ஒரு காலத்தில், ராமன் தனது தியாகங்கள் மற்றும் போராட்டங்களின் வழியாக, மலைகளை ஏறி, பெருங்கடலை தாண்டி, மைனக மலைக்கு வந்தான். அங்கு, அவன் ஒரு அசுர மனைவியின் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக போராடி, சிமிகாவின் அழிவை ஏற்படுத்தி, லங்கா மற்றும் மலயாவை காண நேர்ந்தான். இரவின் இருட்டில் லங்காவில் நுழைந்து, தனக்கே உரிய எண்ணங்களை ஆழமாகக் கவனித்தான். குடிநீர் குடிக்கும் இடத்திற்கு சென்ற போது, பாதுகாக்கப்பட்ட பரப்பை காண நேர்ந்தது. அங்கு ராவணனை, புஷ்பக வாகனத்தை, அசோக்க வனத்தை மற்றும் சீதை என்ற அழகிய தேவியை காண்கையில், அவன் மனம் கலங்கியது. சீதைக்கு அடையாளக் கோலத்தை அளித்து, அவளுடன் உரையாடியதும், அசுர மனைவிகளை அச்சுறுத்தியது, மேலும் திரிஜாதாவின் கனவு காணப்பட்டது. சீதைக்கு ஒரு ரத்தினத்தை அளித்து, ஒரு மரத்தை உடைத்ததும், அசுர மனைவிகள் பறந்ததும், கிங்கராஸ்களை அழித்ததும் நிகழ்ந்தது. வாயு தேவனின் மகனை பிடித்து, லங்கா தீயில் எரிந்த போது, அவன் திரும்பும் பயணத்தில் தேன் எடுத்தான். ராகவனை console செய்து, ரத்தினத்தை அளித்து, கடலுடன் சந்தித்து, நலனின் பாலத்தை கட்ட ஆரம்பித்தான். கடலை கடந்து, இரவில் லங்காவை சூழ்ந்து, விபீஷணனுடன் கூட்டணி அமைத்து, அழிக்க தேவையானவற்றை வழங்கினான். கும்பகர்ணனை அழித்து, மேகநாதனை முறியடித்து, ராவணனை அழித்து, கடலின் நகரில் சீதை மீட்டான். விபீஷணனை consecrate செய்ததும், புஷ்பக வாகனத்தை காணும் போது, அயோத்தியாவிற்கு பயணம் செய்து, பாரதவஜனுடன் சந்தித்தான். வாயு தேவனின் மகனை அனுப்பி, பாரதத்துடன் சந்தித்து, ராமனின் consecration யின் மகிழ்ச்சியுடன், அனைத்து படைகளையும் அனுப்பி, தனது ராஜ்யத்தின் மகிழ்ச்சியில் வைதேகியை அனுப்பினான். இந்த எல்லா நிகழ்வுகளையும், வால்மீகி முனிவர் தனது கீதத்தில் எழுதியது, மேலும் ராமனின் கதையை முழுமையாக விவரித்தார். அவர் இரண்டாயிரம் நான்கு நூற்றுப் பாடல்களை மற்றும் ஐந்து நூற்றுப் சங்கீதங்களை, ஆறு காந்தங்களை, மற்றும் உத்தரத்தை எழுதியார். அந்த மாபெரும் படைப்பைப் முடித்த பிறகு, 'இந்தக் கதையை யார் கூறும்?' என்று யோசித்தார். அப்போது, குஷா மற்றும் லவா என்ற இரு ராஜகுமாரர்களை, அவர்கள் வేదங்களில் திறமையானவர்கள், முனிவர் கண்டு, அவர்களுக்கு அந்தக் கதையை கற்பித்தார். அந்தக் கீதம், மூன்று அளவுகளால் அமைக்கப்பட்ட, ஏழு விதமான மீட்டர்களால் ஆன, இசை மற்றும் தாளத்துடன் கூடியது. அந்தக் பாடல்களில் காதல், கருணை, காமெடி, கோபம், பயம், வீரியம் போன்ற உணர்வுகள் நிறைந்திருந்தன. இரு சகோதரர்கள் இசை மற்றும் இசைமயமுள்ள கலைகளில் திறமையானவர்கள், ராமனின் உடலிலிருந்து பிறந்த இரண்டு உருவங்களாக தோன்றினர். அவர்கள் முழுமையாக கீதத்தை கற்றுக்கொண்டு, தவறில்லாமல் பாடினர். முனிவர்கள், இரண்டாம் முறையாக, அந்தக் கீதத்தை கவனமாய் பாடினார்கள். அவர்கள் தங்கள் அழகிய மற்றும் அதிர்ஷ்டமிக்க அடையாளங்களுடன், முனிவர்களின் கூட்டத்தில் நிற்க, அந்தக் கீதத்தை பாடினார்கள்; அதை கேட்ட அனைவரும் கண்ணீர் நிறைந்த கண்களுடன் இருந்தனர். அவர்கள் 'சிறந்தது! சிறந்தது!' என்று பெரும் அதிர்ச்சியில் குரலிட்டனர்; அந்த முனிவர்கள், தர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தனர். குஷிலவா என்ற இரு பாடகர்களை புகழ்ந்தனர், 'இந்தப் பாடலின் இனிமை, குறிப்பாக அந்த வரிகளின் இனிமை!' என்று கூறினர். எத்தனை காலம் கழித்தாலும், அந்த நிகழ்வுகள் கண்முன் நிகழ்ந்தது போலவே தோன்றியது; அவர்கள் கதையை உடலுறுத்தி இனிமையாகப் பாடினர். இருவரும் இணைந்து, அசாதாரண இனிமையுடன் பாடினார்கள்; இதனால், அவர்களை புகழ்ந்தனர். அந்தக் கீதத்தை கண்டு மகிழ்ந்த ஒரு முனிவர், அருகில் நின்று, அவர்களுக்கு ஒரு நீர் கிண்ணம் வழங்கினார். மற்றொரு புகழ்பெற்ற முனிவர், அவர்களுக்கு தோல் உடைகள் அளித்தார்; மேலும், மற்றொரு முனிவர், கருப்பு மான் தோலையும், மற்றொரு முனிவர், புனித நூலையும் வழங்கினார். மற்றொரு முனிவர், மகிழ்ச்சியுடன், அவர்களுக்கு ஒரு குருதிக்கோல், மற்றும் ஒரு மரக் கயிறு வழங்கினார்; மேலும், மற்றொரு முனிவர், யாகம் செய்யும் கருவிகளை வழங்கினார். ஒரு முனிவர், உடும்பரா மரம் கொண்டு ஒரு கம்பி அளித்தார்; மேலும், மற்றவர்கள், நீண்ட ஆயுளுக்கான ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினர். இந்த உண்மையைப் பேசும் முனிவர்கள், அந்தக் கதையைப் புகழ்ந்தார்கள், 'இந்த அற்புதமான கதை முனிவரால் கூறப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினர். இதுவே கவிஞர்களின் மேம்பாட்டின் அடித்தளம்; இந்தக் கீதம், அனைத்து பாடல்களில் திறமை பெற்றவர்களால் பாடப்பட்டது.