ஒரு காலத்தில், ஒரு முனிவர், கருணையால் மயங்கியவர், ஒரு குருவின் மனதில் எழுந்த எண்ணங்களைப் பார்த்து, "இது அநீதியானது" என்று சிந்தித்தார். அந்த முனிவர், கண்ணீரால் கண்ணாடி ஆன ஒரு க்ரௌஞ்சா பறவை, அதன் துணையை இழந்ததற்காக அழுததைப் பார்த்து, வேட்டையாடியவருக்கு உரைத்தார், "நீ எப்போது வேண்டுமானாலும் நிலையான புகழை அடைய முடியாது, ஏனெனில் நீ ஆசையால் ஒரு க்ரௌஞ்சா பறவையை கொலை செய்தாய்." அந்த முனிவர் கூறியவுடன், அவர் மனதில் ஒரு எண்ணம் எழுந்தது: "நான் கூறிய வார்த்தைகள் என்ன, இந்த பறவையின் துக்கத்தில் மயங்கியுள்ளேன்." அவர் ஆழமாக சிந்தித்து, தனது சீடனிடம் பேசினார், "இந்த கவிதை, என் துக்கத்தால் பிறந்தது, அளவுகோளில் கட்டமைக்கப்பட்டு, இசையுடன் இணைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்; இதுவே, இதற்கேற்ப இல்லை." அந்த முனிவர் கூறிய அற்புதமான வார்த்தைகளை அவரது சீடன் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டான், இதனால் முனிவர் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். பிறகு, அந்த புனித இடத்தில் தன்னுடைய புனிதமான சுத்திகரணம் செய்து, முனிவர் அந்த நிகழ்வை நினைத்து திரும்பினார். அப்போது, அவரது obedient மற்றும் அறிவாளியான சீடன் பாரத்வாஜன், ஒரு முழு நீர் கிண்ணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, தனது ஆசானை பின்பற்றினார். அவர்கள் இருவரும் அசிர்வதியில் நுழைந்து, முனிவர் righteousness இல் நிபுணத்துவமுள்ளவர், மற்ற உரையாடல்களில் ஈடுபட்டு, தியானத்தில் அமர்ந்தார். அப்போது, உலகின் படைப்பாளி, நான்கு முகங்களுடன் ஒளிரும் பிரம்மா, அந்த முதன்மை முனிவரை சந்திக்க வந்தார். வால்மீகி, அவரை பார்த்ததும், உடனே எழுந்து, தனது பேச்சை கட்டுப்படுத்தி, இருதயங்களை இணைத்து, மிகுந்த ஆச்சரியத்துடன் நின்றார். அவர் அந்த கடவுளுக்கு கால்களில் நீர், அர்க்யா, ஒரு இருக்கை, மற்றும் வணக்கங்களை வழங்கி, சரியான முறையில் நமஸ்காரம் செய்து, அவரின் நலனை விசாரித்தார். அந்த blessed one, உயர்ந்த இடத்தில் அமர்ந்த பிறகு, வால்மீகிக்கு ஒரு இருக்கையை வழங்கினார். பிரம்மாவின் அனுமதியைப் பெற்ற பிறகு, வால்மீகி தனது இடத்தை எடுத்தார்; அப்போது, அனைத்து உயிரினங்களின் ஆண்டவன் தெளிவாக இருந்தார். அந்த நிகழ்வில் மனம் மூழ்கிய வால்மீகி, கெட்ட மனதுடையவரால் செய்யப்பட்ட கொலைக்கான துக்கத்தில், தன் மனதை மறுபடியும் கவிதையாகக் கூறினார். "எப்படி இந்த அழகான க்ரௌஞ்சா பறவையை காரணமின்றி கொலை செய்தார்கள்" என்ற துக்கத்தில், அவர் மீண்டும் அந்த பறவையின் சோகத்திற்காக கவிதை பாடினார். பிறகு, பிரம்மா, சிரித்தபடி, முதன்மை முனிவரிடம் உரைத்தார், "இந்த கவிதை, இதுபோலவே இருக்கட்டும்; இங்கு விவாதம் தேவையில்லை. என் ஆசையால் மட்டுமே, ஓ முனிவரே, இந்த சரஸ்வதி உன்னில் எழுந்துவிட்டது." "உலகத்திற்காக, ராமனின் முழு கதை எழுதுங்கள், ஓ சிறந்த முனிவரே, நீதியுள்ள மற்றும் ஞானமுள்ள ஆண்டவனின் கதை." "நாரதனால் நீங்கள் கேட்ட கதை, அந்த ஞானியனுக்கு ஏற்பட்ட நிகழ்வுகளை, இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் கூறுங்கள்." "ராமனுக்கு, சௌமித்ரிக்கு, அனைத்து ராக்ஷசர்களுக்கு, மற்றும் வைதேஹிக்கு என்ன நடந்தது—தெளிவாகவும் இரகசியமாகவும்—என்ன நடந்தாலும், எல்லாம் உனக்குத் தெரியவந்துவிடும்; இந்த கவிதையில் எந்த பொய்யும் உன் பேச்சில் வரும்." "ராமனின் புனிதமான கதை, கவிதைகளில் கட்டமைக்கப்பட்டு, மலைகள் மற்றும் ஆறுகள் பூமியில் நிலவிய காலம் வரை இருக்கும்." "உன் உருவாக்கிய ராமனின் கதை, மக்கள் மத்தியில் பரவியுள்ள காலம் வரை, நீ மேலே மற்றும் கீழே மக்கள் மத்தியில் இருப்பாய்." இப்படி கூறிய பிரம்மா அங்கு மறைந்தார், மற்றும் அந்த மதிப்பிற்குரிய முனிவர், தனது சீடர்களுடன், ஆச்சரியத்தில் புறப்பட்டார். பிறகு, அவரது அனைத்து சீடர்கள் அந்த கவிதையை மீண்டும் மீண்டும் பாடினர், மகிழ்ச்சி மற்றும் மிகுந்த ஆச்சரியத்துடன். அந்த சிறந்த முனிவர் நான்கு அடியில் உள்ள அளவுகோளில் பாடியதை, மீண்டும் மீண்டும் பாடுவதன் மூலம், துக்கம் கவிதையாக மாறியது. "நான் முழு ராமாயணத்தை இப்படியான கவிதைகளில் எழுதுவேன்" என்ற தீர்மானம் வால்மீகியினால் எழுந்தது, அவர் மனம் தூய்மையாக இருந்ததால். அழகான தீமைகள், பொருட்கள், மற்றும் வார்த்தைகள், மனதிற்கு மகிழ்ச்சி தரும், ராமனின் புகழை உருவாக்கினார்; சமமான அளவிலான நூற்றுக்கணக்கான கவிதைகளுடன், அந்த புகழ்பெற்ற முனிவர் ஒரு கவிதையை உருவாக்கினார், அது மகிமையை கொண்டு வருகிறது. சரியான கூட்டங்களின் அமைப்புடன், இனிமையான, நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட வாசகங்களுடன், ராகு குலத்தின் கதை கேளுங்கள், அந்த முனிவரால் எழுதப்பட்டது, பத்து தலைவனை கொல்லும் சம்பவத்தைப் பற்றியதாக. இப்படி, வால்மீகி ராமாயணத்தில், பால காண்டத்தில், மூன்றாவது சர்க்கையில் கேட்கப்பட வேண்டும். அனைத்து நிகழ்வுகளை, அவர்களின் நீதியான மற்றும் பொருத்தமான அம்சங்களுடன், அவர் மீண்டும் தெளிவாக அந்த ஞானியின் மீது என்ன நடந்தது என்பதைத் தேடுகிறார். அவர் தண்ணீரால் சுத்திகரித்து, தாழ்த்தப்பட்ட கசப்பில், கிழக்கு நோக்கி, கம்பு மேல் நின்று, நீதியின் படி நிகழ்வுகளைத் தேடினார். அவர் எல்லாவற்றையும்—சிரித்தல், பேசுதல், இயக்கம், மற்றும் அனைத்து செயல்களை—தெளிவாகவும் முறையாகவும் பார்வையிட்டார், நீதியின் பலத்தால். அதுபோலவே, ராமனுக்கு, உண்மையில் நிலையானவராக, தனது மனைவியுடன் மற்றும் சகோதரனுடன் காட்டில் சுற்றும்போது, அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பார்த்தார். யோகத்தில் நிலைபெற்ற அந்த நீதியுள்ளவர், அங்கு முந்தைய நிகழ்வுகளை, அவரது கையில் உள்ள பழத்தைப் போலவே தெளிவாக உணர்ந்தார். அவர் உண்மையிலேயே பார்த்த பிறகு, அந்த பெரிய மனதுள்ளவர், மகிழ்ச்சியான ராமனின் முழு கதையை எழுதுவதில் மனம் மயங்கினான். ஆசை, செல்வம், மற்றும் தர்மம் ஆகியவற்றின் குணங்களால், righteousness மற்றும் நோக்கத்தின் குணங்களால் விரிவடைந்தது, அது கேட்ட அனைவருக்கும் ரத்தினங்களால் நிறைந்த கடலுக்குப் போலவே கவர்ச்சிகரமாக இருந்தது. முதலில், பெரிய முனிவர் நாரதனால் கூறப்பட்டதைப் போலவே, அந்த மதிப்பிற்குரிய முனிவர் ராகு குலத்தின் கதை எழுதினார். ராமனின் பிறப்பு, அவரது பெரிய வீரியம், அவரது உலகளாவிய அன்பு, மக்களுக்கு அவர் கொண்டிருந்த நேசம், அவரது பொறுமை, மெல்லிய தன்மை, மற்றும் உண்மைத்தன்மை—என்பது இதுதான். இவ்வாறு, வால்மீகியின் கதை, மக்களின் மத்தியில் பரவியுள்ள காலம் வரை, ராமாயணத்தின் கதை மக்களிடையே பரவிக்கொண்டே இருக்கும்.