சுக்ரீவா தன் மனத்தின் ஆழ்ந்த பிழையை ராமரிடம் வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்தார். “நான் உன்னை பாதிப்பதற்கோ, உனக்கு எதிராகச் செயல்படுவதற்கோ விரும்பவில்லை; இந்த உண்மையை அந்த பெரிய ஆன்மா, ஞானி எனக்குத் தெரிவித்தார். ராமரின் சொல் சரியானது; அதேபோல் என் செயலும் அதற்கு ஏற்பவே உள்ளது,” என்றார். “ஒரு சகோதரன், ராஜ்யத்தின் துயரத்தையும், ஆசையின் பேரிலும், தன் சகோதரன் பெரிய நற்குணங்கள் கொண்டிருக்கும்போது, அவனுடைய மரணத்தை விரும்ப முடியுமா, ராமா?” என சுக்ரீவா கேட்கிறார். “நான் அவனை கொல்வதையே நினைக்கவில்லை; அது என் உயர்வுக்கு விரோதமாக இருக்கும். ஆனால் என் தவறான மனம் காரணமாக, இந்த மரண பிழையை செய்தேன்.” “மரத்தின் ஒரு கிளை உடைந்தது போல, நான் ஒரு கணம் அழுதபடி கிடந்தேன்; அப்போது அவன் என்னை ஆறுதல் கூறி, ‘இதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது’ என்று சொன்னான். அவன் வழியில், சகோதரத்துவம், உயர்வும், தர்மமும் நிலைத்தது; என் வழியில், கோபம், ஆசை, கீழ்மையும் வெளிப்பட்டது.” “இந்த செயல் நினைக்க முடியாதது, தவிர்க்க வேண்டியது, விரும்ப வேண்டாதது, தனக்குள் ஆராய வேண்டியது. என் சகோதரனை கொன்ற பாவத்தை நான் ஏற்கிறேன், நண்பா; இந்திரன் த்வஷ்ட்ரின் மகனை கொன்றதுபோலவே. பூமி, நீர், மரங்கள், பெண்கள் எல்லாம் இந்திரனின் பாவத்தை ஏற்றுக் கொண்டனர்; ஆனால் என் பாவத்தை யார் ஏற்க முடியும், அல்லது சகோதரனை கொன்ற குரங்கின் பாதையை யாரும் விரும்ப முடியுமா?” “இப்போது, மக்கள் மதிப்பிற்கும், வாரிசாகும் உரிமைக்கும், ராஜ்யத்திற்கும், நான் தகுதியில்லை, ராகவா; என் குடும்பத்தை அழித்த இந்த அநியாயமான செயலுக்குப் பிறகு. நான் செய்தது பாவமான, தாழ்ந்த, உலகால் பழிக்கப்பட்ட செயல்; பெரும் துயரம் என்னை வெள்ளம் போல மூடுகிறது.” “என் சகோதரனை நான் வதை செய்த பிறகு, என் கை, கண்கள், தலை அனைத்தும் இந்த தீய துயரத்தில் மூழ்கி, பாவம் எனும் நோய், வெறித்தான் யானை ஒரு கரையை தாக்குவது போல, என்னை தாக்குகிறது. இந்த சகிப்பற்ற பாவம், மனிதர்களில் சிறந்தவரான ராகவா, என் உயர்ந்த இயல்பை அழித்துவிட்டது; தங்கம் தீயில் வெட்கப்பட்டு எரிகிறதுபோல, நானும் அப்படியே இருக்கிறேன்.” “என் காரணமாக, ராகவா, இந்த சக்திவாய்ந்த குரங்குத் தலைவர்களின் வம்சம் முழுவதும் துயரத்தில் மூழ்கியுள்ளது; அங்கதனின் வாழ்வும், துக்கத்தில் பாதி மட்டுமே உள்ளது என நினைக்கிறேன். ஒரு நல்ல, பணிவான மகன் எளிதில் கிடைக்கும்; ஆனால் அங்கதனைப் போன்ற மகன் எங்கே? நெருக்கமான சகோதரனைப் போலவும், எந்த நிலத்திலும் கிடைக்க முடியுமா?” “இன்று வீரமான அங்கதன் உயிருடன் இருக்கமாட்டான்; அவன் தாயும் அவனை பாதுகாக்க மட்டும் வாழ்கிறாள். ஆனால் மகனை இழந்த தாயும் துயரத்தில், நிச்சயமாக உயிரும் இழக்கப் போகிறாள் என்பதில் எனக்கு உறுதி உள்ளது.” “எனவே, என் சகோதரனும், மகனும் கூடவே இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, நான் தீயில் பாய்ந்து விடுகிறேன்; இந்த முன்னணி குரங்குகள் சீதையைத் தேடுவதில், உங்கள் கட்டளையைச் சுற்றி செயல்படுவார்கள்.” “நான் இல்லாதபோதும், உங்கள் காரியம் நிச்சயமாக நிறைவேறும், இளவரசே; ஆனால், இந்த பிழை செய்த, வாழ தகுதியற்ற, என் வம்சத்தை அழித்த என்னை, ராமா, நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.” அந்த தருணத்தில், ராமர், பூமிப்போல பொறுமையுடன், உலகை காப்பவராக, மீண்டும் மீண்டும் பார்த்தபோது, தாரா துயரத்தில் மூழ்கி, அழுதபடி இருப்பதைப் பார்த்து கவலையடைந்தார். அமைச்சர்கள், தலைமை ஆலோசகர்கள், அழகான கண்கள் கொண்ட, குரங்குக் குதிரையின் ராணியான தாரா, கணவரை அணைத்து, துயரத்தில் சோர்ந்திருந்தபோது, மெதுவாக அவளை எழுப்பினர். பணிவாக கணவரின் பக்கத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்லப்பட்ட தாரா, போரில் வெற்றிபெற்ற ராமர், வில் மற்றும் அம்புகளை எடுத்துக்கொண்ட, தன் சொந்த ஒளியில் பிரகாசிக்கும் சூரியனைப் போல, ராமரை பார்த்தாள். அவன், மான் கண்கள் கொண்ட, பெரிய அரசர் என்று தெரியும் அனைத்து அடையாளங்களும் உடலில் கொண்ட, முன்னர் பார்த்தபடி இல்லாத ஒருவரை, ககுத்ஸ்தா மனிதர்களில் சிறந்தவராக உணர்ந்தார். தாரா, துயரத்தில் மூழ்கி, அந்த இந்திரனைப் போல, எதிர்கொள்ள முடியாத, பெரிய ஆற்றல் கொண்ட ராமரிடம் விரைந்து வந்தாள். அவன் முன்னே வந்து, மனம் தூயதாக இருந்தாலும், உடல் துயரத்தில் சோர்ந்த, ஞானம் கொண்ட தாரா, போரில் திறமையால் இலக்கு அடைந்த ராமரிடம் பேசினாள். “நீ அளவிட முடியாதவன், எதிர்க்க முடியாதவன், சுய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறவன், உயர்ந்த தர்மம் கொண்டவன், புகழ் குறையாதவன், பகுத்தறிவும், பூமிப்போல பொறுமையும் கொண்டவன்; உன் கண்கள் போரில் காயப்பட்டவர்களைப் போல சிவப்பாக இருக்கின்றன. நீ வில், அம்புகளை எடுத்திருக்கிறாய், பெரும் பலமும், நல்ல உருவமும் கொண்டவன்; மனித உருவத்தில் வந்தாலும், தெய்வீக உடல் கொண்டவன். என் கணவன் கொல்லப்பட்ட அந்த அம்பால், என்னையும் கொல்லவும்; கொல்லப்பட்டால், அவன் பக்கத்திற்கு நான் செல்வேன், ஏனெனில் வாலி என்னை இன்றி மகிழ்ச்சி அடைய முடியாது, வீரனே.” “சொர்கத்தில் கூட, வாலி என்னை இன்றி துயரத்தில், வெட்கத்தில் இருக்கப் போகிறான்; நீ, விதேஹா மகளிடம் பிரிந்தபோது, மலை அரசின் அழகான பக்கங்களில் மகிழ்ச்சி அடைய முடியாதது போல. நீ நன்றாக அறிவாய், இளவரசே, அன்பை இழந்த மனிதன் துயரப்படுகிறான்; அதை அறிந்து, என்னை கொல்லவும், வாலி என் இல்லாமை துயரத்தை அனுபவிக்க வேண்டாம்.” “நீ, பெரிய ஆன்மா, பெண்களை கொல்வது பாவம் என்று நினைத்தால், நான் அவன் சொந்தமானவள் என்பதால், என்னை கொல்லவும்; பெண்களை கொல்வது உனக்கு பொருந்தாது, மனித அரசின் மகனே.” “வேதங்கள் மற்றும் வேறு சாஸ்திரங்கள் கூறும் படி, கணவனின் மனைவிகள் அவனிடமிருந்து வேறு அல்ல; ஞானிகள் மத்தியில், மனைவியை கொடுப்பதைவிட பெரிய தானம் ஏதும் இல்லை. நீ, வீரனே, நீதியை கருத்தில் கொண்டு, அவன் அன்பானவளை அவனுக்கு கொடுப்பாய்; என் மரணத்தால் நீ அநியாயம் அடைய மாட்டாய்.” “நான் துயரத்தில், உதவியின்றி, இப்படி அழைத்துச் செல்லப்படுகிறேன்; என்னை கொல்ல வேண்டாம், அரசே. மடங்க காடுகளில் சஞ்சரித்த, சிறந்த தங்க மாலை அணிந்த அந்த ஞானி, குரங்குகளில் சிறந்தவனை இன்றி, நான் நீண்ட நாள் வாழ முடியாது.” இப்படி தாரா கூறியபோது, வீரமான, உயர்ந்த ராமர், தாராவை ஆறுதல் கூறி, பயனுள்ள வார்த்தைகளைப் பேசினார்: “வீரனின் மனைவியே, மனம் சோர வேண்டாம்; அனைத்து உலகமும் படைப்பாளி ஆளும். உலகில் ஏற்படும் அனைத்து மகிழ்ச்சியும், துயரமும், படைப்பாளி ஏற்படுத்தியது; மூன்று உலகங்கள் கூட அவரது கட்டுப்பாட்டை மீற முடியாது; எல்லாம் அவரின் ஆட்சியில் இருக்கிறது.” “நீ உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை அடைவாய்; உன் மகன் வாரிசு உரிமை பெறுவான்; படைப்பாளி ஏற்படுத்திய கட்டளை இப்படியே உள்ளது; வீரர்களின் மனைவிகள் துயரப்பட மாட்டார்கள்.” அப்படி அந்த பெரிய ஆன்மா, எதிரிகளை அடக்கும் வீரர் ஆறுதல் கூறியபோது, தாரா, வீரனின் மனைவி, அழகான முகம், அழுகையின் சப்தத்துடன் அமைதியாக இருந்தாள். இப்போது, வால்மீகியின் புகழ்பெற்ற இராமாயணத்தில், கிஷ்கிந்தா காண்டத்தின் இருபத்தி ஐந்தாவது அத்தியாயத்தை கேளுங்கள். அதன்பின், ககுத்ஸ்தா, அந்தzelfde துயரத்தை பகிர்ந்து, சுக்ரீவா, தாரா, அங்கதா, மற்றும் லக்ஷ்மணனுடன், ஆறுதல் கூறி, இப்படிப் பேசினார்: “போனவர்களுக்கு துயரத்தாலும், அழுகையாலும் சிறந்ததை அடைய முடியாது; நீங்கள் உடனடியாக செய்ய வேண்டிய கடமையைச் செய்ய வேண்டும்.” “உலகின் வழிகளை கவனிக்க வேண்டும்; நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் கண்ணீரை சிந்திவிட்டீர்கள். தக்க காலத்துக்கு மேல் எந்த செயலையும் செய்ய முடியாது. இந்த உலகில் காரணம் விதி தான்; செயலுக்கான வழியும் விதி தான். இங்கு உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கு, எல்லா முயற்சிகளிலும், காரணம் விதி தான்.