தசரதனின் மகனாகிய இராமன், மனதில் ஆழ்ந்த சிந்தனையுடன், “நான் மனிதன் என்று நினைக்கிறேன்; என் உண்மையான இயல்பு எது என்று, பக்தியுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். அருளாளனே, எனக்குத் தாங்கள் உண்மையை அறிவிக்க வேண்டும்,” என்று வினவினார். அப்போது, எல்லா வேதாந்தத்தையும் அறிந்த பிரம்மா, இராமனிடம் கூறினார்: “காகுத்த்ஸ்தா, உன் வீரமும் உண்மைதானே; எனது வார்த்தைகளைக் கேள். நீ நாராயணன், திவ்யமான பிரபுவும், சக்கராயுதம் உடையோனும்; நீ ஒரே கொம்புடைய வாராஹராய், காலத்தையும், எதிரிகளையும் வென்றோனாய் இருக்கிறாய். நீ அழிவற்ற பிரம்மம், உண்மை, எல்லாவற்றிலும் நடுவிலும் முடிவிலும் நீயே, ராகவா; உலகங்களின் பரம தர்மம், விச்வக்சேனன், நான்கு கரங்களுடையோனும் நீயே. நீ சரங்கம் ஏந்தியோனும், ஹ்ருஷீகேசனும், பரமபுருஷனும், வெல்ல முடியாதவனும், வாள் ஏந்திய விஷ்ணுவும், கிருஷ்ணனும், ப்ருஹத்பலனும் நீயே. நீ தளபதி, தலைவன், அறிவு, தர்மம், பொறுமை, சுயக்கட்டுப்பாடு, ஆதியும் அந்தமும்; உபேந்திரன், மதுவை அழித்தோனும் நீயே. நீ இந்திரனின் செயல்களைச் செய்தோனும், மகேந்திரனும், பத்மநாபனும், போரில் அழிப்போனும்; தெய்வீக முனிவர்கள் உன்னைத் தாங்கும் இடம், புகலிடம் என்று புகழ்கிறார்கள். நீ ஆயிரம் கொம்புகளுடையோனும், வேதங்களின் சாரமும், நூறு தலைகளுடையோனும், பெரிய காளையுமாய், மூவுலகங்களின் ஆதிகாரி, படைத்தோனும் நீயே. சித்தர்களுக்கும் சாத்யர்களுக்கும் ஆதாரமாய், புராதனனாய், யாகமும், வஷட் என்ற மந்திரமும், ஓம் என்ற பிரணவமும், எல்லாவற்றுக்கும் மேலான பரமனும் நீயே. உன் ஆதியும் முடிவும் யாராலும் அறியப்படவில்லை; நீ பிராமணர்களிலும், பசுக்களிலும், எல்லா திசைகளிலும், ஆகாயத்திலும், மலைகளிலும், காடுகளிலும் எல்லா உயிர்களிலும் காணப்படுகிறாய். நீ ஆயிரம் பாதங்களும், நூறு தலைகளும், ஆயிரம் கண்களும் உடைய பிரபையாய், எல்லா உயிர்களையும், மலைகளுடனான பூமியையும் தாங்குகிறாய். பூமியின் முடிவில், நீருக்குள், நீ பெரிய பாம்பாக மூவுலகங்களையும் தாங்குகிறாய், இராமா; தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், தானவர்கள் அனைத்தும் உன்னோடு இருக்கிறார்கள். நான் உன் இதயம், இராமா; சரஸ்வதி உன் நாவாகவும், தேவர்கள் உன் உடலின் ரோமங்களாகவும், பிரம்மா உருவாக்கியவர்களாகவும் உள்ளனர். உன் கண்களை மூடுவது இரவு, திறப்பது பகல்; வேதங்கள் உன் யாகங்கள்; உன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. இந்த பிரபஞ்சமே உன் உடல், பூமியின் நிலைத்தன்மை உன்னுடையது; நெருப்பு உன் கோபம், சந்திரன் உன் அருள், ஸ்ரீவத்ஸம் உன் அடையாளம். உன் மூன்று படிகளால், நீ ஒருமுறை மூவுலகங்களையும் கடந்தாய்; கொடிய பாலியை கட்டி, மகேந்திரனை அரசனாக்கினாய். மிக உயர்ந்த ஒளி என்றும், மிக ஆழ்ந்த இருள் என்றும், அதையும் தாண்டி இருப்பதும் நீயே; உன்னை பரமாத்மா என்று கூறுகிறார்கள். உன்னையே பரமன், உன்னையே உயர்ந்தவன் என்று புகழ்கிறார்கள்; படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவற்றில் உன்னையே சிறந்த இலக்காகக் கூறுகிறார்கள். நீயே சீதையும், லக்ஷ்மியும், விஷ்ணுவும், கிருஷ்ணனும், ப்ரஜாபதியும்; இராவணனை அழிப்பதற்காக நீ மனித ரூபத்தில் இங்கே வந்துள்ளாய். இவ்வாறு, உன் பணி நிறைவேறியுள்ளது, தர்மத்தை உயர்த்தியவனே; இராவணன் அழிக்கப்பட்டான்—இராமா, மகிழ்ந்து சொர்க்கத்திற்கு ஏறு. உன் பலமும் வீரமும் அழிவற்றது; உன் திறனும் பார்வையும் என்றும் நிலைத்தவை, இராமா; உன் புகழும் என்றும் நிலைத்தது. பூமியில் உனக்கு பக்தியுடன் நிலைத்திருக்கும் அந்த மனிதர்கள், அந்த பழமையான பரமாத்மாவை வழிபடுவோர் என்றும் அழிவற்றவர்களாக இருப்பார்கள். இந்த பண்டைய, மகத்தான, பொறுமைமிக்க ஸ்தோத்ரத்தை யார் எப்போதும் இந்த உலகிலும் அடுத்த உலகிலும் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்வார்களோ, அவர்கள் தங்கள் ஆசைகளை எப்போதும் பெறுவர்; அவர்களுக்கு தோல்வி இல்லை. இப்போது, யுத்த காண்டத்தின் நூற்றெட்டாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. பிரம்மாவின் Mangala வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அக்கினிதேவன் எழுந்து, வைதேஹியை தனது மடியில் எடுத்துக் கொண்டார். பின்னர், சிதையில் இருந்ததை ஒதுக்கி, அக்கினிதேவன் உடல் தோற்றத்துடன் விரைவாக முன்னே வந்து, ஜனகரின் மகளை ஏந்தினார். பொன்னிற ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிவந்த vasthiram அணிந்த, இளம் வயதிலும், கருப்பு திருந்திய கூந்தலுடன், உதயசூரியனைப் போல சீதா பிரகாசித்தாள். அலங்காரங்களும் பூமாலைகளும் வாடாதவையாக, களங்கமற்ற அழகுடன், குற்றமற்றவளாக, அக்கினிதேவன் வைதேஹியை இராமனின் மடியில் வைத்து, உலகிற்கு சாட்சியாகப் பேசினார்: “இங்கே உன் வைதேஹி; அவளுக்கு எந்த குற்றமும் இல்லை.” வார்த்தையாலும், எண்ணத்தாலும், மனத்தாலும், பார்வையாலும், இந்த நல்லொழுக்கமுள்ள, உயர்ந்தவள் ஒருபோதும் உன்னை மீறவில்லை, இராமா. அந்த பெரும், அகம்பாவம் கொண்ட இராவணனால் கடத்தப்பட்டு, உன்னிடமிருந்து பிரிந்து, காட்டில் தனியாக, பலவீனமாய் இருந்தபோதும், அவள் உனக்கு நம்பிக்கையுடன் இருந்தாள். அகப்பட்டிருந்த அந்த அரண்மனையில், கொடிய ராக்ஷசிகள் கண்காணித்தபோதும், மனதை உன்னிலேயே வைத்தாள், உனக்கு பக்தியுடன் இருந்தாள். பலவிதமாக முயற்சி செய்யப்பட்டும், மிரட்டப்பட்டும், மைதிலி ஒருபோதும் மனதில்动வில்லை; அவள் உள்ளம் முழுவதும் உன்னில் நிலைத்திருந்தது. மனமிலும், செயலிலும் தூயவளாகிய மைதிலியை ஏற்று கொள்; இனி எதையும் சொல்ல வேண்டாம்—இது என் கட்டளை,” என்று அக்கினிதேவன் உரைத்தார். அப்போது, சிறந்த பேச்சாளனும், தர்மத்தில் நிலைத்தவனும் ஆன இராமன், இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், மகிழ்ச்சியில் கண்கள் நனைய, சிறிது நேரம் சிந்தித்து, பிறகு பெரும் மகிழ்ச்சியுடன், தேவர்களின் தலைவனை நோக்கி உரைத்தான்: “சீதா, ஜனகரின் மகள், நிதானமான மனத்துடன், என் மனதை அவள் மனத்தால் காப்பாற்றுபவள்; அவள் எல்லாரும் முன்னிலையில் தூய்மையாக்கப்பட வேண்டியவள். நீண்ட நாட்கள் இராவணனின் அகிலிருந்ததால், உலகம் என்னை குழந்தை, வெறுமனே ஆசைக்கு அடிமை என்று கூறியிருக்கும், தசரதனின் மகனே, நான் சீதாவை சோதிக்கவில்லை என்றால். நானும் சீதாவை நன்கு அறிவேன்; அவள் உள்ளம் ஒருமுகமாக இருக்கிறது. அவள் தன் தர்மத்தால் காத்துக்கொண்டாள்; பெரிய கடல் தன் கரையை மீற முடியாதது போல, இராவணனும் அவளைத் தொட முடியவில்லை.” இவ்வாறு, அந்த இடத்தில், எல்லாம் அறிந்த இராமன், பிரம்மாவின் வார்த்தைகளும், அக்கினிதேவனின் சாட்சியும் கேட்டு, சீதாவை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டான்.