சீதையின் அருகில் இருப்பது போலவும், அவளிடமிருந்து பிரிந்து வாழ்வது போலவும், நான் வாழ்கிறேன்; அவள் உயிருடன் இருப்பதை கேட்பதில்தான் என் உயிர் தங்கியுள்ளது. பகைவர்களை வென்று, செல்வம் பொங்கும் ஒளியுடன், அழகிய இடுப்பும் தாமரை போன்ற கண்களும் கொண்ட சீதையை நான் எப்போது காணப்போகிறேன் என்று என் மனம் ஏங்குகிறது. அவளது தாமரை போன்ற முகத்தையும், அழகிய பற்கள் மற்றும் உதடுகளையும் தூக்கி, ஒரு நோயாளி அமிர்தத்தை அருந்தும் போல், நான் எப்போது அவளின் முகத்திலிருந்து பானம் செய்வேன் என்று நினைக்கிறேன். அவளது இரண்டு பனங்காயைப் போல் பூரணமான மார்புகள், என்னை கட்டிப்பிடிக்கும் போது நடுங்கும் அந்த அழகும், எனக்கு எப்போது உண்மையான ஆனந்தத்தை அளிக்கும்? இருண்ட கண்கள் கொண்ட அவள், ராக்ஷஸிகளால் சூழப்பட்டு, பாதுகாப்பற்றவளாக, தஞ்சம் தேடும் ஒருவரைப் போல், எந்த ஒருவரும் காப்பாற்ற முடியாமல் தவிக்கிறாள். ஜனகன் மகளாகவும், தசரதனின் மருமகளாகவும் இருக்கும் என் ப்ரியமான சீதை, அந்த ராக்ஷஸிகளின் நடுவில் எப்படி உறங்குகிறாள் என்று என் மனம் கவலைப்படுகிறது. அவள் அந்த அசைக்க முடியாத ராக்ஷஸிகளைத் தள்ளி, அகிலத்தில் கார்மேகங்களை விரட்டும் சரத்கால சந்திரனின் பிறை போல் வெளிப்படுவாள். இயற்கையாகவே மெலிந்த சீதை, இடமும் காலமும் மாறி, துக்கத்தாலும் விரதத்தாலும் இன்னும் மெலிந்து போயிருப்பாள். ராக்ஷஸர்களின் அரசனின் இருதயத்தில் என் அம்புகளைப் பாய்ச்சிப் பழிவாங்கி, என் மனதிலுள்ள துக்கத்தை எப்போது நீக்கப்போகிறேன் என்று நான் எண்ணுகிறேன். தேவ மகளைக் போல் ஆன்மிகம் நிறைந்த என் சீதை, ஏங்கியபடி என் கழுத்தை கட்டிப்பிடித்து ஆனந்தக் கண்ணீர் விடும் அந்த நாளை நான் எப்போது காணப்போகிறேன்? மைதிலியிலிருந்து பிரிவால் ஏற்பட்ட கடும் துக்கத்திலிருந்து, ஒருவன் கருப்பு உடையிலிருந்து வெள்ளை உடைக்கு மாறுவது போல், நான் எப்போது திடீரென விடுபடப்போகிறேன்? இப்படியாக அந்த ஞானி ராமன் அங்கே சோகத்தில் மூழ்கிக் கொண்டிருந்தபோது, சூரியன் மங்கிய ஒளியுடன் மறைந்தது. லக்ஷ்மணன் ஆறுதல் கூற, ராமன் அந்த மாலை பூஜைகளைச் செய்தார்; ஆனாலும், தாமரை இதழ் போன்ற கண்கள் கொண்ட சீதையை நினைத்து, அவரது மனம் கவலையிலேயே இருந்தது. இப்போது, யுத்த காண்டத்தின் ஆறாம் அதிகாரத்தை நீங்கள் கேளுங்கள். வால்மீகி ராமாயணத்தில், யுத்த காண்டத்தின் ஆறாம் அதிகாரம் இது. இலங்கையில் நடந்த அந்த பயங்கரமான செயலைக் கண்ட ராக்ஷஸர்களின் அரசன், மனம் தளர்ந்து, தலை குனிந்து, எல்லா ராக்ஷஸர்களிடமும் பேசினார்; அது, மகாத்மா ஹனுமான் முன்னிலையில் இந்திரன் தலை குனிவதைப் போல் இருந்தது. "இலங்கை, வெல்ல முடியாத நகரம், ஒரே ஒரு குரங்கால் உடைந்து புகுந்து விட்டது; ஜனகன் மகள் சீதை பார்க்கப்பட்டுவிட்டாள். அரண்மனை மற்றும் கோயில்கள் அவமதிக்கப்பட்டுள்ளன; முன்னணி ராக்ஷஸர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர்; இலங்கை நகரம் முழுவதும் ஹனுமான் காரணமாக குழப்பத்தில் உள்ளது. இப்போது நான் உங்கள் நன்மைக்காக என்ன செய்ய வேண்டும்? எது சரியான வழி? நாம் பேசிக் கொண்டு, செய்வது நல்லவையாக அமைய வேண்டும். வெற்றி என்பது ஆலோசனையில் வேரூன்றியுள்ளது என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர்; ஆகவே, ராமனைப் பற்றிய ஆலோசனையில் நான் விருப்பம் கொண்டுள்ளேன், வீரர்களே. மூவரும் சேர்ந்து, யுத்த நுண்ணறிவு கொண்டவர்களும், நண்பர்களோடு, உறவினரோடு, எதிரியோடாக இருந்தாலும், ஆலோசனை நடத்த வேண்டும். ஒன்றாக ஆலோசனை செய்து, முயற்சி மேற்கொண்டு, செயல்படுகிறவன் மனிதர்களில் சிறந்தவன். தனக்கே ஆலோசனை செய்து, தர்மத்தையே மட்டும் நினைத்து, தனக்கே செயல்படுகிறவன் நடுத்தரமானவன். எந்த ஒரு காரியத்தின் நன்மை-தீமையை ஆராயாமல், விதியின் மீது நம்பிக்கை இன்றி, 'நான் இதை செய்வேன்' என்று செயலைத் தொடங்குகிறவன் குறைந்தவன். மனிதர்கள் போல், ஆலோசனையும் சிறந்தது, நடுத்தரமானது, குறைந்தது என்று வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேதங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட பார்வையுடன், ஆலோசகர்கள் ஆலோசனையில் ஈடுபட்டு, ஒற்றுமை ஏற்படும்போது, அந்த ஆலோசனை சிறந்ததாகும். பல ஆலோசனைகளுக்குப் பிறகு, முடிவை எடுத்து, மீண்டும் ஒற்றுமை ஏற்படும்போது, அது நடுத்தரமான ஆலோசனையாகும். ஒருவரின் கருத்தில் மற்றவர் நம்பிக்கை வைத்து, வாதம் மட்டும் இருந்து, ஒற்றுமை இல்லாமல், பயனும் இல்லாமல் போனால், அது குறைந்த ஆலோசனையாகும். ஆகவே, சிறந்த புத்தி கொண்டவர்கள் நன்கு ஆலோசனை செய்ய வேண்டும்; நீங்கள் அனைவரும் சரியான செயல்பாட்டை முடிவு செய்ய வேண்டும்; இதுவே என் கருத்து. ராமன், ஆயிரக்கணக்கான புத்திசாலி வானரர்களால் சூழப்பட்டு, இலங்கை நகரத்தை நோக்கி வருகிறார்; இது நமக்கு ஆபத்து. ராகவன், தன் சகோதரனும் படையுமாக, உரிய வேகத்தோடும் வலிமையோடும், இந்த சமுத்திரத்தை எளிதாக கடக்கப்போகிறார். தன் வீரத்தால் இந்த சமுத்திரத்தை உலர்த்தக்கவனாக இருக்கிறார்; அல்லது வேறு ஏதாவது சாதிக்கக்கூடும். இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில், வானரர்களால் எதிர்க்கப்படும் போது, நகரத்துக்கும் படைக்கும் பயனாகும் காரியங்களை நன்கு ஆலோசிக்க வேண்டும்." இப்போது ஏழாம் அதிகாரத்தை கேளுங்கள். ராக்ஷஸர்களின் அரசனால் இப்படிப் பேசப்பட்டபோது, அந்த வீரமான ராக்ஷஸர்கள், கையைக் கூப்பி, ராக்ஷஸர்களின் தலைவரான இராவணனிடம் பேசினார்கள்: "எதிரியின் பலம் தெரியாமல், அறிவும் யுத்த நுண்ணறிவும் இன்றி இருப்பினும், அரசே, நமக்கு கைத்தடி, வேல், சக்கரம், சுழி, சங்கு போன்ற பல ஆயுதங்கள் இருக்கின்றன. இவ்வளவு பெரிய படையை வைத்துள்ளீர்; ஆனாலும் ஏன் தளர்ச்சி அடைகிறீர்கள்? நீங்கள் போகவதி நகரை அடைந்து, அங்கு பாம்புகளை யுத்தத்தில் வென்றீர்கள். கைலாசத்தின் சிகரங்களில் வசிக்கும் பல யக்ஷர்களால் சூழப்பட்டு, நீங்கள் பெரிய அழிவை ஏற்படுத்தி, செல்வத்தின் அதிபதியை அடிமைப்படுத்தினீர்கள். மகேஸ்வரனுடன் நட்புக்காக புகழ்பெற்ற உம்மை, உலகத்தைக் காக்கும் வலிமைமிக்கவரை, கோபத்தில், யுத்தத்தில் வீழ்த்தினீர்கள். பல யக்ஷர்களை வீழ்த்தி, அவர்களை அசைக்கவும் அடக்கவும் செய்து, இந்த விமானத்தைக் கைலாச சிகரத்திலிருந்து கொண்டுவந்தீர்கள். மாபெரும் பலம் கொண்ட, அணுக முடியாத தானவாதிபதியை, போரில் வென்று, கும்பீனசி நகருக்கு நிம்மதியை அளித்தீர்கள். வலிமைமிக்கவரே, கீழுலகை அடைந்து, பாம்புகளையும் வென்றீர்கள்; வாசுகி, தக்ஷகன், சங்கன், ஜடீ ஆகியோரை உங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தீர்கள்." இவ்வாறு அந்த ராமாயணப் பகுதிகள் தொடர்கின்றன.