அங்கதன் உரைகளை கேட்டதும், அந்த இளவரசனின் வார்த்தைகள் அனைவரையும் துக்கத்தில் ஆழ்த்தின. முன்னணி வானரர்கள் அனைவரும் துயரமாக பேசத் தொடங்கினர்: “சுக்ரீவன் இயற்கையில் கடுமையானவர்; ராகவன் தன் நேசித்தவர்களுக்கு மிகுந்த பற்று கொண்டவர். நாம் எடுத்துக்கொண்ட கடமை இன்னும் நிறைவேறாத நிலையில், காலம் முடிந்ததும், சீதாதேவியை கண்டுபிடிக்காமல் திரும்பினால், ராகவனை மகிழ்விப்பதற்காக அவர் நிச்சயம் நம்மை கொல்லுவார். தவறு செய்தவர்கள் தங்கள் அதிபதியின் அருகே செல்லுதல் சரியல்ல; மேலும் நாங்கள் சுக்ரீவனின் முக்கியமான ஆலோசகர்கள் என்பதால் ஒன்றாக சேர்ந்துள்ளோம். இங்கேயே இருந்து சீதாதேவியைத் தேடிப் பார்த்து, ஏதேனும் தகவல் கிடைத்தால் நலம்; இல்லையெனில் அந்த வீரனிடம் செல்லலாம், அல்லது யமலோகத்திற்கே செல்ல நேரிடும். இந்த விதமான பயம் கொண்ட வானரர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட தாரா, ‘இந்த ஏமாற்றம் போதும்! உங்களுக்கு விருப்பமிருந்தால் நாம் அனைவரும் இந்தக் குகைக்குள் சென்று அங்கேயே தங்கலாம்,’ என்று சொன்னாள். இந்த இடம் மாயையால் உருவாக்கப்பட்டு, அடைய முடியாததாய், மலர்கள், நீர், உணவு, பானம் ஆகியவற்றால் நிரம்பியுள்ளது; இங்கு நமக்கு எந்த ஒரு பயமும் இல்லை—இந்திரனிடமிருந்தோ, ராகவனிடமிருந்தோ, வானர அரசனிடமிருந்தோ. அங்கதன் சொன்ன இனிய வார்த்தைகளைக் கேட்ட பிறகு, எல்லா வானரங்களும் உற்சாகமடைந்து, ‘இன்று தீர்மானம் செய்து, உடனே செயல்பட வேண்டும்; நாம் உயிரோடு இருக்க வேண்டும்,’ என்று கூறினர். அப்போது, தாரா சந்திரனுக்கு ஒப்பாக பிரகாசமாக பேசியதும், ஹனுமான் மனதில் அங்கதனுக்குக் குலம் இழந்துபோனதாக எண்ணினார். வாலியின் பிள்ளையான அங்கதன், எட்டுவித புத்தியில் தேர்ந்தும், நான்கு வகை பலத்திலும் சிறந்தவராகவும், வாலியை விட பதினான்கு மடங்கு சிறந்தவனாகவும் ஹனுமான் கருதினார். அவன் ஒவ்வொரு நாளும் தன் ஒளி, வலிமை, வீரம் ஆகியவற்றில் வளர்ந்து, வளர்பிறை சந்திரனைப் போல் ஒளிவீசினான். புத்தியில் ப்ருஹஸ்பதிக்கு சமனாகவும், வீரத்தில் தன் தந்தையை ஒத்தவனாகவும், தாராவை இந்திரன் சுக்கிரனை மதிப்பதைப்போல் மதிப்பவனாகவும் இருந்தான். தன் அரசருக்காக சோர்ந்து, வேதங்களிலும் தேர்ந்திருந்த ஹனுமான், அங்கதனை அணுகி, நால்வகை உத்திகளில் மூன்றாவதான உத்தியை விவரித்து, வானரர்களை வார்த்தைகளால் பிரிக்கத் தொடங்கினார். எல்லோரும் பிரிந்ததும், அங்கதனை பல்வேறு கடுமையான வார்த்தைகளால் மிரட்டினார்: “தாரா மகனே, போரில் நீ உன் தந்தையைவிட சிறந்தவன்; வானர ராஜ்யத்தை நீயும் தந்தைபோல் நிலைநாட்ட முடியும். ஆனாலும், வானரர்கள் மனதில் நிலை இல்லாதவர்கள்; உன்னை விட்டு, தங்கள் மகன்கள், மனைவிகள் நினைவில், யாரும் உன்னோடு நீடிக்கமாட்டார்கள். ஜாம்பவான், நீலன், சுஹோத்ரன் போன்ற பெரியோர்களும் உன் விருப்பப்படி நடக்கமாட்டார்கள். நானோ, இங்குள்ள மற்றவர்களோ, சுக்ரீவனிடமிருந்து எந்த உத்தியாலும் பிரிக்க முடியாது; நீயும் அவர்களை வலிமையால் பிரிக்க முடியாது. அடுத்தவர் இருக்கை வலியால் பிடிப்பதைப் பெரியோர்கள் கூட விரும்புவதில்லை; பலம் இல்லாதவன் முயன்றால், அது நாசத்திற்கு தான் வழிவகுக்கும். இந்த குகை உனக்குத் தஞ்சமாகத் தோன்றினாலும், நமக்கு அது தெரிந்தது; லக்ஷ்மணனின் அம்புகளுக்கு அது எளிதில் உடைந்து போய்விடும். இந்திரன் ஒரு காலத்தில் வஜ்ராயுதத்தை எறிந்தது சிறியது; லக்ஷ்மணன் கூரிய அம்புகளால் இந்த இலைக் குடியையே சிதைக்க முடியும். அவனிடம் பல்வேறு இரும்பு அம்புகள் உள்ளன; அவை மின்னலும், இடியும் போன்றவை; மலையையும் பிளக்க வல்லவை. நீ எதிர்த்து நிற்கும் தருணத்தில், எல்லா வானரர்களும் மனதில் தீர்மானித்து உன்னை விட்டுவிடுவார்கள். தங்கள் குடும்பங்களை நினைத்து, பசிக்காகவும், துயரத்தால் சோர்ந்தும், யாரும் உன்னோடு இருக்கமாட்டார்கள். நண்பர்களும், உறவினர்களும் இல்லாமல் நீ காற்றில் அசையும் புல்லைப் போல் கலங்குவாய். லக்ஷ்மணனின் கொடிய அம்புகள், விரைவாக, தாங்க முடியாதவையாக இருந்தாலும், நீ மனம் மாறி விட்டு வந்தால், அவை உன்னை தீங்கு செய்யமாட்டாது. நம்மோடு சேர்ந்து, பணிவுடன் சென்று, சுக்ரீவனிடம் நின்றால், அவர் உன்னை முறையாக ராஜ்யத்தில் அமர்த்துவார். உன் மாமனும், தர்மத்தில் நிலைத்தவரும், உன் நலனை விரும்புபவரும், சத்தியவிரதனும், உன்னை அழிக்கமாட்டார். உன் தாய்க்கு மகிழ்ச்சி வேண்டி, அவள் வாழ்வுக்காகவே அவர் வாழ்கிறார்; அவளுக்கு நீயே ஒரே மகன், எனவே அங்கதா, நீ செல்ல வேண்டும்.” இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடன், தர்மத்துடன், தன் அரசனை மதித்து, ஹனுமான் கூறியதை கேட்ட அங்கதன் பேசத் தொடங்கினான்: “நிலையான மனம், தூய்மை, கருணை, நேர்மை, வீரம், துணிச்சல்—இவை அனைத்தும் சுக்ரீவனிடம் இல்லை. தன் சகோதரனின் மனைவியை, அவர் உயிருடன் இருக்கும்போது, தனக்கு உரிமை என எடுத்துக்கொண்டு, தாய்போல் நடத்தும் ஒருவன் இழிவானவன். தன் சகோதரனை சண்டையில் ஈடுபடுத்தி, குகை வாயிலை அடைத்தவன் எப்படி தர்மத்தை அறிவான்? ராகவன் அவனுடன் கை கொடுத்து, பெரிய காரியங்களை செய்து, புகழ் பெற்றாலும், அவன் அதை மறந்துவிட்டான்; நன்மை செய்தவரை யார் நினைவில் வைக்க முடியும்? லக்ஷ்மணனின் கோபத்துக்காக மட்டுமே, அந்யாயத்துக்காக அல்ல, அவன் சீதையைத் தேட உத்தரவிட்டான்; அவனிடம் தர்மம் எப்படி இருக்கும்? பாவம், நன்றி கெட்டமை, மறதி, மனம் நிலை இல்லாமை—இவை உள்ளவரை யார் நம்புவார்கள், அதிலும் உயர்ந்த குலத்தில் பிறந்தவர்கள்? ஒரு மகன் நல்லவனாக இருந்தாலும், இல்லாவிட்டாலும், அவனைத் தகுதிப்படி அரசராக அமர்த்த வேண்டும்; ஆனால் நான் எதிரியின் குலத்தில் பிறந்தவன்; சுக்ரீவன் என்னை உயிரோடு விடுவாரா?” இவ்வாறு அந்த வானரர் தலைவர்கள் தங்கள் துக்கம், பயம், குழப்பம், தைரியம், தர்மம், நம்பிக்கை ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தி, அவர்களுக்குள் நடந்த உரையாடல்கள் அந்தக் குகையில் எதிரொலித்தன.