அந்த ஒளி நிறைந்த யுகத்தில், தர்மம் நிலைபெற்றிருந்தது; அக்காலத்தில் அநியாயம் பூமியில் ஒரு காலினை மட்டும் வைத்தது. அநியாயம் சேர்ந்தபோது, மக்களின் பிரகாசம் மங்கியது. அந்த முன்னோர்கள் மத்தியில், இறைச்சி உணவு மற்றும் தீவிர காமமலினம் பொய் என்று அழைக்கப்பட்டது; அது பூமியில் ஒரு காலில் நின்றது. அநியாயம் என்ற பொய்யை பூமியில் ஒரு காலாக வைத்த பிறகு, மக்கள் வாழும் ஆயுளும் குறைந்தது. அந்த பொய் மற்றும் அநியாயம் பூமியில் வந்தபோதும், மக்கள் இன்னும் நல்ல காரியங்களையே செய்தனர்; அவர்கள் உண்மை மற்றும் தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தனர். திரேதா யுகத்தில், பிராமணரும் க்ஷத்திரியர்களும் தவம் செய்தனர்; மற்றவர்கள் சேவையில் ஈடுபட்டனர். அந்த மக்களில், அந்த உயர் தர்மம் வைஷ்யர்களுக்கும் சுத்ரர்களுக்கும் சென்றது; குறிப்பாக சுத்ரர்கள் எல்லா வர்ணங்களுக்கும் சேவை செய்தனர். இவ்வாறு, அநியாயம் மற்றும் பொய் அவர்களிடையே அதிகரிக்க ஆரம்பித்தது; முன்னோர் மக்கள் பெரிதும் வீழ்ச்சி அடைந்தனர். பின்னர், அநியாயம் இரண்டாவது காலை வைத்தது; இதனால் அந்த யுகம் 'த்வாபர' என்று அழைக்கப்பட்டது. அந்த த்வாபர யுகத்தில், யுகம் வீழ்ச்சி அடைந்தபோது, அநியாயமும் பொய்யும் அதிகரித்தன. த்வாபர யுகத்தில், தவம் வைஷ்யர்களிடம் நிலைபெற்றது; ஒவ்வொரு மூன்று யுகங்களிலும், தவம் அந்த அந்த மூன்று வர்ணங்களில் ஒவ்வொன்றாக நிலைபெற்றது. அந்த மூன்று யுகங்களில், மூன்று வர்ணங்களும் தர்மமும் நிலைபெற்றன; யுகத்தில் தூய்மையில்லாதவர் தர்மத்தை அடைய முடியாது; கீழ் வர்ணத்தவரும் பெரிய தவங்களை மேற்கொள்கிறார். கலி யுகத்தில், தவம் சுத்ரர்களிடையே தோன்றும்; த்வாபர யுகத்தில், சுத்ரர்களிடையே அதிக அநியாயம் நிலவும். அரசே, அந்த தீய எண்ணமுள்ள தவசீவன் இப்போது உங்கள் நாட்டின் எல்லையில் தவம் செய்து கொண்டிருக்கிறான்; அதனால் தான் இந்தக் குழந்தையின் மரணம் நிகழ்ந்தது. அரசரின் ஆட்சி எல்லையில் யாராவது அநியாயம் அல்லது தவறான செயல் செய்து, நகரத்துக்கு தீமை விளைவித்தால், அந்தக் குற்றவாளியும், அரசனும் விரைவில் நரகத்திற்கு செல்கின்றனர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. தனது رعயைகளை தர்மத்தால் காப்பாற்றும் அரசன், அவர்களின் கல்வி, தவம், நல்ல செயல்களின் அறுபத்தில் ஒரு ஆறு பங்கைக் கிடைக்கிறார். அந்த அறுபத்தைப் பெறாமல், அரசன் رعயைகளை எப்படி காப்பாற்ற முடியும்? ஆகையால், மனமே, உங்கள் நாட்டை ஆராயுங்கள்; எங்கு தவறு காணப்படுகிறதோ, அங்கே முயற்சி செய்யுங்கள். இவ்வாறு செய்தால், மக்களிடையே தர்மம் அதிகரிக்கும், அவர்களின் ஆயுளும் நீடிக்கும்; இந்தக் குழந்தையும் உயிருடன் இருக்கும். இவ்வாறு உத்தரகாண்டத்தில் வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய புனிதமான இராமாயணத்தின் எழுபத்திநான்காவது சர்கமும் முடிகிறது. நாரதரின் அமுத சொற்களை கேட்ட லக்ஷ்மணன், அளவற்ற ஆனந்தத்தில் திளைத்து, இவ்வாறு சொன்னான்: “பிரியமானவரே, தவத்தில் நிலைத்திருக்கும் அந்த உத்தம பிராமணனை ஆறுதல் கூறுங்கள்; குழந்தையின் உடலை எண்ணெய்ப் பாத்திரத்தில் வையுங்கள். சிறந்த வாசனை பொருட்கள் மற்றும் இனிய எண்ணெய்கள் கொண்டு, குழந்தையின் உடல் அழியாமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். குழந்தையின் உடலை பாதுகாத்து, உரிய கிரியைகள் நடைபெறும் வரை எந்தவிதமான பாதிப்பும் ஏற்படாமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்.” இவ்வாறு சுபலக்ஷணங்களுடன் கூடிய லக்ஷ்மணனை உபதேசித்த பிறகு, புகழ்பெற்ற ககுத்ஸ்த வம்சத்தினான், தன் மனதிலேயே “வா” என்று எண்ணியதும், புஷ்பக விமானம் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கண நேரத்தில் இராகவனின் முன் வந்தது. அது வணங்கி, “மனிதர்களின் தலைவனே, உத்தம புஜசாலி! உங்களுக்காக நான் தயார்,” என்று கூறியது. புஷ்பகத்தின் இனிய சொற்களை கேட்ட இராமன், முனிவர்களை மரியாதையுடன் வணங்கி, அந்த ஆகாய விமானத்தில் ஏறினார். தன் வில், குவியல், ஒளி வீசும் வாளை எடுத்துக் கொண்டு, வீரமான சௌமித்ரி மற்றும் பரதனை நகரில் விட்டுவிட்டு, மேற்குத் திசைக்கு புறப்பட்டார்; இடம் இடமாகத் தேடி, வடக்குத் திசையில், இமயமலைகளால் சூழப்பட்ட பகுதியில் சென்றடைந்தார். அங்கேயும், அரசன் சிறிதும் தவறான செயலையும் காணவில்லை; கிழக்கு திசைகளிலும் அவ்வாறே. பின்னர், புஷ்பக விமானத்தில் அமர்ந்திருந்த இராமன், கண்ணாடிபோல் தூய்மையான, குற்றமற்ற ஒரு பிரதேசத்தை பார்த்தான். அதன்பின், அரசர்களின் சந்ததியான இராமன் தெற்குத் திசைக்கு சென்றான்; சைவலா நதியின் வடக்குக் கரையில் ஒரு பெரிய ஏரியை கண்டான். அந்த ஏரியில், பிரகாசமாக விளங்கும் இராகவன், தலை குனிந்து, உடலைத் தலைகீழாக தொங்கவிட்டு, தீவிர தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்த ஒரு தவசீவனை கண்டான். அந்த உன்னத தவசீவனை அணுகி, இராகவன், “நீ செல்வமிக்கவன், நிலைபெற்றவன்,” என்று வாழ்த்தினான். “நீ எந்தக் குலத்தில் பிறந்தவன், தவத்தில் முன்னேறியவன்? என் ஆர்வத்திற்கு பதில் கூறு. நான் தசரதனின் மகன் இராமன். உன் நோக்கம் என்ன? சொர்க்கம் அல்லது வேறு உயர்ந்த பலன் பெறுவதற்காகவா இந்த கடினமான தவம் செய்கிறாய்? எந்த ஆதாரத்தில் இந்த தவம் மேற்கொள்கிறாய்? இதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன். நீ பிராமணனா? உனக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்! அல்லது வெல்ல முடியாத க்ஷத்திரியனா? அல்லது மூன்றாவது வர்ணமான வைஷ்யனா? அல்லது சுத்ரனா? உண்மையை கூறு,” என்று கேட்டான். அரசனால் இவ்வாறு கேட்டபோது, தலை குனிந்து நின்ற அந்த தவசீவன், தசரதனின் மகனான இராமனிடம் தன் குலத்தையும் தவம் செய்வதற்கான காரணத்தையும் கூறினான். இவ்வாறு வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய புனித இராமாயணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில் எழுபத்திஞ்சாவது சர்கமும் முடிகிறது.