அயோத்தி நகரம் அப்போது ஒரு அபூர்வமான வளமும், வீரத்தாலும் நிரம்பியிருந்தது. அந்த காட்டில் முழங்கும் சிங்கங்கள், புலிகள், காட்டெருமைகள் ஆகியவற்றை கூர்மையான ஆயுதங்களாலும், வலிமையான கரங்களாலும் வெல்வதற்குத் துணிந்த வீரர்கள் அங்கிருந்தனர். இப்படிப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான தேரோட்ட வீரர்களால் ராஜா தசரதர் அந்த நகரத்தை நிரப்பினார். அந்த நகரம் தீ போல ஒளிரும், தர்மத்திற்கும் புகழுக்கும் உரிய இரு பிறப்பை உடையவர்கள்—வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், ஆயிரக்கணக்கான சத்தியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மகான்கள், மகா முனிவர்களைப் போன்ற சுத்த ஆசாரியர்கள், தவசிகள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டிருந்தது. இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தில் உள்ள பால காண்டத்தில், ஆறாவது பிரிவில் இந்த வரலாறு விரிவாகக் கூறப்படுகிறது. அந்த அயோத்தி நகரத்தில், வேதங்களில் புண்ணியமாக தேர்ச்சி பெற்ற, அனைத்து அறிவையும் உடைய, தொலைநோக்குடன் செயல்படும், மிகுந்த ஒளிவீசும், குடிமக்கள் மற்றும் கிராம மக்களால் நேசிக்கப்படும் ஒருவன் இருந்தான். இக்ஷ்வாகு குலத்தில் பிறந்த அவன், தேரோட்டத்தில் வல்லவன், யாகங்களில் ஈடுபட்டவன், தர்மத்திற்கு அர்ப்பணித்தவன், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் வாழ்பவன்; மஹா முனிவரைப் போன்ற ராஜரிஷி, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவன். அவன் வலிமை வாய்ந்தவன், பகைவரை அழிப்பவன், நட்புள்ளவன், ஐந்துபுலன்களையும் அடக்கிவைத்தவன், செல்வத்திலும், பொருளிலும் இந்திரனுக்கும் குபேரனுக்கும் சமமானவன். பிரபஞ்சத்தை பாதுகாத்த மஹா ஒளியுடைய மனுவைப் போல, ராஜா தசரதரும் உலகிற்கு பாதுகாவலனாக இருந்தார். அவன் சத்திய நிச்சயத்தாலும், வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோள்களையும் (தர்மம், அர்த்தம், காமம்) கடைப்பிடித்ததாலும், அந்த சிறந்த நகரம் இந்திரனின் அமராவதியைப் போல ஆட்சி செய்யப்பட்டது. அந்த தலைசிறந்த நகரத்தில், யாரும் குறைந்த செல்வம் உடையவர்களாக இல்லை; ஒவ்வொரு இல்லத்தாரும் பசுக்கள், குதிரைகள், செல்வம், தானியம் ஆகியவற்றை உடையவர்களாக இருந்தனர். அயோத்தியில் ஆசை கொண்டவரோ, கஞ்சனோ, கொடூரமானவரோ காணப்படவில்லை; அறிவில்லாதோ, நாத்திகனோ யாரும் இல்லை. அங்குள்ள ஆண்கள், பெண்கள் அனைவரும் நல்ல நடத்தையுடன், கட்டுப்பாடும், ஆனந்தமான குணத்துடனும், மகிழ்ச்சியான நடப்புடனும், பெரிய முனிவர்களைப் போல சுத்தமாகவும் வாழ்ந்தனர். யாரும் காது குத்தும் ஆபரணமில்லாதோ, கிரீடமில்லாதோ, பூச்சூடாதோ, குறைந்த அனுபவமோடு வாழ்பவர்களாகவோ, கழுவாதவர்களாகவோ, அலங்காரமில்லாதவர்களாகவோ, இனிய வாசனை இல்லாதவர்களாகவோ இல்லை. யாரும் தூய்மையற்ற உணவை உண்ணவில்லை; யாரும் கொடுக்காதவராகவோ, கை வளையல்கள், சங்கிலிகள் இல்லாதவர்களாகவோ, கை அலங்காரமில்லாதவர்களாகவோ, சுய கட்டுப்பாடு இல்லாதவர்களாகவோ இல்லை. அயோத்தியில் யாரும் ஆக்னிஹோத்ரம் தவிர்த்தவராகவோ, யாகம் செய்யாதவர்களாகவோ, கஞ்சனாகவோ, திருடனாகவோ, தவறான நடத்தை உடையவராகவோ, கலவிக் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகவோ இல்லை. பிராமணர்கள் எப்போதும் தங்கள் கடமைகளில் ஈடுபட்டவர்கள், புலன்களை அடக்கியவர்கள், தானம், வேதபடிப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டவர்கள், பரிமாரும் பொருட்களை ஏற்கையில் கட்டுப்பாடுடன் நடந்தவர்கள். அங்குத் தத்துவவாதி இல்லை, பொய் பேசுபவர் இல்லை, கல்வியில்லாதவர் இல்லை, பொறாமை உடையவர் இல்லை, வல்லமையற்றவர் இல்லை, அறிவில்லாதவர் எங்கும் இல்லை. ஆறு வேதாங்கங்களில் அறிவில்லாதவரும் இல்லை; விரதம் இல்லாதவரும் இல்லை; குறைவாகத் தருபவரும் இல்லை; ஏழை, மனம் கலங்கிய, துன்பமுற்றவரும் இல்லை. அயோத்தியில் எந்த ஆணும், பெண்ணும் அதிர்ஷ்டம், அழகு இல்லாதவர்களாகவோ, அரசரிடம் பக்தி இல்லாதவர்களாகவோ இல்லை. மூன்று உயர்ந்த வர்ணத்தவரும் தேவர்களையும், விருந்தினர்களையும் வழிபட்டனர்; நன்றியுணர்வும், தானமும், வீரமும் உடையவர்களாக இருந்தனர். அந்த நகரில் மக்கள் நீண்ட ஆயுளோடு, தர்மத்திற்கும் சத்தியத்திற்கும் அர்ப்பணித்து, தங்கள் மகன்கள், பேரர்கள், மனைவியருடன் என்றும் இணைந்து வாழ்ந்தனர். க்ஷத்திரியர்கள் பிராமணர்களுக்குத் தாங்குதலாக இருந்தனர்; வைசியர்கள் க்ஷத்திரியர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தனர்; சுத்ரர்கள் தங்களது கடமைகளில் உறுதியாக, மூன்று உயர்ந்த வர்ணங்களைச் சேவித்தனர். அந்த நகரம் இக்ஷ்வாகு குலத்தின் தலைவனால் பாதுகாக்கப்பட்டது; முற்காலத்தில் மனிதர்களின் மஹா ஞானி மனுவால் பாதுகாக்கப்பட்டதுபோல். அந்த நகரம் தீயைப் போல ஒளிரும், நுண்ணறிவும், நன்மையும், தளராத மனப்பாங்கும் உடைய வீரர்களால் நிரம்பியிருந்தது; அவர்கள் கலைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், சிங்கங்கள் நிறைந்த குகையைப் போல இருந்தனர். அங்குக் காம்போஜர், பாஹ்லீகர் போன்ற நாடுகளில் பிறந்த சிறந்த குதிரைகளும், காட்டும் ஆற்றுப் பகுதிகளிலும் வளர்ந்த குதிரைகளும் நிரம்பியிருந்தன. விந்திய மலை, இமயமலை போன்ற இடங்களில் இருந்து வந்த மதம் கொண்ட, மலை போன்ற வலிமையான யானைகள் அங்கிருந்தன. அயிராவதம், மகாபத்மம் ஆகிய யானை வகைகளின் சந்ததியிலிருந்து வந்த யானைகள், அஞ்சன, வாமன மலையிலிருந்து வந்த யானைகளும் இருந்தன. பத்திர, மந்த்ர, ம்ருக, பத்திரமந்த்ர, பத்திரம்ருக, ம்ருகமந்த்ர எனும் பல வகையான யானைகளும் அங்கிருந்தன. எப்போதும் மலைப்போல் தோற்றமளிக்கும் மதம் கொண்ட யானைகளால் நிரம்பிய அந்த நகரம், "சத்தியநாமா" என அழைக்கப்பட்டு, இரு யோஜனத்திற்கும் அதிகமாக விரிந்தது; அங்கு ராஜா தசரதர் வாழ்ந்து உலகை பாதுகாத்தார். அந்த மகா ஒளி கொண்ட ராஜா தசரதர், பகைவரை அடக்கி, அந்த நகரை நிலவென்று நட்சத்திரங்களைச் சூழ்ந்திருப்பதைப் போல ஆட்சி செய்தார். அந்த அயோத்தி நகரம், "சத்தியநாமா" என அழைக்கப்பட்டு, வலுவான வாயில்கள், தடைகள், அழகிய வீடுகள், மங்களகரமானது, ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் நிரம்பியதாய், இந்திரனைப் போல அரசனால் ஆட்சி செய்யப்பட்டது. இப்பொழுது, அந்த மகானாகிய இக்ஷ்வாகு குல அரசருக்குப் பணிவுடன் இருந்த அமைச்சர்கள், நற்குணங்களுடன் கூடியவர்கள், அறிவும், சைகைகளை உணரும் திறனும், எப்போதும் அரசனுக்கு இனிமையும் பயனும் தருவதை விரும்பும் பண்பும் உடையவர்கள். அந்தப் புகழ்பெற்ற, வீரமான அரசருக்கு எட்டு அமைச்சர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் தூய்மையான நடத்தை உடையவர்கள், விசுவாசிகள், எப்போதும் அரச பணிகளில் ஈடுபட்டவர்கள். அவர்கள்: த்ருஷ்டி, ஜயந்தன், விஜயன், சுராஷ்டிரன், ராஷ்ட்ரவர்த்தனன், அகோபன், தர்மபாலன் மற்றும் எட்டாவது சுமந்திரன்—அவன் விவகாரங்களில் புத்திசாலி. அவருக்கு இரண்டு பிரதான பூஜாரிகள் இருந்தனர், முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள்: வசிஷ்டரும் வாமதேவரும்; மேலும் பிற ஆலோசகர்களும் இருந்தனர். அவர்களில்: சுயஜ்ஞன், ஜாபாலி, காஷ்யபன், கவுதமன், பல்லாண்டு வாழும் மார்கண்டேயன், முனிவர் காத்த்யாயனன் ஆகியோர் அடங்குவர். இவர்கள் எல்லாம் பிரம்மரிஷிகள், எப்போதும் முன்பிருந்த பூஜாரிகள்; கல்வியிலும், கட்டுப்பாடிலும், பண்பிலும், சுய அடக்கத்தில் சிறந்தவர்கள். அவர்கள் சக்தி, பொறுமை, புகழ் ஆகியவற்றை உடையவர்கள்; மென்மையான சிரிப்புடன் பேசுவார்கள்; கோபம், ஆசை, சுயநலன் என்றாலும் பொய் சொல்லமாட்டார்கள். தங்களுடையவையோ, பிறருடையவையோ, நடந்தவை, நடக்கப்போவவை, ரகசியமாக இருந்தாலும் கூட, எதுவும் அவர்களுக்கு தெரியாமல் இருக்காது. இவ்வாறு அந்த அயோத்தி நகரம், ராஜா தசரதரின் ஆட்சியில், வளமும் தர்மமும் ஒளியும் நிறைந்தது. இப்படியே வால்மீகி ராமாயணத்தின் பால காண்டத்தில் ஏழாவது சர்கா முடிகிறது.