ஒருமுறை, வால்மீகி முனிவர் தம் சீடனுடன் காட்டில் சஞ்சரிக்கையில், ஒரு அழகிய க்ரௌஞ்சப் பறவை ஜோடியை கண்டார். அப்போது, தீய எண்ணத்துடன் வந்த வேட்டக்காரன், அந்த இரட்டைப் பறவைகளில் ஆணைப் பறவையை வதை செய்தான். முனிவர் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், அந்த ஆணைப் பறவை துடித்தபடி, இரத்தத்தில் நனைந்தவாறு தரையில் விழுந்தது. தன் துணைதனை இழந்த பெண் க்ரௌஞ்சம், ஆழ்ந்த துயரத்துடன் கூவி அழுதாள். அந்த அழகிய, இருமுறை பிறந்ததாகக் கூறப்படும், செம்பொன் நிறத் தலையையுடைய, மதுபானம் அருந்தியபோல் தோன்றும், சிறகு அலங்கரிக்கப்பட்ட பறவையைத் தனியாகக் காணும் முனிவருக்கு, பெரும் இரக்கம் எழுந்தது. அந்த நேரத்தில், முனிவர் மனதில், “இது தர்மத்திற்கு எதிரான செயல்,” என்று எண்ணி, அழும் க்ரௌஞ்சத்தை நோக்கி, இவ்வாறு சொன்னார்: “வேட்டக்காரனே, ஆசையால் நீ இந்த க்ரௌஞ்ச ஜோடியை பிரித்ததால், உனக்கு நிலையான புகழ் கிடையாது!” இவ்வாறு சொல்லியவுடன், முனிவர் மனதில் வியப்பும் ஆச்சரியமும் எழுந்தது: “இந்த துயரத்தால் நான் இப்போது பேசியது என்ன வகை சொல்?” என்று எண்ணினார். பின்னர், அந்த ஞானியும், மனதை அமைதியாக்கி, தம் சீடனை நோக்கி, “சீராக அமைந்த அச்சரியமான செய்யுளாக, இசையோடு, என் துயரத்திலிருந்து பிறந்த இந்தச் செய்யுள் இருப்பதாக இருக்கட்டும்,” என்றார். முனிவரின் இந்த அருமையான வார்த்தைகளை, அவரது சீடன் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டான்; முனிவரும் திருப்தியடைந்தார். பின்னர், அந்த புனித இடத்தில் வழக்கப்படி தண்ணீர் தெளித்து, முனிவர், அந்த நிகழ்வை மனதில் ஓர் ஆழ்ந்த சிந்தனையோடு திரும்பினார். பாரத்வாஜர் என்ற அவரது மாணவன், முழு கலசத்தை எடுத்துக்கொண்டு, ஆசானை பின்தொடர்ந்தார். ஆசானும் சீடனும் ஆஸ்ரமத்திற்குள் நுழைந்து, முனிவர் தர்மத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவராய், பிற பேச்சுக்களில் ஈடுபட்டு, தியானத்தில் அமர்ந்தார். அப்போது, உலகங்களை படைத்த பிரம்மா, நாலு முகத்துடன் பிரகாசமாக, அந்த முனிவரைப் பார்வையிட வந்தார். வால்மீகி அவரை கண்டவுடன், உடனே எழுந்து, வாயை கட்டுப்படுத்தி, கைகளை கூப்பி, மிகுந்த வியப்போடு நின்றார். அவர், தேவனை பாத்யம், அர்க்யம், ஆசனம், வணக்கங்கள் என மரியாதையுடன் ஏற்று, நலமறிந்தார். பிரம்மா அந்த உயர்வான ஆசனத்தில் அமர்ந்தபின், முனிவருக்கும் ஆசனம் வழங்கினார். பிரம்மனின் அனுமதியுடன் வால்மீகியும் அமர்ந்தார்; அப்போது, அந்த உலக நாதன் அங்கே தெளிவாக இருந்தார். முனிவர், அந்த நிகழ்வை மனதில் நிறுத்தி, தியானத்தில் அமர்ந்தார். தீய எண்ணத்துடன் பகை மனதில் கொண்டவர் செய்த கொடூரச் செயலை நினைத்து மனம் கலங்கினார். காரணமின்றி அழகிய குரலையுடைய க்ரௌஞ்சம் வேட்டைக்காரனால் கொல்லப்பட்டதை நினைத்து, அந்த பெண் க்ரௌஞ்சத்திற்காக மீண்டும் அந்தச் செய்யுளை பாடினார். அப்போது, வால்மீகி முனிவரின் மனம் துக்கத்தில் மூழ்கியிருந்தபோது, பிரம்மா சிரித்தபடி, அவரை நோக்கி, “இந்த செய்யுள் எவ்வாறு அமைந்ததோ, அப்படியே இருக்கட்டும்; இதில் சந்தேகம் வேண்டாம். என் சித்தத்தால், இந்த சரஸ்வதி உன்னுள் எழுந்துள்ளது. உலகத்திற்காக நீ ராமனின் முழு கதையையும், தர்மத்திலும் ஞானத்திலும் சிறந்த ராமனைப் பற்றிய கதையையும் இயற்ற வேண்டும்,” என்று அருளினார். “நீ நாரதரிடமிருந்து கேட்டதைப்போல், அந்த ஞானியின் வெளிப்படையானதும், மறைந்ததும் அனைத்தையும் கூறு. ராமனுக்கும், சௌமித்ரிக்கும், எல்லா ராட்சதர்களுக்கும், வைதேஹிக்கும் நடந்த அனைத்தும், வெளிப்படையாகவோ, மறைமையாகவோ நடந்தவை உனக்குத் தெரியும். இந்தக் காவியத்தில் பொய் எதுவும் வராது. நிலங்கள், மலைகள், ஆறுகள் நிலைக்கும் வரை, செய்யுளில் அமைந்த ராம கதையை நீ இயற்ற வேண்டும். நீ இயற்றும் இந்த ராமாயணக் கதை நிலைக்கும் வரை, அது உலகில் பரவி பேசப்படும். அந்த காலம் முழுவதும், மேலும் கீழும் நீ மனிதர்களிடையே வாழ்வாய்,” என்று கூறி, பிரம்மா மறைந்தார். முனிவரும் அவரது சீடர்களும் வியப்புடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டனர். பின்னர், முனிவரின் சீடர்கள் அந்தச் செய்யுளை மீண்டும் மீண்டும் மகிழ்ச்சியுடன் பாடினர்; அவர்கள் பெரிதும் ஆச்சரியப்பட்டனர். அந்த மகான் முனிவர், நான்கு அடிகளைக் கொண்ட செய்யுளாக பாடியதை, பலமுறை ஓதியதால், துக்கமே செய்யுளாக மாறியது. வால்மீகியின் மனம் தூய்மையடைந்து, “இந்த வகை செய்யுளில் நான் முழு ராமாயணத்தையும் இயற்றுவேன்,” என உறுதி கொண்டார். உயர்ந்த பொருள், அர்த்தம், இனிய சொற்கள் கொண்ட, மனதை மகிழ்விக்கும் வகையில், ராமனின் புகழை, நூற்றுக்கணக்கான சமமான செய்யுள்களில், அந்த மகான் வால்மீகி, ராவணன் எனும் பத்து தலைகளையுடையவனை அழித்த ரகுவம்சத் திலக ராமனைப் பற்றிய கதையை, சரியான சொற்கள், இனிய இணைப்புகள், சீரான அமைப்பில், இனிமையான வாக்கியங்களோடு அமைத்தார். இப்போது, வால்மீகி ராமாயணத்தில், பால காண்டத்தின் மூன்றாவது சர்காவை நீங்கள் கேளுங்கள். முனிவர், நடந்த நிகழ்வுகளை, தர்மத்துடனும், அர்த்தத்துடனும், பயனுடன் கேட்டறிந்தார்; பின்னர், அந்த ஞானிக்கு நடந்தவை என்னவென்று தெளிவாக ஆராய்ந்தார். தண்ணீரால் சுத்தி, தர்பை மீது கிழக்கு நோக்கி கையைக் கூப்பி நின்று, தர்மப்படி நிகழ்வுகளை ஆராய்ந்தார். அவர், ராமனின் சிரிப்பு, பேச்சு, நடமாட்டம், செயல்கள் அனைத்தையும், தர்மத்தின் வலிமையால், முழுமையாக கவனித்தார். அதுபோலவே, உண்மையில் நிலைத்திருந்த ராமனுக்கு, அவன் தன் மனைவியுடன், சகோதரனுடன் காட்டில் சஞ்சரித்தபோது நடந்த அனைத்தையும் ஆராய்ந்தார். பின்னர், யோகத்தில் நிலைத்து, அந்த தர்மமுள்ள முனிவர், கடந்த காலத்தில் நடந்த அனைத்தையும், கைப்பிடியில் பழம் போல தெளிவாகக் கண்டார்.