விபீஷணன் குறித்து ஆலோசனை நடக்கும்போது, ஹனுமான் கூறியதைக் கேட்ட ராமன் மனம் அமைதியுடன் இருந்தான்; அவனுக்கு சந்தேகமோ, குழப்பமோ இல்லை. “விபீஷணன் ஏமாற்றம் செய்யும் மனம் கொண்டவன் அல்ல, தீய வார்த்தைகள் பேசுவதும் இல்லை. எனவே, அவனைப் பற்றிய சந்தேகம் எனக்கில்லை,” என்று ஒருவர் கூறினார். “செய்ய வேண்டிய காரியத்தைச் சரியான இடத்திலும், சரியான காலத்திலும், முறையாகச் செய்தால் விரைவில் பலனைத் தரும்,” என அறிந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவராக ஒருவர் கூறினார். “நீங்கள் தயாராக இருப்பதும், ராவணனின் பொய்மையான நடத்தை, வாலியின் மரணம், சுக்ரீவனின் பட்டாபிஷேகம்—இவை அனைத்தையும் பார்த்து, அவன் அரசாட்சிக்காக யோசித்து இங்கு வந்திருக்கிறான். எனவே, இவை அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, அவனை ஏற்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். ராக்ஷஸனின் நம்பிக்கையைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்ததைச் சொன்னேன்; மீதமுள்ளதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும், ஞானத்தில் சிறந்தவரே,” என்றார். இப்போது, யுத்த காண்டத்தின் பதினெட்டாவது சர்கம் தொடங்குகிறது. அப்போது, வாயுவின் புதல்வன் ஹனுமான் கூறியவற்றை அமைதியுடன் கேட்ட ராமன், தன்னம்பிக்கையுடன், ஞானமாகப் பதில் கூறினான்: “விபீஷணனைப் பற்றிய என் கருத்தையும் சொல்ல விரும்புகிறேன். நீங்கள் எல்லாம் என்னுடைய கருத்தைச் சொல்லுங்கள்; நன்மை அறிந்தவர்களாக நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். நண்பனாக வந்து துணை கேட்பவரை ஒருபோதும் நிராகரிக்கக் கூடாது. சிறிய குறை இருந்தாலும், அறவழியில் உள்ளவர்கள் அதைத் தண்டிக்க மாட்டார்கள்.” அப்போது, சுக்ரீவன் அந்த வார்த்தைகளை சிந்தித்து, இன்னும் மங்களமான வார்த்தைகளைச் சொன்னான்: “இவன் தீயவன் ஆனாலும் இல்லையென்றாலும், துன்பம் அனுபவித்த சகோதரனை யார் விட்டு விடுவார்கள்? யாரும் அவனை விட்டு விட மாட்டார்கள்.” அவன் சொன்ன வார்த்தைகளை அனைவரும் கவனமாகக் கேட்டனர். பின்னர், வீரத்தில் சிறந்த ராமன், லக்ஷ்மணனிடம் சிறிது சிரித்தபடி பேசினான்: “வேதங்களைப் படிக்காமல், மூப்பர்களைச் சேவிக்காமல், சுக்ரீவன் பேசியபடி பேச முடியாது. இதில் இன்னும் ஒரு நுணுக்கம் உண்டு. உலக அனுபவமும் அரசர்களிடையே உள்ளது. எதிரிகள், உத்தம குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அயல்குடிகள்—இவர்கள் அனைவரும் சிக்கலில் இருப்பவரை நாடுவார்கள். அதனால் தான் இவன் இங்கு வந்திருக்கிறான். உத்தம குலத்தில் பிறந்த குற்றமற்றவர்கள் தங்கள் நன்மை விரும்புபவர்களை மதிப்பார்கள். இது அரசர்களின் வழக்கம்; நல்லவர்களிடம் கூட எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். எதிரியின் பலத்தை ஏற்கும் குற்றம் குறித்து நீ சொன்னதை நான் சாஸ்திரப்படி விளக்குகிறேன். நாங்கள் அவன் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, அவன் அரசாட்சிக்காக வரவில்லை; அறிவுள்ளவர்கள் இதை உணர்வார்கள். எனவே, விபீஷணனை ஏற்க வேண்டும். இவர்கள் ஒன்றாக சேர்ந்தால், மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பார்கள்; ஆனால், ஓசை எழும், ஒருவருக்கொருவர் பயம் ஏற்படும்; பின்பு பிளவு ஏற்படும். எனவே, விபீஷணனை ஏற்க வேண்டும். எல்லா சகோதரர்களும் பரதனைப் போல இருக்க முடியாது; எல்லா மகன்களும் என்னைப் போல இருக்க முடியாது; எல்லா நண்பர்களும் உன்னைப் போல இருக்க முடியாது.” இவ்வாறு ராமன் கூறியபோது, சுக்ரீவன் லக்ஷ்மணனுடன் எழுந்து, வணங்கி, ஞானத்தில் சிறந்தவன் எனக் கருதப்பட்டு, “இவன் ராவணனால் அனுப்பப்பட்டவன் என்பதை அறிக; பொறுமையுள்ளவர்களுக்குள் அவன் பொறுமை பாராட்டத்தக்கது. இவன் ஏமாற்றத்துடன் உன்னிடம் நம்பிக்கையுடன் வரும்போது, என்னை எதிர்பார்க்காமல் தாக்குவதற்காக அனுப்பப்பட்டவன்,” என்றான். இவ்வாறு ராகுவம்சத்தில் சிறந்த ராமனிடம் கூறி, சுக்ரீவன் அமைதியாக நின்றான். சுக்ரீவனின் வார்த்தைகளை கேட்ட ராமன், இன்னும் மங்களமான பதிலைச் சொன்னான்: “இவன் தீயவன் ஆனாலும் இல்லையென்றாலும், எந்த நுணுக்கமான முறையிலும் என்னைத் துன்புறுத்த முடியுமா? வானரராஜா, நான் விரும்பினால், பிசாசுகள், தானவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள்—இந்த பூமியில் உள்ள அனைவரையும் என் விரலின் நுனியால் அழிக்க முடியும். ஒரு பகைவர் ஒரு புறாவிடம் சரணாக வந்து, அந்த புறா தன் உடலைக் கொடுத்து, அவனை மரியாதை செய்தான் என்று கேள்வி. அந்த புறா, தன் மனைவியை எடுத்துக் கொண்டவருக்கே இடம் அளித்தான். அப்படி இருக்க, என்னைப் போன்றவன் என்ன செய்யக்கூடாது? கண்வா முனிவரின் மகன் கண்டு பாடியுள்ள சுலோகங்களை நீ கேள்: ‘துன்பத்தில் கை கூப்பி சரணாக வந்த பகைவரைக் கூட, இரக்கம் காரணமாக கொல்லக்கூடாது. பகைவர் எவராக இருந்தாலும், அவன் மற்றவரிடம் சரணாக வந்தால், தன்னைக் கூட உயிர் கொடுத்து காப்பாற்ற வேண்டும். தன்னால் முடிந்த அளவு, பயம், குழப்பம், ஆசை காரணமாக பாதுகாக்கவில்லை என்றால், அது உலகால் குற்றமாகக் கருதப்படும். சரணாக வந்தவன் காப்பாற்றுபவரின் கண் முன்னே அழிந்தால், அவனை காப்பாற்றாதவனின் எல்லா புண்ணியமும் அழியும். சரணாக வந்தவரை காப்பாற்றாததில் பெரிய குற்றம் உண்டு; அது சொர்க்க இழப்பும், புகழ் இழப்பும், வீரமும் பலமும் அழிவும் தரும்.’ எனவே, கண்டுவின் அருமையான, அறநெறி வார்த்தைகளை நான் பின்பற்றுவேன்; அவை புகழையும் சொர்க்கத்தையும் தரும். ஒருவன் ‘நான் உன்னுடையவன்’ என்று ஒருமுறை சரணாக வந்தால், அவனை எல்லா உயிர்களிடமிருந்தும் நான் பாதுகாப்பேன்; இது என் சபதம். விபீஷணன் அல்லது ராவணன்—even—யாராக இருந்தாலும், அவனை இங்கே கொண்டு வா, சுக்ரீவா; நான் அவனுக்கு அபயத்தை அளித்துவிட்டேன்.” இவ்வாறு ராமன் கூறியதும், வானரராஜா சுக்ரீவன், ராமனிடம் நட்போடு பதில் கூறினான்.