நிலை, என் உள்ளத்தில் நஞ்சாக பெருகுகிறது. இதைப் பார்த்து, சுமித்ரா என்னை நம்புவாளா? அவளும் பயத்தில் இருக்கிறாள். ஏழை வைதேஹியும், இரு கடுமையான செய்திகளை கேட்கப் போகிறாள். என் மரணமும், ராமன் காட்டில் தங்குவதாகவும் அவள் கேட்பாள்; அப்பொழுது வைதேஹி துன்பத்தில் உயிரை இழப்பாள். இமயமலையில் தனியாக விட்டுச் செல்லப்பட்ட கின்னரி போல, என் ராமனை காட்டில் அனுப்பும் துன்பத்தைத் தாங்க முடியவில்லை. இனி நான் அதிக நாட்கள் வாழ்வேன் என்ற நம்பிக்கையும் இல்லை; மைதிலி அழும் முகத்தையும் பார்க்க விரும்பவில்லை. நிச்சயம், நீ உன் மகனுடன் விதவைபோல இந்த ராஜ்யத்தை ஆளப் போகிறாய். நீ வெளிப்படையாக நல்லவளாகத் தெரிந்தாலும், உன் உள்ளம் முழுவதும் தீமையால் நிரம்பியுள்ளது; அழகான உருவத்திலே நஞ்சை மறைத்திருப்பதுபோல், மதம் குடித்த மனிதனைப் போல இருக்கிறாய். உண்மையில், நீ எனக்கு பொய்யான ஆறுதல் வார்த்தைகளைச் சொன்னாய்; வேட்டைக்காரன் மான் பிடிக்க இசைமுறைக்கும் போல், என் வாழ்வையே அழித்துவிட்டாய். இப்போது, நல்லவர்கள் எல்லோரும் என்னை அவமதிப்பார்கள்; என் மகனை விற்கும் போதைப் பிடித்த பிராமணனாக என்னைச் சொல்லுவார்கள். என்ன துயரம், என்ன பேரிடி! உன் வார்த்தைகளை நான் தாங்க வேண்டிய நிலை வந்துவிட்டது; முன்பே நான் ஏதாவது பாவம் செய்திருந்தால் தான் இவ்வாறு துன்பம் வந்திருக்க வேண்டும். நீ பாவி; நீ பாவம் செய்தவள்; நீ நீண்ட காலமாக என்னைக் காவல் பார்த்தாய்; ஆனால், அறியாமையில் பாம்பு என்று நினைத்து கயிறை எடுத்தது போல, நான் உன்னை நம்பினேன். உன் நட்பில் மகிழ்ந்தேன்; ஆனால், மரணமே உன் ரூபத்தில் இருப்பதை உணரவில்லை; குழந்தை தனியாக கருப்புப் பாம்பைத் தொடும் போல் நடந்தேன். உலகம் முழுவதும் என்னை பழிப்பது நியாயம்; ஏனெனில், என் பாவத்தால் அந்த மகாத்மன் மகன் தந்தையை இழந்தான். உண்மையில், தசரதன் குழந்தை மனம் கொண்டவன்; ஆசையில் ஆட்பட்டு, ஒரு பெண்ணுக்காக தனது பிரியமான மகனை காட்டுக்குள் அனுப்பப் போகிறான். வேதங்களாலும், மாணவ வாழ்வின் கட்டுப்பாடுகளாலும், ஆசான்களின் பயிற்சியாலும் வளர்க்கப்பட்ட ராமன், இப்போது இன்பம் அனுபவிக்க வேண்டிய நேரத்தில், மீண்டும் பேரிடியை எதிர்கொள்கிறான். என் மகன், நான் காட்டுக்குச் செல்லச் சொன்னால், மறுமொழி பேசக்கூடியவனல்ல; ‘சரி’ என்று மட்டும் சொல்வான். ராவன் என் விருப்பத்திற்கு எதிராக நடந்தால், அது எனக்கு இன்பம் தரும்; ஆனால், என் பிள்ளை அப்படி செய்ய மாட்டான். ராவன் காட்டுக்குள் சென்றவுடன், எல்லோரும் என்னை பழிப்பார்கள்; அந்த துயரத்தைத் தாங்க முடியாமல், மரணம் என்னை எடுத்து யமலோகத்திற்குக் கொண்டு போய்விடும். நான் இறந்த பின், ராமன் காட்டுக்குச் சென்ற பின், என் விரும்பிய மக்கள் இருந்தபடியே, நீ எவ்வளவு பாவம் செய்யப் போகிறாய்? கௌசல்யா தன் துக்கத்தைத் தாங்க முடியாமல், என்னையும், ராமனையும், தன் மகன்களையும் விட்டு விட்டால், அவள் என்னோடு மட்டும் சேர்ந்து வருவாள். கௌசல்யா, சுமித்ரா, என்னை, எங்கள் மூன்று மகன்களையும் நரகத்தில் தள்ளிவிட்டு, நீயோ, கைகேயி, மகிழ்ச்சியாக இருப்பாய். நான், ராமன் என இருவரும் விலகிவிட்டால், நீயே இக்ஷ்வாகு குலத்தை ஆளப் போகிறாய்; அந்த சீரும் பெருமையும் கொண்ட வம்சம் இப்போது குழப்பத்தில் வீழ்ந்தது. இந்த வனவாசம் பாரதனுக்கு விருப்பமானதாக இருந்தால், நான் இறந்த பின் பாரதன் என் இறுதிக்கிரியையைச் செய்ய வேண்டாம். நான் இறந்த பின், ராமன் காட்டுக்குச் சென்ற பின், நீ உன் மகனுடன் விதவைபோல் ராஜ்யத்தை ஆளப் போகிறாய். நீ, இப் பிள்ளை, என் வீட்டில் விதியின் விளைவாக வந்தவள்; உலகில் என் அவமானமும், இழிவும் நிச்சயம்; எல்லா உயிர்களும் என்னைத் தீயவன் என்று வெறுப்பார்கள். என் மகன் ராமன், அழகிய ரதங்களிலும், யானைகளிலும், குதிரைகளிலும் பயணம் செய்தவன்; இப்போது காட்டில் காலால் நடந்தே செல்வதை எப்படி தாங்குவான்? உணவு நேரத்தில், காதணிகள் அணிந்த சமையல்காரர்கள், எனக்கு முன்னால் சென்று, ராமனுக்காக சுவையான உணவும் பானமும் தயார் செய்வார்கள். இப்போது என் மகன், புளிப்பும், கசப்பும், காரும் கொண்ட காட்டுச் சத்துகளை எப்படி உண்ணி வாழ்வான்? அழகிய ஆடைகள் அணிந்து, இன்ப வாழ்க்கையில் பழகியவன், இப்போது ராமன், பட்டைத் துணி அணிந்து வாழ்வதை எப்படித் தாங்குவான்? இவ்வாறு கொடுமையாக, ராமன் காட்டுக்குச் செல்கிறான், பாரதன் ராஜ்யாபிஷேகம் பெறுகிறான் என்று சொல்வது யாருடைய கடுமையான வார்த்தை? பெண்கள் பொய்யும் சுயநலமும் கொண்டவர்கள்; ஆனால், எல்லா பெண்களையும் குறை சொல்லவில்லை—பாரதனுடைய தாயை மட்டும் தான். நீ, கொடுமை கொண்டவளும், வீணான லாபத்தை நாடுபவளும், என் துயரத்திற்கு காரணமாக அமைந்திருக்கிறாய்; என்ன குறை என்னிலும், உன் நன்மைக்காக நடக்கும் ராமனிலும் பார்க்கிறாய்? தந்தையரும் மகன்களை விட்டு விலகலாம்; மனைவியும் கணவரை விட்டு விலகலாம்—even though they love deeply; ஆனால், ராமன் இப்படி துன்பத்தில் வீழும் போது, உலகமே குழம்பி போய்விடும். ஆனால், என் மகன், இளம் தேவனைப் போல அலங்கரித்து, என்னை நோக்கி வரும்போது, நான் புதிதாகவே அவனைப் பார்த்து இளமை திரும்பும் போல் மகிழ்கிறேன். சூரியன் இல்லாமலும் செயல் இருக்கலாம்; மழை தருபவன் இல்லாமலும் மழை பெய்யலாம்; ஆனால், ராமன் இங்கிருந்து பிரிந்து செல்லும்போது, யாரும் வாழ இயலும் என்று எனக்குத் தோன்றவில்லை. நீ, அழிவை விரும்புபவளும், பகைமை கொண்டவளும், என் வீட்டில் மரணத்தைப் போல இருக்கிறாய்; நீ பாம்பைப் போல என் மார்பில் நீண்ட நாட்கள் இருந்தாய்; இப்போது, என் அறியாமையால், உன் நஞ்சால் நான் வீழ்ந்தேன். நான், ராமனும், லக்ஷ்மணனும் இல்லாமல், பாரதன் உன்னுடன் ராஜ்யத்தை ஆளட்டும்; நகரத்தையும், ராஜ்யத்தையும், நம் உறவினர்களையும் அழித்துவிட்டு, நம் பகைவருக்கும், உன் பகைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளி. நீ, கொடுமையான செயல் கொண்டவள், பேரிடியை உண்டாக்குபவள், இன்று இவ்வாறு கடுமையான வார்த்தைகளை வலுக்கட்டாயமாக பேசுகிறாய்; இத்தகைய வார்த்தைகளை உன் வாயால் சொன்னபோது, உன் பற்கள் உடைந்து விழவில்லை என்றால் அது ஆச்சரியம்!