வாலி உயிர் நீத்த பின்பு, துக்கத்தில் ஆழ்ந்த உடலுடன், ஆன்மாவால் தூய்மையாய் இருந்த தாரை, தனது ஞானத்தால் பிரபலமானவளாய், போரில் வீரத்தால் இலக்கை அடைந்த ராமரின் அருகில் வந்தாள். அவள், கண்களில் வலி நிறைந்த கண்ணீரோடு, ராமரை நோக்கி பணிவுடன் பேசினாள்: “நீங்கள் அளவிட முடியாதவர், எதிர்ப்பதற்கு அரியவர், மனத்தைக் கட்டுப்படுத்தியவர், உயர்ந்த தர்மத்துடன் புகழ் குன்றாதவர், கூர்ந்த அறிவும் பொறுமையும் கொண்டவர்; பூமியைப் போல பொறுமையுடையவர்; போரில் காயமடைந்தவரை ஒத்த இரத்தம் கலந்த கண்கள் உங்களிடம் தெரிகிறது. வில்லும் அம்பும் கையில் ஏந்தியுள்ளீர்கள்; வலிமை மிகுந்த உடலுடன், மனித வடிவம் எடுத்தாலும், தெய்வீகமான தேகத்துடன் வந்திருக்கிறீர்கள். என் கணவனை நீங்கள் எந்த அம்பால் வீழ்த்தினீர்களோ, அதே அம்பால் எனையும் தாக்குங்கள்; நான் அவ்வாறு உயிரை இழந்தால், வாலியுடன் சேர்ந்து செல்வேன். அவன் என் இல்லாமல் ஆனந்தம் காணமாட்டான், வீரரே! அவன் சொர்க்கத்திற்குப் போனாலும், என் பிரிவால் துக்கமும், வாடையும் அவனுக்குத் தொடரும்; நீங்கள் விதேஹரின் மகளாகிய சீதையிலிருந்து பிரிந்தபோது, இமயமலைச் சரிவுகளில் மகிழ்ச்சி அடைய முடியாதது போலவே, வாலிக்கும் என் பிரிவால் மகிழ்ச்சி இருக்காது. பிரியமானவரை இழந்தவன் எவ்வளவு துயருறுவானோ, அதை நீங்களே அறிவீர்கள், அரசகுமாரா! எனவே, வாலி என் பிரிவால் துன்பம் அனுபவிக்க வேண்டாம் என்று எனையும் கொல்லுங்கள். நீங்கள், ‘பெண்ணைக் கொல்வது பாவம்’ என்று எண்ணினால், நான் அவனுக்கு உரியவளாக இருக்கிறேன்; எனவே, என்னைத் தாக்குங்கள்; அரசர் குலத்தின் புதல்வரே, உங்களுக்கு இது பாவமாகாது. வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் கூறுவதுபோல், கணவனுக்கு அவன் மனைவிகள் தனித்தவர்கள் அல்லர்; மனைவியின் தானம் என்பது ஞானிகளுக்குள் மிக உயர்ந்த தானமாகக் கருதப்படுகிறது. நீங்கள் தர்மத்தை நினைத்து, அவனுக்குப் பிரியமானவளாகிய என்னை அவனிடம் சேர்க்கிறீர்கள்; எனவே, என் மரணத்தால் பாபம் உங்களுக்கு ஏற்படாது. ஆனால், நான் இவ்வாறு துன்பத்துடனும், ஆதரவின்றியும் இருக்க, என்னை நீங்கள் கொல்ல வேண்டாம், அரசனே. ஆனாலும், வாலி இல்லாமல் நான் நீண்ட நாட்கள் உயிருடன் இருக்க முடியாது; அந்த ஞானி, மாதங்ககானங்களில் சஞ்சரித்தவனும், பொன்னாலான அழகிய மாலைகள் அணிந்தவனும் தான். இவ்வாறு தாரை கூறியபோது, வலிமைமிக்க, உயர்ந்த குணம் கொண்ட ராமர் அவளை ஆற்றுப்படுத்தி, பயனுள்ள வார்த்தைகள் பேசினார்: “வீரனின் மனைவியே, மனதை சலித்துக்கொள்ள வேண்டாம்; இந்த உலகம் முழுவதும் பிரம்மா எனும் படைப்பாளியால் நடத்தப்படுகிறது. உலகில் ஏற்படும் எல்லா இன்பமும் துன்பமும் படைப்பாளியின் கட்டளையால் நிகழ்கின்றன; மூன்று உலகங்களும் அவரின் கட்டளையை மீறுவதில்லை; எல்லாம் அவரின் கட்டுப்பாட்டில் தான். நீ உன்னதமான இன்பத்தை அடைவாய்; உன் மகன் அங்கதன், அரசபதவிக்கு உரியவனாகிறான்; இது படைப்பாளி விதித்த ஒழுங்கு; வீரர்களின் மனைவிகள் துக்கத்தில் அழுவதில்லை.” இவ்வாறு, அந்த மகான் ராமரால் ஆற்றுப்படுத்தப்பட்ட தாரை, அழகிய முகம் கண்ணீரால் நனைந்தும், அமைதியடைந்தாள். இதன் பின்பு, வால்மீகி எழுதிய புகழ்பெற்ற இராமாயணத்தில், கிஷ்கிந்தா காண்டத்தின் இருபத்திஐந்தாம் அதிகாரத்தைக் கேளுங்கள். அப்போது ககுத்ஸ்தரான ராமர், தமக்கும் ஏற்பட்ட துக்கத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டு, சுக்ரீவனும், தாரையும், அங்கதனும், லக்ஷ்மணனும் சேர்ந்து ஆற்றுப்படுத்தி, இவ்வாறு கூறினார்: “பிரிந்தவர்களுக்கு அழுகையாலும் துக்கத்தாலும் சிறந்த பலனைப் பெற முடியாது; உடனடி கடமையை நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டும். உலகின் ஒழுங்கை நீங்கள் கவனிக்க வேண்டும்; நீங்கள் ஏற்க வேண்டிய துக்கத்தை ஏற்கவே செய்துவிட்டீர்கள்; காலத்திற்கு ஏற்ற செயல் தவிர, வேறு எதையும் செய்ய முடியாது. இந்த உலகில் விதி தான் காரணம்; செயலுக்காகவும் விதியே கருவி. இங்கே உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும், எந்த முயற்சிக்கும் விதி தான் காரணம். ஒருவர் மற்றவரின் செயலைச் செய்வதில்லை; விதிக்கு எந்தவொரு மனிதனும் ஆண்டவனும் அல்ல; உலகம் தன் இயற்கையோடு செல்கிறது; காலம் அதன் இறுதிக் காப்பகமாகும். காலம் தன்னைத் தாண்டாது; காலம் குறையாது; தன் இயற்கையை அடைந்தவனை யாரும் தாண்ட முடியாது. காலத்திற்கு உறவு இல்லை, காரணம் இல்லை, வலிமை இல்லை; நட்பு, குடும்பம், சுயமனதை எல்லாம் காரணமாகக் கொள்ள முடியாது. ஆனால், யார் சரியான பார்வையுடன் பார்க்கிறார்களோ, அவர்கள் காலத்தின் மாற்றத்தை உணர வேண்டும்; தர்மம், அர்த்தம், காமம் எல்லாம் காலத்தின் ஒழுங்கில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இங்கிருந்து வாலி தன் இயற்கையைக் கண்டடைந்து, தன் புண்ணியத்தின் பலனை அடைந்தான்; சமரசம், தானம், நட்பு ஆகியவற்றால் அந்த வானரரசர் தூய்மையை அடைந்தான். தன் கடமையில் நிலைத்து, அந்த மகான் வெற்றி பெற்றான்; உயிரைப் பற்றிக்கொண்டிராமல், சொர்க்கத்தை அடைந்தான். இது தான் அந்த வானர தலைவன் அடைந்துள்ள உயர்ந்த நிலை; எனவே, இப்போது துக்கம் போதும்—இப்போது செய்ய வேண்டியதைச் செய்யுங்கள்.” இவ்வாறு ராமர் கூறியதும், பகைவர்களைக் களையும் வீரன் லக்ஷ்மணன், மனம் கலங்கிய சுக்ரீவனை மரியாதையோடு நோக்கி, இவ்வாறு சொன்னான்: “சுக்ரீவா, இப்போது தாரை, அங்கதன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, வாலியின் அந்த்யகிரியைகளைச் செய்ய வேண்டும்; உடனே வாலியின் உடலைச் சுடும் இடத்துக்குச் செல்லுங்கள். அங்கதன், தாரை, நீங்களும் சேர்ந்து, வாலிக்காக உலர் மரக்கட்டைகளும், சந்தன மரங்களும் கொண்டு வரும்படி ஆணையிடுங்கள். துக்கத்தில் ஆழ்ந்த அங்கதனை ஆற்றுப்படுத்துங்கள்; குழந்தைபோல் எண்ண வேண்டாம்—இந்த நகரம் இப்போது உன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. அங்கதன் மலர்களும், பலவகை ஆடைகளும், நெய்யும், எண்ணெயும், சாந்தும், இப்போது தேவையானவை எல்லாம் கொண்டு வரட்டும். தாரை, நீ விரைவாக பட்டறையை (பாதுகை அரியணை) கொண்டு வா; இப்போது விரைவில் தர்மத்துடன் செயல்படுவது மிக முக்கியம். பாதுகையை சுமக்க பழகிய வானரர்கள் தயார் ஆகட்டும்; வலிமைமிக்கவர்கள் வாலியை சுமந்துச் செல்லட்டும்.” இவ்வாறு சுக்ரீவனிடம் கூறிய பின்னர், சுமித்ரையின் மகனும், பகைவர்களைக் களையும் வீரனும் ஆன லக்ஷ்மணன், தன் அண்ணனுடன் நின்றான். லக்ஷ்மணனின் வார்த்தைகள் கேட்டதும், மனம் கலங்கிய தாரை, பட்டறையை நினைத்து விரைந்து குகைக்குள் சென்றாள். அப்போது தாரை அந்த பட்டறையை வெளியே கொண்டு வந்தாள்; அதனை வீரமான, சுமக்கும் பழக்கமுள்ள வானரர்கள் மீண்டும் தூக்கினர். அந்த பட்டறை தெய்வீகமான, மங்களகரமான இருக்கைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; ரதத்தைப்போல் தோற்றமளித்தது; அலகுகள் போன்ற வடிவங்கள், அழகான மர வேலைப்பாடுகள், நெய்த துணிகளால் மூடியது. அதன் எல்லா பக்கங்களிலும் அழகான துணிகள் பதிக்கப்பட்டிருந்தன; அது சித்தர்களின் வாகனத்தைப் போல, ஜாலி ஜன்னல்களுடன் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. நன்கு கட்டப்பட்டும், விசாலமும், வல்ல கைவண்ணத்தால் உருவாக்கப்பட்டும், மரமலை வடிவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டும் இருந்தது. அந்த பட்டறை மலர்களாலும், தாமரை மாலைகளாலும் மூடப்பட்டு, இளம் சூரியனின் நிறத்தை ஒத்த பிரகாசமான அலங்காரங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. இவ்வாறு, வாலி உடலுக்கு அந்த்யகிரியைகள் செய்யும் பணி, தாரை, அங்கதன், சுக்ரீவன், வானரர்கள், ராமர், லக்ஷ்மணன் ஆகியோரால் தர்மத்தோடு ஆரம்பிக்கப்பட்டது.