அந்த நேரத்தில், தசரத மகாராஜா, கைகேயிக்கு தன் மனத்தில் உள்ள துயரத்தையும் கவலையையும் வெளிப்படுத்தினார். “நீ மிகவும் மென்மையானவரும், தர்மத்தில் மனதை வைத்திருப்பவருமான ராமனை, இவ்வளவு கடுமையான காட்டில் வாசிக்க வேண்டும் என்று ஏன் விரும்புகிறாய்? மங்களகரமான கண்கள் கொண்டவளே, உனக்கு மிகவும் அன்பாகவும், உனக்கு எப்போதும் சேவை செய்யும் ராமனை, நீ ஏன் அகற்ற விரும்புகிறாய்? ராமன் எப்போதும் உனக்கு பாரதனைவிட அதிகமாக சேவை செய்கிறான்; இந்த விஷயத்தில் பாரதன் உனக்கு எந்தவிதமான சிறப்பு பற்று காட்டுகிறான் என்று எனக்கு தெரியவில்லை. அந்த மனிதர்களில் சிறந்தவரான ராமனை தவிர, வேறு யார் சொற்களாலும் செயல்களாலும் அதிகமான மரியாதையும், பணிவும், சேவையும் காட்ட முடியும்? ஆயிரக்கணக்கான பெண்கள் மற்றும் சார்ந்தவர்களுக்குள்ளும், ராகவனிடம் எந்த குற்றச்சாட்டு அல்லது பழி இல்லை. மனிதர்களில் சிறந்தவரான ராமன், தூய்மையான மனதுடன், மென்மையான வார்த்தைகளால் அனைவரையும் வென்று, ஜனங்களின் அன்பை பெற்றுள்ளார். ராகவன் சத்தியத்தால் உலகங்களை வெற்றி கொள்கிறான், த்விஜர்களை தானத்தால், பெரியவர்களை சேவையால், எதிரிகளை யுத்தத்தில் வில்லால் வெற்றி கொள்கிறான். சத்தியம், தானம், தவம், துறவு, நட்பு, தூய்மை, நேர்மை, கல்வி, பெரியவர்களுக்கு சேவை – இவை அனைத்தும் ராகவனில் நிலைத்திருக்கின்றன. தேவர்களுக்கு சமமான நேர்மையுள்ள ராமனிடம், அவன் பெரிய முனிவர்களைப் போல பிரகாசிப்பவன், அவனுக்கு தீமை செய்ய வேண்டும் என்று நீ எப்படி விரும்புகிறாய்? நான் ஒருபோதும் யாரிடமும் கடுமையான வார்த்தை பேசவில்லை; எல்லோரிடமும் இனியவிதமாக பேசுகிறேன். இப்போது உனக்காக, ராமனுக்கு அவனுக்கு வலி தரும் வார்த்தையை எப்படி பேச முடியும்? அவன் பொறுமை, தவம், துறவு, சத்தியம், தர்மம், நன்றி, மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அஹிம்சை – இவை அனைத்தும் உள்ளவனாக, அவனைத் தவிர வேறு யாரிடம் நான் போக முடியும்? கைகேயி, நான் முதுமை அடைந்தவனாகவும், தவத்தில் ஈடுபட்டவனாகவும், துயரத்தில் வாடும் கஷ்டப்பட்டவனாகவும் இருக்கிறேன்; எனக்கு தயை காட்ட வேண்டும். இந்த பூமியில் கடலின் எல்லை வரை எதை வேண்டுமானாலும் நான் உனக்குக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறேன்; ஆனால் கோபம் உன்னை ஆட்கொள்ள விடாதே. கைகேயி, நான் என் கைகளை மடக்கி, உன் பாதங்களைத் தொட்டு வேண்டுகிறேன்; ராமனுக்கு புகலிடம் அளி – இங்கு எனக்கு அதர்மம் தீண்டாமல் இருக்கட்டும். இவ்வாறு, துயரத்தில் மூழ்கி, அழுது, மயக்கம் அடைந்து, திகைத்து, அந்த மகாராஜா முழுமையாக துக்கத்தில் அடிமைப்பட்டார். தன் துக்கத்தின் கடலைவிட்டு விடுவிக்குமாறு மீண்டும் மீண்டும் வேண்டிக்கொண்டபோது, கைகேயி முன்பைவிட இன்னும் கடுமையான வார்த்தைகளால் பதில் கூறினாள். “மன்னா, நீ எனக்குக் கொடுத்த இரு வரங்களை இப்போது வருத்தப்படுகிறாயானால், பூமியில் நீதியைப் பற்றி எப்படி பேசுவாய்? பல அரச முனிவர்கள் உன்னுடன் கூடி, தர்மத்தைப் பற்றி பேசும் போது, நீ என்ன பதில் சொல்வாய்? ‘நான் அவளுடைய தயவால் வாழ்ந்தேன், அவள் என்னைக் காத்தாள், ஆனாலும் நான் அவளை ஏமாற்றினேன் – கைகேயியை’ என்று சொல்வாயா? ஒரு அரசன் வார்த்தையை மீறினால், நீ ராஜர்களுக்கு பழி ஏற்படுத்துவாய். ஷைப்யன், கொடுங்காகும் பறவைக்கு தன் உடலைக் கொடுத்தான்; அலர்க்கன் தன் கண்களை விட்டுத் தரமான நிலையை அடைந்தான். கடலும் ஒரு பிரமாணம் எடுத்துவிட்டு, தன் எல்லையை மீறுவதில்லை; முன்பிருந்ததை நினைத்து, நீ உன் வாக்கினை மீறாதே. நீ தர்மத்தை விட்டுவிட்டு, ராமனை அரசனாக்கி, எப்போதும் கௌசல்யாவுடன் மகிழ விரும்புகிறாய், தீய மனம் கொண்டவனே. அது தர்மமோ அதர்மமோ, சத்தியமோ பொய்யோ, நீ எனக்குச் சொன்னதை மீற முடியாது. இப்போது நான் விஷம் குடித்து, உன் கண்முன்னே இறந்து விடுவேன், ராமன் பட்டம் பெற்றால். ஒரு நாளாவது ராமனின் தாயை பார்த்து, அவளுக்கு வணங்கி வாழ முடிந்தால் கூட, எனக்கு உயிரை விட்டுவிடுவது மேல். பாரதனும் நானும், மன்னா, உனக்கு சத்தியமாகச் சொல்கிறோம்: ராமன் வனவாசம் போகாமல் வேறு எதாலும் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை.” இவ்வாறு கூறி, கைகேயி அமைதியாக இருந்தாள்; துக்கத்தில் அழுகின்ற மன்னனுக்கு பதில் கூறவில்லை. அப்போது, ராமன் காட்டில் வாழ வேண்டும், பாரதன் அரசனாக வேண்டும் என்று கைகேயி கூறிய கடுமையான வார்த்தைகளை கேட்ட மன்னன், தன் உணர்வுகள் குழம்பி, ஒரு கணம் பேசவில்லை; அவள் கடுமையாகப் பேசினாலும், மன்னன் அசையாமல் அவளை பார்த்துக்கொண்டிருந்தார். அந்த இடர்ப்பாடான, இடும்பையை ஏற்படுத்தும், இடர் மிகுந்த வார்த்தைகளை கேட்ட மன்னன், மனம் நொந்து மகிழ்ச்சி இழந்தார். அரசியின் மன உறுதியையும் அவள் கொடுத்த பயங்கரமான சபதத்தையும் நினைத்து, 'ராமா' என்று ஆழ்ந்தためசுவாசம் விட்டார்; வெட்டப்பட்ட மரம்போல் கீழே விழுந்தார். அவரது மனம் குழம்பி, பித்துப் பிடித்தவரைப் போல, நோயாளியைப் போல, சக்தி இழந்த பாம்பைப் போல, சக்தியற்றவராக மாறினார். மிக மெலிந்த, துயரத்தால் கலங்கிய குரலில், கைகேயியிடம் கூறினார்: “இந்த அழிவை ஏற்படுத்தும் காரியத்தை, வெளிப்படையாக நன்மை போலத் தோன்றும் இந்த செயலை, உனக்கு யார் அறிவுரை கூறினார்? நீ எனக்குத் தயக்கம் இல்லாமல் பேசுகிறாய்; உன் மனம் பேயால் ஆட்கொள்ளப்பட்டதுபோல் தெரிகிறது. முன்பு உன்னிடம் இந்த வகை குற்றம் எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் இப்போது, ஒரு குழந்தை போல, உன்னிடம் இந்த மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது; இந்த பயம் எங்கிருந்து வந்தது, இந்த வரத்தை நீ ஏன் கேட்டாய்? நீ பாரதன் சிங்காசனத்தில் அமர வேண்டும், ராகவன் காட்டில் வாழ வேண்டும் என்று விரும்புகிறாய்; இந்த மனப்பான்மையையும், இந்த பொய்யையும் விட்டுவிடு. உன் கணவனுக்கும், ஜனங்களுக்கும், பாரதனுக்கும் பிடிப்பதாக செய்ய விரும்பினால், கொடுமை செய்தவளே, தீய மனம் கொண்டவளே, சிறியவளே, தீய செயல்கள் செய்தவளே, என்னை அல்லது ராமனைப் பற்றி எந்தத் துன்பம் அல்லது பொய் உனக்கு தெரிகிறது? ராமனைத் தவிர வேறு யாரும் பாரதன் அரசை அடைவது இல்லை. உண்மையில், தர்மத்தில் அவன் ராமனைவிட அதிகமாக இருக்கிறான் என்று நான் நினைக்கிறேன்; ஆனால், ராமனை வனத்திற்கு செல்லச் சொன்னால், நான் எப்படி அவனைப் பார்க்க முடியும்?” இவ்வாறு தசரதன் துயரத்தில் விழுந்தார்; அவரது மனம் சோர்ந்து, அவலத்தில் மூழ்கினார்.