ராமர் சக்ரவர்த்தி, ககுத்ஸ்த குலத்தில் பிறந்த வீரனான சக்ருக்னனிடம், “ஏழு இரவுகள் இங்கே தங்கிக் கொள்ள வேண்டும்; அதன் பிறகு உன் சேவகர்கள், படை, வாகனங்களுடன் மதுராவுக்கு செல்லலாம்,” என்று மனதார கூறினார். இந்த தர்மமிக்க, உளமார்ந்த ராமரின் வாக்கை கேட்ட சக்ருக்னன், துக்கம் நிறைந்த குரலில், “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று ஒப்புக்கொண்டான். பெரும் வில்லுடன் ஆயுதம் பூண்ட சக்ருக்னன், ராகவனின் கட்டளையின்படி அந்த இடத்தில் ஏழு இரவுகள் தங்கினான். பின்னர், பயணத்திற்கு தயாரானான். வீரத்தில் உண்மை கொண்ட மகாத்மா ராமரிடம், மேலும் பரதன் மற்றும் இலக்குவனிடமும் விடை பெற்றான். தன் பெரிய ரதத்தில் ஏறினான். நற்குணம் கொண்ட இலக்குவனும் பரதனும், நீண்ட தூரம் அவனுடன் சென்றனர். பின்னர் சக்ருக்னன் விரைவாக தன் நகரத்துக்கு புறப்பட்டான். இவ்வாறு, வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய புகழ்பெற்ற ராமாயணத்தின் உத்தரகாண்டத்தில் எழுபத்தி இரண்டாவது சர்கம் முடிகிறது. சக்ருக்னனை தன் சகோதரர்களுடன் அனுப்பிய பிறகு, ராகவன் மகிழ்ச்சியுடன், தர்மப்படி இராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார். சில நாட்கள் கழித்து, வயோதிகமான ஒரு பிராமணர், கிராமத்திலிருந்து, தன் இறந்த குழந்தையை தூக்கிக்கொண்டு அரண்மனை வாசலில் வந்தார். அவர் அழுதார்; அன்பும் துயரமும் நிறைந்த பல வார்த்தைகளை சொல்லி, மீண்டும் மீண்டும் “என் மகனே, என் மகனே!” என்று கூப்பிட்டார். “முந்தைய பிறவியில் நான் என்ன பாவம் செய்தேன், இன்று என் ஒரே மகன் இறந்ததை பார்க்கின்றேன்? என் பிள்ளை, இளம் பருவம் எட்டாதவன், ஐந்து வயதிலேயே, காலத்திற்கு முற்றிலும் முற்றாக முன்பே இறந்துவிட்டான்; இதனால் எனக்கு பேரழகு ஏற்பட்டது. சில நாட்களில், சந்தேகமே இல்லை, நானும், உன் தாயும், துயரத்தால் இறந்துவிடுவோம். நான் பொய் பேசியதாகவும், எவரையும் புண்படுத்தியதாகவும், எந்த உயிரினத்துக்கும் தீங்கு செய்ததாகவும் நினைவில்லை. எந்தத் தீய செயல் காரணமாக என் இளம் பிள்ளை, தந்தைக்கு கடமைகளை செய்யாமல், யமனிடம் சென்றான்? இத்தகைய கொடூரமான நிகழ்வு, ராமரின் இராஜ்யத்தில், காலம் வருமுன்பே குழந்தை இறப்பது, நான் பார்த்ததுமில்லை, கேட்டதுமில்லை. ராமரால் பெரிய பாவம் நிகழ்ந்திருக்க வேண்டும்; இல்லையேல், அவருடைய ஆட்சியில் குழந்தைகள் இறப்பது எப்படி? தடை செய்யப்பட்ட சூழ்நிலையில்லாத குழந்தைகளுக்கு மரணபயம் இல்லை. ராஜா, இறந்த இந்தக் குழந்தையை உயிர்ப்பிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஆதரவற்றவர்களாக, மனைவியோடு சேர்ந்து அரண்மனை வாசலில் இறந்து விடுவேன்; அப்போது, ராமா, பிராமண ஹத்தியின் பாவத்தைப் பெற்றுக் கொண்டு, நீ மகிழ்ந்து இரு. நீயும் உன் சகோதரர்களும், ராஜா, நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ்வீர்கள்; உன்னுடைய வலிமையான ஆட்சியில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தோம். இப்போது இது நடந்துவிட்டது, ராமா, நாங்கள் உன் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறோம்; காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் விழுந்து, எங்களது சந்தோஷம் மிகக் குறைவு. இப்போது இக்ஷ்வாகு மகானுபாவர்களின் இராஜ்யம் பாதுகாவலற்றதாக உள்ளது; இங்கே ராமனை ஆண்டவராகப் பெற்றதால், குழந்தைகள் அழிவது இனி நிச்சயமாக நிற்கும். நல்ல சட்டப்படி ஆளாத அரசரின் பிழையால், رعஜ்யத்தில் மக்கள் அழிகின்றனர்; அரசன் தர்மத்திற்கு விரோதமாக நடந்தால், அவன் காலத்தில் மக்கள் இறந்து போகின்றனர். நகரங்களிலும் நாட்டுப் பகுதிகளிலும் மக்கள் தவறாக நடந்தால், பாதுகாப்பு இல்லையெனில், காலத்தின் பயம் எழுகிறது. இது அரசனின் பிழையே காரணம் என்பது தெளிவாகிறது; அதில் ஐயமில்லை. நகரிலும் நாட்டிலும், குழந்தை கொலை நிகழ்வதற்கு இதுவே காரணம். இவ்வாறு, அரசனை பல வகை வார்த்தைகளால் அடக்கிக் கூறி, துயரமிகுந்த அந்த மனிதன், தன் மகனைத் தழுவிக் கொண்டான். இவ்வாறு, வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய உத்தரகாண்டத்தின் எழுபத்தி மூன்றாவது சர்கம் முடிகிறது. அந்த பிராமணரின் துயரமும் அழுகையும் நிறைந்த கூச்சல்களை ராகவன் கேட்டார். மனம் துயரத்தில் ஆழ்ந்த அவர், தன் அமைச்சர்கள் வாசிஷ்டர், வாமதேவர், சகோதரர்கள், நகர மக்கள் ஆகியோரை அழைத்தார். பின்னர், எட்டு பிராமணர்கள் வாசிஷ்டருடன் சேர்ந்தே வந்தனர்; அவர்கள், தெய்வ ஒளி கொண்ட அரசனை நோக்கி, “நீ வாழ்க!” என்று கூறினர். மார்கண்டேயர், மௌத்கல்யர், வாமதேவர், காஷ்யபர், காட்யாயனர், ஜாபாலி, கவுதமர், நாரதர்—இந்தப் பெரிய முனிவர்கள் அனைவரும் தங்கள் ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர். அந்த மகா முனிவர்களை அணுகி, ராமர் கையடக்கமாக வணங்கி, அமைச்சர்களுக்கும், குடிமக்களுக்கும் முறையாக மரியாதை செலுத்தினார். அவர்கள் அனைவரும் ஒளி வீசும் முகத்துடன் அமர்ந்திருந்தபோது, ராகவன், “இந்த பிராமணர் தன் வழக்கை வலியுறுத்துகிறார்,” என்று அவர்களிடம் விவரித்தார். அரசனின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள் கவலையடைந்தனர்; அப்போது நாரதர், முனிவர்கள் முன்னிலையில், அரசனை நோக்கி மங்களகரமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: “ராஜா, குழந்தையின் காலத்துக்கு முற்றிலும் முன் நிகழ்ந்த மரணம் நடந்துள்ளது; கேட்டுவிட்டு, நீ சரியானதைச் செய், ரகு குலத்தில் பிறந்தோனே! பழங்கால கிருதயுகத்தில், பிராமணர்கள் தவமுறையில் இருந்தனர்; அப்போது, பிராமணர் அல்லாதவர் தவம் செய்ததாக இல்லை. அந்த பிரகாசமான யுகத்தில், ப்ரஹ்மம் நிரம்பி, மறைபாடின்றி, அனைவரும் மரணமில்லாதவர்களாக, தொலைநோக்கு ஞானத்துடன் இருந்தனர். பிறகு, அழகிய உருவம் கொண்ட மனிதர்களிடையே, ‘த்ரேதா’ எனும் யுகம் வந்தது; அப்போது, க்ஷத்திரியர்கள் பிறந்தனர், சிறந்த தவத்துடன். தங்கள் வீரியமும் தவமும் கொண்டு, அந்த மகானுபாவர்கள், முன்பிருந்த பிறவிகளில் பிறந்து, த்ரேதா யுகத்தில் சிறந்து விளங்கினர். பிராமணரும் க்ஷத்திரியரும், முன்னும் பின்னும் இரு யுகங்களிலும், சமமான பலத்துடன் இருந்தனர். அவர்களிடையே பெரிதாக வேறுபாடு தெரியாதபோது, அங்கு நான்கு வர்ணங்களின் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அமைப்பை நிறுவினர்.” இவ்வாறு, வால்மீகி முனிவர் இயற்றிய உத்தரகாண்டத்தின் எழுபத்தி நான்காவது சர்கம் தொடங்குகிறது.