வால்மீகி முனிவர் அருகிலுள்ள ஒரு இடத்தில், இரட்டைக் க்ரௌஞ்ச பறவைகள் இணைந்து, பிரிக்க முடியாத வகையில், இனிமையான குரலில் அழகாக பாடிக்கொண்டிருந்ததை கவனித்தார். அப்போது, அந்த ஜோடியில் இருந்து, ஒரு வேட்டைக்காரன், தீய எண்ணத்துடன், முனிவரின் கண்கள் முன்னே, ஆணைப் பறவையை கொன்றான். அந்த ஆண் பறவையின் உடல் இரத்தத்தில் சாய்ந்து, தரையில் வலியுற்றபோது, தன் துணையை இழந்த பெண் பறவை, ஆழ்ந்த துயரத்தில், உருக்கமான குரலில் அழைத்தாள். தன் coppery தலை, மயக்கமடைந்த, அழகான இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, இரட்டைக் பிறவியை இழந்து, அந்த பெண் பறவை துயரத்தில் அழுதாள். இதை பார்த்த வால்மீகி முனிவரின் மனதில் கருணை எழுந்தது. அந்த துயரத்தில் மூழ்கிய பறவையை பார்த்து, 'இது தர்மத்திற்கு எதிரானது' என்று எண்ணி, அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளை கூறினார்: "வேட்டைக்காரனே, நீ ஒருபோதும் நிலையான புகழ் பெறவேண்டாம்; நீ க்ரௌஞ்ச ஜோடியில் ஒருவரை, ஆசையால் கொன்றாய்." இவ்வாறு கூறியபோது, முனிவர் மனதில் ஒரு எண்ணம் எழுந்தது: "இந்த பறவையின் துயரத்தால் நான் கூறிய இந்த வார்த்தைகள் என்ன?" என்று அவர் ஆழமாக யோசித்தார். பின்னர், அந்த ஞானி தன் மனதை அமைதியாக்கி, தன் மாணவரிடம் கூறினார்: "சந்தத்தில் கட்டப்பட்டு, எழுத்துக்கள் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டு, இசையோடு இணைந்த, இந்த வரிகள் என் துயரத்திலிருந்து பிறந்தவை; இவை இப்படியே இருக்கட்டும்." முனிவர் இந்த சிறந்த வார்த்தைகளை கூறியதும், அவரின் மாணவர் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டார்; ஆசிரியர் மனம் மகிழ்ந்தார். பின்னர், அந்த புனித இடத்தில் வழக்கப்படி நீராடி, முனிவர், அந்த நிகழ்வை மனதில் கொண்டபடி, திரும்பினார். பரத்வாஜா, அவரது நம்பிக்கையான, ஞானமுள்ள மாணவர், முழு நீர் குடத்தை எடுத்துக்கொண்டு, முனிவரின் பின்னால் வந்தான். முனிவர், தன் மாணவருடன் ஆசிரமத்தில் நுழைந்து, தர்மத்தில் தேர்ந்தவர், மற்ற உரையாடல்களில் ஈடுபட்டு, தியானத்தில் அமர்ந்தார். அப்போது, உலகங்களை உருவாக்கும் பிரம்மா, நான்கு முகங்களுடன், ஒளிவுடன், அந்த முனிவரை காண வந்தார். வால்மீகி அவரை பார்த்தவுடன், உடனே எழுந்து, மொழியை கட்டுப்படுத்தி, கைகளைக் கூப்பி, ஆழ்ந்த வியப்பில் நிற்றார். அந்த தெய்வத்திற்கு பாத நீர், அர்க்யம், ஆசனம், வணக்கங்கள் அளித்து, சரியான முறையில் வணங்கி, நலத்தை கேட்டார். புனித பிரம்மா, மிக மதிப்புமிக்க ஆசனத்தில் அமர்ந்து, வால்மீகிக்கு ஆசனம் வழங்கினார். பிரம்மாவின் அனுமதி பெற்றவுடன், வால்மீகியும் அமர்ந்தார்; அமர்ந்தபோது, அனைத்து உயிர்களின் தலைவர் தெளிவாக உள்ளார். முனிவர், அந்த நிகழ்வை மனதில் கொண்டு, தியானத்தில் மூழ்க, தீய மனம் கொண்ட வேட்டைக்காரன் செய்த கொடுமையை எண்ணினார். அழகான குரல் கொண்ட க்ரௌஞ்ச பறவை காரணமின்றி கொல்லப்பட்டதை நினைத்து, அவர் மீண்டும் அந்த பெண் பறவைக்காக துயரத்தில் அந்த வரியை பாடினார். மீண்டும், துயரத்தில் மனதை உள்ளுக்குள் கொண்டு, பிரம்மா, புன்னகையுடன், முனிவரை நோக்கி கூறினார்: "இந்த வரியை நீ உருவாக்கியபடி இருக்கட்டும்; இங்கு யோசனை தேவையில்லை. என் சித்தத்தால், இந்த சரஸ்வதி உன்னுள் எழுந்தது." "உலகத்திற்காக, நீ ராமனின் முழு கதையை, தர்மத்திலும் ஞானத்திலும் சிறந்தவராக, பாடு. நீ நாரதரிடம் கேட்ட ராமனின் நிகழ்வுகளையும், வெளிப்படையாகவும், மறைந்ததாகவும் நடந்த அனைத்தையும் பாடு." "ராமனுக்கு, சௌமித்ரிக்கு, ராக்ஷஸர்களுக்கு, வைதேஹிக்கு நடந்தவை, வெளிப்படையாகவோ, மறைந்ததாகவோ, எல்லாம் உனக்கு தெரிந்துவிடும்; இந்த காவியத்தில் பொய் எதுவும் உன் வாயில் புகாது." "மலைகள், நதிகள் நிலத்தில் இருக்கும் வரை, ராமனின் புனித கதையை, சந்தத்தில் கட்டப்பட்ட, இனிமையான வரிகளில் பாடு." "நீ உருவாக்கிய ராமகதையை மக்கள் பாடும் வரை, ராமாயணக் கதை உலகில் பரவும்." "அந்த காலம் முழுவதும், மேலும் கீழும், நீ மக்களிடையே இருப்பாய்; இவ்வாறு கூறி, புனித பிரம்மா அங்கிருந்து மறைந்தார். முனிவரும், அவரது மாணவர்களும், வியப்புடன் அங்கிருந்து சென்றனர்." பின்னர், அனைத்து மாணவர்களும், அந்த வரியை மீண்டும் மீண்டும் பாடினர்; மகிழ்ச்சியிலும், ஆழ்ந்த வியப்பிலும் இருந்தனர். அந்த மகா முனிவர் சந்தத்தில் பாடிய வரிகள், மீண்டும் மீண்டும் பாடப்பட்டதால், துயரம் கவிதையாக மாறியது. வால்மீகி, whose mind was purified, மனதில் உறுதி கொண்டார்: "நான் முழு ராமாயணத்தையும் இவ்வாறு பாடுவேன்." உயர்ந்த பொருள்களும், சொற்களும், மனதை மகிழ்விக்கும் வகையில், ராமனின் புகழை, நூற்றுக்கணக்கான சமமான சந்தங்களில், அந்த பிரபல முனிவர், புகழ்பெறும் காவியமாக அமைத்தார். சரியான சமாசாரங்களும், இணைப்புகளும், இனிமையான, நன்கு அமைக்கப்பட்ட வாக்கியங்களும் கொண்டு, ரகு வம்சத்தாரின் கதையை, முனிவர், பத்து தலை கொண்டவனை அழித்த நிகழ்வை, பாடுகிறார். வால்மீகி ராமாயணத்தில், பால காண்டத்தின் மூன்றாவது சர்கத்தில், இந்த மூன்றாவது பகுதியை கேளுங்கள். அவர் எல்லா நிகழ்வுகளையும், தர்மம், அர்த்தம், மற்றும் பயன்கள் உடன் கேட்டபின், அந்த ஞானியை நடக்கிறவற்றை தெளிவாக ஆராய்கிறார். நீராடி, முனிவர், கைகளைக் கூப்பி, தர்பை புல்லில், கிழக்கு முனையில், தர்மப்படி நிகழ்வுகளை ஆராய்கிறார். அவர், சிரிப்பும், பேச்சும், நடப்பும், அனைத்து செயல்களையும், தர்மத்தின் வலிமையால், முறையாக கவனிக்கிறார். அதேபோல், ராமன், சத்தியத்தில் நிலையானவன், தன் மனைவி, சகோதரனுடன் காட்டில் சுற்றியபோது நடந்த அனைத்தையும், முனிவர் ஆராய்கிறார்.