தனது ஆசை நிறைவேறாமல், எதிர்மாறாக நடந்ததைக் கண்டு, “இனிமேல் என் உடலுடன் சுவர்க்கத்தில் செல்ல வேண்டும், கருணையுள்ளவரே,” என்று திருஷங்கு மனம் தளர்ந்து கூறினார். “நான் நூறு யாகங்களை செய்துள்ளேன், ஆனால் பலன் கிடைக்கவில்லை; நான் பொய் பேசவில்லை, பேசவும் மாட்டேன். துன்பத்தில் இருந்தாலும், என் க்ஷத்திரிய கடமையைப் பின்பற்றினேன்; பல வகையான யாகங்களை செய்து, ஜனங்களை தர்மத்தால் காக்க முயன்றேன். பெரியோர் என் நடத்தையும் பண்பையும் பாராட்டினார்கள்; தர்மத்தில் முயன்று, யாகம் செய்ய விரும்பினேன். ஆனாலும், முனிவர்களே, பெரியோர் திருப்தி அடையவில்லை; நான் விதியை உயர்ந்ததாக நினைக்கிறேன், மனித முயற்சி வீண் என கருதுகிறேன். எல்லாம் விதி ஆட்சி செய்கிறது; விதியே உயர்ந்த பாதை. நான் மிகுந்த துன்பத்தில், உங்கள் தயை நாடி வந்துள்ளேன்; என் செயல்கள் விதியால் தடைக்கப்பட்டுள்ளதால், நீங்கள் எனக்கு உதவ வேண்டும், புனிதரே. வேறு தஞ்சம் எங்கும் இல்லை; நீங்கள் உங்கள் முயற்சியால் விதியை மாற்ற வேண்டும்,” என்று திருஷங்கு விஷ்வாமித்ரரிடம் முறையிட்டார். பிறகு, வால்மீகி ராமாயணத்தில் பத்தொன்பதாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. குஷிக புத்திரமான விஷ்வாமித்ரர், கருணையுடன், சண்டாளனாக மாறிய திருஷங்குவை பார்த்து இனிய வார்த்தைகளைப் பேசினார்: “இக்ஷ்வாகு வம்சத்தாரே, வரவேற்கிறேன்; நீ தர்மத்திலே உறுதியானவன் என்பதை அறிகிறேன். நான் உனக்கு தஞ்சம் தருகிறேன்; பயப்படாதே, அரசர்களில் சிறந்தவரே. நான் எல்லா தர்மசில முனிவர்களையும், யாகத்தில் உதவுபவர்களையும் அழைப்பேன்; பிறகு, நீ திருப்தியுடன் யாகம் செய்யலாம். உன் மீது வந்த இந்த ரூபம், குருவின் சாபத்தால் ஏற்பட்டது; இதே உடலுடன் நீ சுவர்க்கத்திற்கு செல்ல முடியும். நீ குஷிக புத்திரனைத் தஞ்சமாக நாடியதால், சுவர்க்கம் உன் கையில் உள்ளது, அரசே.” என்று கூறினார். அதன்பின், அந்த மகா முனிவர், தம் அறிவுள்ள மகன்களுக்கு யாகப் பொருட்கள் தயார் செய்ய உத்தரவிட்டார். தம் சீடர்களை அழைத்து, “என் கட்டளையின்படி, எல்லா முனிவர்களையும் வாஸிஷ்டருடன் அழைத்து வாருங்கள்,” என்றார். அவர்கள் சீடர்கள், நண்பர்கள், யாகத்தில் உதவும் வேதம் அறிந்த புரோகிதர்கள், எனக்கு அனுமதி கேட்டவர்கள், எல்லோரும் வரட்டும் என்றார். அவர் கூறியதை முழுமையாக அறிவித்தும், சிலர் அவமானப்படுத்தி, அவர்களின் கட்டளையை மீறி, எல்லா திசைகளிலும் சென்றனர். பிறகு, எல்லா பகுதியிலிருந்தும் பிராமண முனிவர்கள், அவர்களின் சீடர்கள், அந்த தவசக்தியில் ஒளிரும் விஷ்வாமித்ரரிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் வார்த்தைகளைப் பேச, மற்ற பிராமணர்கள் வந்தார்கள். ஆனால், மகோதயாவைத் தவிர, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வந்தவர்கள், வாஸிஷ்டர்கள் கோபத்தில், கடுமையான வார்த்தைகள் கூறினர்: “முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நான் கூறியதை கேளுங்கள்: சண்டாளனுக்காக யாகம் செய்ய, க்ஷத்திரியன் எப்படி புரோகிதராக இருக்க முடியும்? சண்டாளனின் யாகப் படைப்பு, விருந்து, இறைவன் முனிவர்கள், பெரிய பிராமணர்கள் எப்படி ஏற்க முடியும்? விஷ்வாமித்ரர் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்கள் எப்படி சுவர்க்கம் அடைவார்கள்?” என்று கோபம் கொண்டவர்கள் சொன்னார்கள். அந்த வாஸிஷ்டர்கள், மகோதயாவினருடன் சேர்ந்து, கோபத்தில் பேசினர். அவர்கள் வார்த்தைகளை கேட்ட விஷ்வாமித்ரர், கண்கள் சிவப்பாக, கோபத்துடன், “நான் குற்றமில்லாமல், கடுமையான தவம் செய்து, அவர்கள் என்னை இழிவுபடுத்துகிறார்கள். அந்தத் தீயவர்கள் நிச்சயம் சாம்பலாகி விடுவார்கள்; இன்று, காலத்தின் பாசத்தால், அவர்கள் யம உலகிற்குச் செல்கிறார்கள். ஏழுநூறு பிறவிகளுக்கு, அவர்கள் மரத்தபாசாக, நாயின் இறைச்சி உண்ணும், இரக்கமற்ற, முஷ்டிகாக பிறக்கட்டும். அவர்கள் வடிவம் விரோதமாக, உலகில் மதிப்பில்லாமல் அலைப்பார்கள்; மகோதயா, என் மீது குற்றமில்லாமல் பழித்ததால், அவன் உலகில் நிஷாதராக, உயிரினங்களை கொல்லும், இரக்கமற்றவராக ஆகட்டும். என் கோபத்தால், நீண்ட காலம் துன்பத்தில் வாழட்டும்.” என்று கூறி, அந்த மகா தவசக்தி விஷ்வாமித்ரர் அமைதியாக இருந்தார். அடுத்து, அறுபத்தைந்தாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. வாஸிஷ்டர்கள், மகோதயாவினருடன், விஷ்வாமித்ரரின் தவசக்தியால் வெல்லப்பட்டதை அறிந்து, அந்த மகா முனிவர், முனிவர்களிடையே பேசினார்: “இவன் திருஷங்கு, இக்ஷ்வாகு வம்சத்திலிருந்து வந்த புகழ்பெற்றவன்; தர்மத்திலும், தானத்திலும் சிறந்தவன், என் தஞ்சம் நாடி வந்துள்ளான். அவன் இந்த உடலுடன், தேவலோகத்தை வெல்ல விரும்பி, சுவர்க்கத்திற்கு செல்ல ஆசைப்படுகிறான். நீங்கள் என் உடன் யாகத்தை தொடங்குங்கள்,” என்றார். விஷ்வாமித்ரரின் வார்த்தைகளை கேட்ட எல்லா பெரிய முனிவர்களும், தர்மத்தை அறிந்தவர்கள், விரைந்து கூடி, “குஷிக புத்திரர் மிகுந்த கோபமுள்ள முனிவர்; அவர் கூறியதை சந்தேகமின்றி செய்ய வேண்டும்; ஏனெனில், அவர் அக்கினிக்குச் சமமானவர், கோபத்தில் சாபம் கூறுவார். ஆகவே, இக்ஷ்வாகு வம்சத்தார், விஷ்வாமித்ரரின் சக்தியால், உடலுடன் சுவர்க்கத்திற்கு செல்லும் வகையில் யாகம் நடக்கட்டும்,” என்று கூறினர். பிறகு, யாகம் தொடங்கப்பட்டது; எல்லா முனிவர்களும் அதில் ஈடுபட்டனர். விஷ்வாமித்ரர், பிரகாசமானவர், யாகத்தில் பிரதான புரோகிதராக இருந்தார்; மற்ற புரோகிதர்கள், மந்திரங்களைச் சரியாக சொல்லி, தங்கள் கடமையை செய்தனர். இவ்வாறு, திருஷங்குவின் துயரம், விஷ்வாமித்ரரின் கருணை, முனிவர்கள் கூட்டம், வாஸிஷ்டர்களின் எதிர்ப்பு, விஷ்வாமித்ரரின் சாபம், யாகம் தொடங்குதல் — எல்லாம் தர்மம், விதி, தவசக்தி, மனித முயற்சி ஆகியவற்றின் நுண்ணிய விளக்கமாக நிகழ்ந்தன.