அந்த வேளையில், சீதையின் சக்தியாலும், இராமனின் கோபத்தாலும், அதன் விளைவாக லங்கையின் மதில்களும் வாசல்களும் தீப்பற்றி எரிகின்றன என்பதை நீர் பாருங்கள். இந்த நகரத்திற்கும், உம்முடைய நண்பர்கள், அமைச்சர்கள், உறவினர்கள், சகோதரர்கள், புதல்வர்கள், செல்வங்கள், மனைவிகள்—இவர்கள் அனைவருக்கும், மேலும் லங்கைக்கும் அழிவு வரும்படி செய்ய வேண்டாம் என்று நான் உங்களிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன். இராவணா, நான் இராமனின் தூதராகவும், ஒரு வானரனாகவும், உண்மை வார்த்தைகளை உங்களிடம் சொல்கிறேன்; என் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள். புகழ் பெற்ற இராமன், சகல உலகங்களையும், அங்குள்ள உயிர்கள்—all நிலைமையிலும், அசையும், அசையாத அனைத்தையும்—திரும்பவும் உருவாக்கவும், மீண்டும் அழிக்கவும் ஆற்றல் கொண்டவராக இருக்கிறார். தேவர்களின் தலைவர்களாகவோ, அசுரர்களாகவோ, மனிதர்களாகவோ, யக்ஷர்களாகவோ, ராட்சதர்களாகவோ, பாம்புகளாகவோ, வித்யாதரர்களாகவோ, நாகர்களாகவோ, கந்தர்வர்களாகவோ, மிருகங்களாகவோ—யாராக இருந்தாலும், எந்தக் காலத்திலும், எந்த இடத்திலும், இராமனுக்கு இணையானவர் யாரும் இல்லை. சித்தர்கள், கின்னரர்களின் அரசர்கள், பறவைகள்—இவர்கள் எல்லாருக்கும் நடுவிலும், இராமனுக்கு நிகரானவர் யாரும் இல்லை. விஷ்ணுவுக்கு சமமான வீரமும், உலகங்களின் அதிபதியான பெருமையும் கொண்ட இராமனுடன் யார் எதிர்த்து போரிட முயற்சிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு உயிர் வாழ்வதே கடினமாகிவிடும், ராஜாதி ராஜனே! தேவதைகள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், நாகர்கள், யக்ஷர்கள்—இவர்கள் யாரும், மூன்று உலகங்களுக்கும் அதிபதியான இராமனுக்கு எதிராகப் போரிட முடியாது. பிரம்மா, சுயம்புவாக இருப்பவர், நான்கு முகங்களை உடையவர், அல்லது ருத்ரன், மூன்று கண்கள் உடையவர், திரிபுரத்தை அழித்தவர், அல்லது இந்திரன், தேவர்களின் தலைவன்—even அவர்களும் ராகவனுக்கு எதிராகப் போரிட இயலாது. இந்த வானரன் பயமின்றி, திறமையாக, வலிமையான வார்த்தைகளைக் கூறியதை கேட்ட பத்து தலைகளும் உடைய இராவணன், கோபத்தில் விழிகள் பெரிதாகி, அவனைக் கொல்ல உத்தரவிட்டான். இப்போது, இந்த சுந்தர காண்டத்தில், ஐம்பத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது. பெரிய ஆத்மாவான அந்த வானரனின் வார்த்தைகளை கேட்ட இராவணன், மிகுந்த கோபத்தில் அவனை உயிரோடு விடக் கூடாது என்று கட்டளையிட்டான். இராவணன், ராட்சசர்களின் கோபம் நிறைந்த அதிபதி, நிகழும் சூழ்நிலையையும் உணர்ந்த ஒரு அறிவாளி, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சிந்திக்கத் தொடங்கினான். தன் மனதில் உறுதியுடன், பகைவரை வென்ற புகழ்பெற்ற மூத்தவரை நோக்கி, பயனுள்ள, மரியாதைமிக்க, திறமையான வார்த்தைகளைப் பேசியான்: "ராட்சசர்களின் அரசே, உங்கள் கோபத்தை மன்னியுங்கள்; என் வார்த்தைகளை தயவுடன் கேளுங்கள். அறமும், அநியாயமும் எது என்று அறிவோர், பூமியின் மகா அரசர்கள், தூதர்களைக் கொல்லுவதில்லை. இந்தக் குரங்கைக் கொல்வது தர்மத்துக்கும், உலக மரபுக்கும் விரோதமானது; உங்களுக்கு இது பொருந்தாது, வீரனே! நீங்களே தர்மத்தில் வல்லவர், உபகாரங்களை நினைவில் வைப்பவர், அரசகாரியங்களில் திறமைசாலி, உயிர்களின் உயர்நிலை, தாழ்நிலை அறிந்தவர்; உங்களுக்கே பரம் அர்த்தம் தெரியும். உங்களைப் போன்ற அறிவாளிகளும் கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறார்கள் என்றால், வேதங்களைப் படிப்பது—all பயனற்றதாகிவிடும். ஆகவே, பகைவரை அழிப்பவரே, தீர்க்கமனத்தோடு, தர்மமும், அதர்மமும் ஆராய்ந்து தூதருக்கு என்ன தண்டனை கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்மானியுங்கள். விபீஷணனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட இராவணன், ராட்சசர்களின் அதிபதி, பெரும் கோபத்தில் பதில் அளித்தான்: 'தீயவரைக் கொல்வதில் பாவம் இல்லை, பகைவரை அழிப்பவரே; ஆகவே, தீமை செய்த இந்தக் குரங்கைக் கொல்வேன்.' இந்த அநியாயமான, குறைகளால் நிரம்பிய, உன்னதமானவர்களுக்கு ஏற்றதல்லாத வார்த்தைகளை கேட்ட விபீஷணன், ஞானத்தில் முதன்மையானவர், உண்மையைக் கூறினான்: 'இலங்கையின் அதிபதியே, ராட்சசர்களின் அரசே, தயவு செய்து என் வார்த்தைகளை கேளுங்கள்; இது தர்மத்தின் வழி. எந்த நேரத்திலும் தூதர்களைக் கொல்லக் கூடாது என்று அறிஞர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர். சந்தேகமின்றி, இந்த எதிரி வலிமை பெற்றவன், அளவிட முடியாத தீமை செய்துள்ளான்; ஆனாலும், தூதரை கொல்லுதல் தர்மவிரோதம். தூதர்களுக்குப் பல விதமான தண்டனைகள் உள்ளன. உடல் உறுப்புகளை மாற்றுதல், கொடுமையாக அடித்தல், தலையை மொட்டையடித்தல், குறி போடுதல்—இவை தூதர்களுக்கான தண்டனைகள்; ஆனால் தூதனை கொலை செய்வது என்று எங்கும் கேள்விப்படவில்லை. தர்மத்திலும், லாபத்திலும், உயர்வு, தாழ்வு எது என்று தெளிவாக அறிந்த உங்களைப் போன்றவர் கோபத்திற்கு ஆட்படுவது எப்படி? அறம் கொண்டவர்கள் கோபத்திற்கு இடமளிப்பதில்லை. தர்ம உரையில், உலக நடத்தில், வேத ஞானத்தில், உங்களுக்கு நிகர் யாரும் இல்லை, வீரனே; தேவ, அசுரர்களில் உங்களுக்கு சமம் யாரும் இல்லை. உங்கள் அளவிட முடியாத வீரமும், உந்துதலும் காரணமாக—even தேவ, அசுரர்களும் வெல்ல முடியாதவர்கள்—உங்களால் பலமுறை தோற்கடிக்கப்பட்டுள்ளனர்; இந்திரனின் சேனைகளும், பல அரசர்களும் உங்களால் போரில் வீழ்த்தப்பட்டுள்ளனர். தேவ, அசுரர்களை அழிப்பவரே, வீரனே, வெல்ல முடியாதவரே, உங்களைப் போன்ற வீரர்கள், மனதில் கூட பொய்யாக நடக்கமாட்டார்கள்; உயிரையே விட்டுவிடுவார்கள், ஆனால் பொய்யைச் செய்வதில்லை. இந்தக் குரங்கைக் கொல்வதில் என்ன பயன் எனக் காணவில்லை; அவனை அனுப்பியவர்களுக்கு தண்டனை கொடுங்கள். வெறும் தூதன் என்பதால், அவன் நல்லவனாக இருந்தாலும், தீயவனாக இருந்தாலும், மற்றவர்களுக்காகச் சொல்கிறான்; தூதர்களுக்கு மரண தண்டனை இல்லை. மேலும், அவனை கொன்றால், இந்தப் பெரும் கடலை மீண்டும் கடந்து இங்கே வரக்கூடிய வேறு யாரும் இல்லை என நினைக்கிறேன். ஆகவே, பகை நகரங்களை வென்றவரே, அவனை கொல்ல முயற்சி செய்யவேண்டாம்; நீங்களும், தேவர்களும், இந்திரனும் சேர்ந்து, என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தீர்மானியுங்கள். அவன் அழிக்கப்பட்டால், மனிதர்களின் ராஜாவின் அந்த இருவரை—உங்கள் பகைவரைக்—போருக்குத் தூண்ட வேறு யாரும் இல்லை என நினைக்கிறேன். ராட்சசர்களின் மனங்களை மகிழ்விப்பவரே, தேவ, அசுரர்களிடையே—even வீரமும், ஆன்மாவும் கொண்டவர்களும்—உங்களை வெல்ல முடியாது; நீங்கள் ராட்சசர்களை போரில் அழிக்க முயற்சிப்பது பொருத்தமல்ல. வீரர்கள், ஞானிகள், உறுதியானவர்கள், உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவர்கள், பெரும் குணங்கள் கொண்டவர்கள், களத்தில் சிறந்தவர்கள், கோபத்தை அடக்கத் தெரிந்தவர்கள், நல்ல பராமரிப்பில் இருப்பவர்கள்—இவர்கள் உங்களிடம் உள்ளனர். ஆகவே, உங்கள் கட்டளையைப் பின்பற்றி, உங்கள் படையிலிருந்து சிலர் இன்று சென்று, அந்த இரண்டு அறிவில்லாத இளவரசர்களை பிடித்து, உங்கள் வலிமை மற்றவர்களுக்கு தெரியப்படுத்தட்டும்.' இவ்வாறு, இரவணன், ராட்சசர்களின் அதிபதி, தேவர்களுக்குப் பகைவன், தன் இளைய சகோதரர் விபீஷணனின் இந்த சிறந்த வார்த்தைகளை புரிந்து, ஏற்றுக்கொண்டான். இவ்வாறு, வால்மீகியரால் இயற்றப்பட்ட சுந்தர காண்டத்தில், ஐம்பத்தி இரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது. இப்போது, ஐம்பத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் தொடங்குகிறது.