விபீஷணனின் பட்டாபிஷேகம் நடைபெற்றது. அதன்பின் புஷ்பக விமானத்தை ராமரும் அவருடன் இருந்தோரும் பார்த்தனர். அந்த விமானத்தில் அயோத்திக்குப் புறப்பட்டு, ப்ரஹஸ்பதி முனிவரைச் சந்தித்தனர். பின்னர் வாயு தேவனின் புதல்வன் அனுமனை அனுப்பி, பாரதனுடன் சந்திப்பு நிகழ்ந்தது. ராமரின் பட்டாபிஷேகம் மிகவும் மங்களகரமாக நடைபெற்றது. எல்லா இராணுவங்களையும் அவர் அனுப்பி வைத்தார். தனது இராஜ்யத்தில் மகிழ்ச்சி பரவியது. பிறகு, வைதேஹியையும் அனுப்பினார். இவை மட்டுமல்லாமல், ராமனுக்கு பூமியில் நிகழவிருந்த மற்ற நிகழ்வுகளையும், அந்த மதிப்பிற்குரிய வால்மீகி முனிவர் தனது காவியத்தின் பிந்தைய பகுதிகளில் இயற்றினார். இது வால்மீகி ராமாயணத்தின் பாலகாண்டத்தில் உள்ள நான்காவது சர்கம். அந்த மதிப்பிற்குரிய வால்மீகி முனிவர், இராஜ்யத்தை அடைந்த ராமனின் முழு கதையையும் அதிசயமான சொற்களாலும், ஆழ்ந்த பொருளாலும் இயற்றினார். அவர் இருபத்திநாலாயிரம் ச்லோகங்களையும், ஐந்நூறு சர்கங்களையும், ஆறு காண்டங்களையும், உத்தர காண்டத்தையும் இயற்றினார். அந்தப் பெரும் காவியம் முழுமையாக முடிந்ததும், வரவிருக்கின்ற நிகழ்வுகளையும் சேர்த்து, அந்த ஞானி, “இதை யார் பாடுவார்கள்?” என்று சிந்தித்தார். அப்போது, அரசரின் இரு புதல்வர்களான குசன், லவனையும் அவர் பார்த்தார். அவர்கள் தர்மமானவர்கள், புகழ்பெற்றவர்கள், இனிய குரல் கொண்ட சகோதரர்கள், ஆசிரமத்தில் தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் வேதங்களில் புலமை பெற்ற நுண்ணறிவாளிகள் என்று அறிந்து, வேதங்களை மேலும் உயர்த்தும் பொருட்டு, வால்மீகி முனிவர் அந்த காவியத்தை அவர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார். தவநெறி கடைப்பிடித்த அந்த முனிவர், சீதையின் பெரும் கதையையும், புலஸ்தியன் புதல்வனின் நாசத்தையும் கொண்ட முழு ராமாயண காவியத்தையும் இயற்றினார். இந்தப் பாடல், சொல்லவும் பாடவும் இனிமைமிக்கது; மூன்று விதமான அளவுகளும், ஏழு வகைச் சந்தங்களும், இசைக்கும் தாளுக்கும் ஏற்ற வகையில் அமைந்திருந்தது. காதல், கருணை, நகைச்சுவை, கோபம், பயம், வீரம் முதலிய உணர்வுகளால் நிரம்பிய இந்தக் காவியத்தை அவர்கள் பாடினர். இசை அறிவும், சுருதி, லய அறிவும் பெற்ற, இனிய குரல் கொண்ட அந்த இரு சகோதரர்கள், கண்டர்வர்களைப் போல் தோன்றினர். அழகு, மங்களம் நிறைந்த குறியீடுகளும், இனிய குரலும் கொண்ட அவர்கள், ராமனின் உடலிலிருந்து பிறந்த உருவங்களைப் போல் இருந்தனர். அந்த இரு இளவரசர்கள், இந்த உயரிய தர்மக் கதையை முழுமையாக கற்றுக்கொண்டு, குற்றமற்ற முறையில் முழு காவியத்தையும் பாடினர். முனிவர்கள், த்விஜர்கள், நல்லொழுக்கமுடையோர் ஆகியோரின் கூடங்களில், அவர்கள், சாராம்சத்தை அறிந்து, முனிவரின் கட்டளைப்படி, முழு மனதுடன் பாடினர். மகா ஆத்மாக்களாகவும், மகா பாக்கியசாலிகளாகவும், எல்லா மங்கள குறியீடுகளும் உடையவர்களாகவும், ஒருநாள், மனம் தூய்மையான முனிவர்கள் கூடியிருந்த இடத்தில் அவர்கள் பாடினர். அந்தச் சபையில், அருகில் நின்று அவர்கள் இந்தக் காவியத்தைப் பாட, கேட்ட எல்லா முனிவர்களும் கண்களில் கண்ணீருடன் ஆனந்தமடைந்தனர். “அற்புதம்! அற்புதம்!” என்று அனைவரும் வியப்புடன் கூறினர். தர்மத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அந்த முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். “இந்த இரு குசிலவர்கள் பாடும் இனிமை, பாடலின் சுகம், குறிப்பாக ச்லோகங்களின் இனிமை!” என்று அவர்கள் புகழ்ந்தனர். மிகப் பழைய நிகழ்வுகளாக இருந்தாலும், கண் முன்னே நிகழ்வதைப் போல அவர்கள் பாடினர்; அந்த இருவரும் கதையின் உணர்வை உடலில் கொண்டு வந்து, திறம்பட பாடினர். இருவரும் இணைந்து, உளமார்ந்த இனிமையுடன், இசை நுணுக்கத்துடன் பாட, தவமிருக்கும் பெரிய முனிவர்கள் அவர்களைப் பாராட்டினர். அவர்கள் இன்னும் அதிகமான உளமார்ந்த இனிமையுடன் பாட, அருகில் நின்று மகிழ்ச்சியடைந்த ஒரு முனிவர், அவர்களுக்கு ஒரு கும்பம் கொடுத்தார். மற்றொருவர், மகிழ்ச்சியுடன், புல் ஆடையைக் கொடுத்தார்; இன்னொருவர் கரியமான் தோலை, மற்றொருவர் பூணூலை வழங்கினார். ஒருவர் தண்ணீர் குடம், மற்றொரு பெரிய முனிவர் முன்ஜக் கட்டு, மற்றொருவர் தண்டை, இன்னொருவர் கொடிநூலை வழங்கினர். மற்றொரு முனிவர் கூரிய கோடரியை, இன்னொருவர் காஷாய ஆடையை, மற்றொருவர் புல் ஆடையைக் கொடுத்தார். ஒருவர் மகிழ்ச்சியுடன் ஜடைக்கட்டு, மரக்கயிறு கொடுத்தார்; ஒருவரோ யாக பாத்திரங்கள், மற்றொருவர் கருவூலம் (கட்டிய மரக்கட்டிகள்) வழங்கினார். ஒருவர் உடும்பர மரத்தால் ஆன தண்டை வழங்க, சிலர் ஆசீர்வாதம் வழங்கினர்; பிற பெரிய முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், “நீண்ட ஆயுள் வாழ்க!” என்று சொன்னார்கள். இவ்வாறு, எல்லா சத்தியமான முனிவர்களும், “இந்த அதிசயமான கதையை முனிவர் அறிவித்துள்ளார்” என்று கூறி பரிசுகளை வழங்கினர். இது கவிஞர்களுக்கான உயர்ந்த அடித்தளம்; முறையான வரிசையில் நிறைவு பெற்றது; அனைத்து பாடல்களிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களால் பாடப்பட்டது. இது நீண்ட ஆயுளைத் தரும், பலத்தை உருவாக்கும், கேட்ட அனைவரையும் மகிழ்விக்கும்; எங்கு பாடினாலும் அந்த இரு பாடகர்கள் புகழப்பட்டனர். வீதிகளில், ராஜபாதைகளில், பாரதனின் மூத்த சகோதரர் (ராமர்) அந்த இரு குசிலவர்களைப் பார்த்து, தன் இல்லத்திற்கு அழைத்தார். பகைவரை அழித்த ராமர், மதிப்பிற்குரிய அந்த இருவரையும் மரியாதையுடன் வரவேற்றார்; தெய்வீகமான பொன்னிருக்கும் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தினார். அமைச்சர்களும், சகோதரர்களும் சூழ, அவர் அந்த அழகான வடிவும், நல்லொழுக்கமும் கொண்ட இரு சகோதரர்களைக் கண்டார். ராமர், லக்ஷ்மணனுக்கும், சத்ருக்னனுக்கும், பாரதனுக்கும், “இந்த இருவரின் கதை, தேவர்களைப் போல் பிரகாசிப்பதாகும்; அதை நாம் கேட்கலாம்” என்று கூறினார். அவர் பாடகர்களை, பலவிதமான அர்த்தமும், வசனங்களும் கொண்ட கதையைப் பாட ஊக்குவித்தார்; அவர்கள், உள்ளத்தைத் துளைக்கும் இனிய குரலுடன், உளமார்ந்த உணர்வுடன் பாடினர். இசைக்கும், தாளுக்கும், சுருதிக்கும் ஒத்திசைந்து, அர்த்தம் தெளிவாக வெளிப்படும் வகையில் பாடினர்; அந்த பாடல், உடல், மனம், இதயம் அனைத்தையும் மகிழ்வித்தது; அதன் இனிமை, மக்கள் கூடத்தில் ஒளிர்ந்தது. இந்த இரு தவசிகள், அரசக்குழப்புகளைக் கொண்டவர்களாகவும், இசையில் நிபுணர்களாகவும், பெரிய தவசிகளாகவும், நானும் “அற்புதம்” என்று கூறும் வகையில் உள்ளவர்கள். இப்போது, அவர்கள் செய்த மகத்தான செயல்களின் உயர்ந்த கதையை கேளுங்கள். பின்னர், ராமரின் வார்த்தையால் ஊக்கமடைந்து, அந்த இருவரும் முறையான முறையில் பாடத் தொடங்கினர். ராமர், அந்த கூட்டத்தில் அமர்ந்து, படிப்படியாகக் கேட்கும் ஆசையில் முழுமையாக மூழ்கினார். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தின் பாலகாண்டத்தில் உள்ள ஐந்தாவது சர்கத்தை கேளுங்கள்.