तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव। त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः। कार्यकारणसिद्धौ च प्रसन्ना बुद्धिरव्यया
तरीसुद्धा, हे राघवा, त्यात माझा दोष धरू नकोस; कारण तू सत्य जाणणारा आहेस, लोकांच्या हिताचा विचार करणारा आहेस, आणि योग्य कृती व कारण समजण्यात तुझी बुद्धी नेहमीच स्पष्ट व स्थिर आहे.
मामप्यवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम्। धर्मसंहितया वाचा धर्मज्ञ परिपालय
मीही जाणूनबुजून किंवा नकळत धर्माचा भंग केला असेल, तर, हे धर्म जाणणारा, धर्माला धरून तू मला योग्य शब्दांनी समजाव.
बाष्पसंरुद्धकण्ठस्तु वाली सार्तरवः शनैः। उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः
डोळ्यात अश्रू आणि गळा दाटलेला, वाली वेदनेने किंकाळी देत हळूहळू रामाकडे पाहत म्हणाला, जणू चिखलात अडकलेला हत्ती.
न चात्मानमहं शोचे न तारां नापि बान्धवान्। यथा पुत्रं गुणज्येष्ठमङ्गदं कनकाङ्गदम्
मी स्वतःसाठी, तारासाठी किंवा नातेवाईकांसाठी एवढे दुःख करत नाही, जितके माझ्या गुणी आणि सोन्याच्या दागिन्यांनी सजलेल्या अंगदासाठी वाटते.
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः। तटाक इव पीताम्बुरुपशोषं गमिष्यति
माझ्या दर्शनावाचून, लहानपणापासून जपलेला तो माझा मुलगा, जणू तलावातील पाणी आटल्यावर तो सुकतो तसा, हळूहळू कोमेजून जाईल.
बालश्चाकृतबुद्धिश्च एकपुत्रश्च मे प्रियः। तारेयो राम भवता रक्षणीयो महाबलः
तो अजून लहान आहे, त्याची समज पूर्ण झालेली नाही, आणि तो माझा एकुलता एक प्रिय मुलगा आहे. हे राम, ताराचा हा बलाढ्य पुत्र तुझ्याकडून नक्कीच जपला गेला पाहिजे.
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिमुत्तमाम्। त्वं हि गोप्ता च शास्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः
सुग्रीव आणि अङ्गद यांच्याबद्दल तू आपली सर्वोत्तम बुद्धी वापर. कारण तूच त्यांच्या रक्षणासाठी आणि योग्य-अयोग्य काय हे ठरवण्यासाठी योग्य मार्गदर्शक आहेस.
या ते नरपते वृत्तिर्भरते लक्ष्मणे च या। सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस्तां चिन्तयितुमर्हसि
राजा, जशी वागणूक तू भरत आणि लक्ष्मण यांच्याशी करतोस, तशीच वागणूक सुग्रीव आणि अङ्गद यांच्याशीही करावी, हे तुला विचारात घ्यायला हवं.
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम्। सुग्रीवो नावमन्येत तथावस्थातुमर्हसि
माझ्या चुकीमुळे दोषी ठरलेली, तपस्विनी तारा हिला सुग्रीव कधीही दुर्लक्ष करणार नाही, याची जशी तू काळजी घेतोस, तशीच वाग.
त्वया ह्यनुगृहीतेन शक्यं राज्यमुपासितुम्। त्वद्वशे वर्तमानेन तव चित्तानुवर्तिना
तुझ्या कृपेने आणि तुझ्या इच्छेनुसार वागणाऱ्याला राज्य चालवता येईल, कारण तो तुझ्या मनाप्रमाणेच वागतो.
शक्यं दिवं चार्जयितुं वसुधां चापि शासितुम्। त्वत्तोऽहं वधमाकांक्षन् वार्यमाणोऽपि तारया
तुझ्या मार्गदर्शनाखाली स्वर्ग मिळवता येतो, पृथ्वीवर राज्य करता येतं; पण तरीही, तारा मला थांबवत असतानाही मी तुझ्या हातून मृत्यू मिळवण्याची इच्छा केली.
सुग्रीवेण सह भ्रात्रा द्वन्द्वयुद्धमुपागतः। इत्युक्त्वा वानरो रामं विरराम हरीश्वरः
मी सुग्रीव या भावासोबत समोरासमोर युद्ध केलं; असं म्हणून वानरांचा राजा रामाकडे पाहून गप्प बसला.
स तमाश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम्। साधुसम्मतया वाचा धर्मतत्त्वार्थयुक्तया
मग रामाने, धर्माचा अर्थ असलेली आणि सज्जनांना मान्य अशी मधुर वाणी बोलून स्पष्ट बुद्धी असलेल्या वालिला धीर दिला.
न संतापस्त्वया कार्य एतदर्थं प्लवङ्गम। न वयं भवता चिन्त्या नाप्यात्मा हरिसत्तम। वयं भवद्विशेषेण धर्मतः कृतनिश्चयाः
हे वानरा, या गोष्टीसाठी तुला दुःख करायचं कारण नाही. आम्ही तुझ्या चिंतेचे कारण नाही, आणि तू स्वतःच्याही दुःखात राहू नकोस. आम्ही या सर्व गोष्टी धर्माने ठरवल्या आहेत.
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश्चापि दण्ड्यते। कार्यकारणसिद्धार्थावुभौ तौ नावसीदतः
जो शिक्षा देतो आणि जो शिक्षा भोगतो, दोघांनीही आपापली कर्तव्ये पूर्ण केली की त्यांना दुःख वाटू नये.
तद् भवान् दण्डसंयोगादस्माद् विगतकल्मषः। गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां दण्डदिष्टेन वर्त्मना
म्हणून, तुला जे शिक्षेचं फळ मिळालं, त्याने तुझं पाप नाहीसं झालं आणि तू धर्माच्या मार्गाने आपली खरी प्रकृती मिळवलीस.
त्यज शोकं च मोहं च भयं च हृदये स्थितम्। त्वया विधानं हर्यग्र्य न शक्यमतिवर्तितुम्
आपल्या मनात असलेलं दुःख, मोह आणि भीती सोडून दे. हे श्रेष्ठ वानरा, तुझ्या नशिबात जे ठरलं आहे, ते टाळता येत नाही.
यथा त्वय्यङ्गदो नित्यं वर्तते वानरेश्वर। तथा वर्तेत सुग्रीवे मयि चापि न संशयः
जसा अङ्गद नेहमी तुझ्याशी निष्ठेने वागतो, तसाच सुग्रीव माझ्याशी वागेल, यात काहीच शंका नाही.
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः समाहितं धर्मपथानुवर्तितम्। निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः
महात्मा रामाच्या मधुर, विचारपूर्वक आणि धर्मयुक्त वचनं ऐकून, रणात निपुण असलेल्या त्या वानराने योग्य शब्दांनी उत्तर दिलं.
शराभितप्तेन विचेतसा मया प्रभाषितस्त्वं यदजानता विभो। इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम प्रसादितस्त्वं क्षम मे नरेश्वर
बाणांनी व्याकुळ झालेल्या आणि अज्ञानाने बोललेल्या माझ्या वचनांना, हे महेंद्रासारख्या सामर्थ्यवान आणि पराक्रमी राजन, तू शांतपणे स्वीकारलंस; मला माफ कर.
thumb|एकोनविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे किष्किन्धाकाण्डे एकोनविंशः सर्गः ॥४-
श्रीमद्वाल्मीकीरामायणातील किष्किंधाकांडातील एकोणविसावा सर्ग ऐका.
स वानरमहाराजः शयानः शरपीडितः। प्रत्युक्तो हेतुमद्वाक्यैर्नोत्तरं प्रत्यपद्यत
तो वानरांचा महान राजा, बाणांनी जखमी होऊन पडला होता; त्याच्याशी कारणयुक्त बोलणं झालं, पण त्याने काहीच उत्तर दिलं नाही.
अश्मभिः परिभिन्नाङ्गः पादपैराहतो भृशम्। रामबाणेन चाक्रान्तो जीवितान्ते मुमोह सः
त्याचं शरीर दगडांनी फोडलं गेलं होतं, झाडांनीही जबर मार मिळाला होता, रामाच्या बाणांनी तो पूर्णपणे पिळून निघाला होता आणि शेवटी त्याला शुद्ध हरपली.
तं भार्या बाणमोक्षेण रामदत्तेन संयुगे। हतं प्लवगशार्दूलं तारा शुश्राव वालिनम्
रामा च्या बाणाने युद्धात मारला गेलेला, वानरांमध्ये वाघासारखा असलेला आपला नवरा वालि याचा मृत्यू ताऱ्याने ऐकला.
सा सपुत्राप्रियं श्रुत्वा वधं भर्तुः सुदारुणम्। निष्पपात भृशं तस्मादुद्विग्ना गिरिकन्दरात्
ती आपल्या मुलासह, प्रिय पतीच्या भयंकर मृत्यूची बातमी ऐकून, मनापासून व्याकुळ होऊन त्या डोंगराच्या गुहेतून धावून बाहेर आली.
ये त्वङ्गदपरीवारा वानरा हि महाबलाः। ते सकार्मुकमालोक्य रामं त्रस्ताः प्रदुद्रुवुः
अंगदाच्या सोबतीचे बलवान वानर, राम धनुष्य घेऊन उभा आहे हे पाहताच, घाबरून सगळीकडे पळाले.
सा ददर्श ततस्त्रस्तान् हरीनापततो द्रुतम्। यूथादेव परिभ्रष्टान् मृगान् निहतयूथपान्
त्यानंतर तिने घाबरलेले वानर झुंडीपासून वेगळे पडलेले, जणू त्यांच्या कळपाचा प्रमुख मारला गेला आहे असे, धावत सुटलेले पाहिले.
तानुवाच समासाद्य दुःखितान् दुःखिता सती। रामवित्रासितान् सर्वाननुबद्धानिवेषुभिः
तीसुद्धा दुःखी होऊन, त्या दुःखी वानरांच्या जवळ गेली आणि रामाच्या भीतीने बाणांनी फोडलेल्या त्यांच्या सर्वांना उद्देशून बोलली.
वानरा राजसिंहस्य यस्य यूयं पुरःसराः। तं विहाय सुवित्रस्ताः कस्माद् द्रवत दुर्गताः
हे वानरांनो, जे सिंहासारख्या राजाचे पुढचे साथीदार होता, त्याला सोडून तुम्ही इतके घाबरून आणि दुःखी होऊन का पळता?
राज्यहेतोः स चेद् भ्राता भ्रात्रा क्रूरेण पातितः। रामेण प्रहितैर्दूरान्मार्गणैर्दूरपातिभिः
राज्याच्या लोभासाठी जर एखाद्या भावाने आपल्या भावाला, रामाने दूरवरून सोडलेल्या भयंकर बाणांनी मारले असेल—