एकस्य नापराधेन लोकान् हन्तुं त्वमर्हसि। ननु जानामि कस्यायं भग्नः सांग्रामिको रथः
एका व्यक्तीच्या चुकीसाठी तुम्ही सगळ्या लोकांचा नाश करू नये; अजून मला माहीत नाही, हा युद्धातील तुटलेला रथ नेमका कुणाचा आहे.
केन वा कस्य वा हेतोः सयुगः सपरिच्छदः। खुरनेमिक्षतश्चायं सिक्तो रुधिरबिन्दुभिः
कोणासाठी, कुणामुळे, हा युक्त आणि सज्ज रथ, घोड्यांच्या खुरांनी आणि चाकांनी जखमी झालेला, रक्ताच्या थेंबांनी ओला झालेला आहे, हे अजून स्पष्ट नाही.
देशो निर्वृत्तसंग्रामः सुघोरः पार्थिवात्मज। एकस्य तु विमर्दोऽयं न द्वयोर्वदतां वर
राजकुमार, हे ठिकाण एके काळी भीषण युद्धाने गाजले होते, पण ती झुंज फक्त दोन व्यक्तींमध्येच झाली, मोठ्या सैन्यांमध्ये नव्हे.
नहि वृत्तं हि पश्यामि बलस्य महतः पदम्। नैकस्य तु कृते लोकान् विनाशयितुमर्हसि
इथे मोठ्या सैन्याचा माग कधीच दिसत नाही; एका माणसाच्या कृत्यासाठी संपूर्ण जगाचा नाश करू नकोस.
युक्तदण्डा हि मृदवः प्रशान्ता वसुधाधिपाः। सदा त्वं सर्वभूतानां शरण्यः परमा गतिः
जे राजे न्यायाने आणि सौम्यतेने राज्य करतात, ते नेहमीच सर्व जीवांचे आश्रयस्थान आणि अंतिम ध्येय असतात.
को नु दारप्रणाशं ते साधु मन्येत राघव। सरितः सागराः शैला देवगन्धर्वदानवाः
राघव, तुझ्या पत्नीचे अपहरण कोणाला योग्य वाटेल? नद्या, समुद्र, पर्वत, देव, गंधर्व आणि दानव—
नालं ते विप्रियं कर्तुं दीक्षितस्येव साधवः। येन राजन् हृता सीता तमन्वेषितुमर्हसि
कोणालाही तुझ्या मनाविरुद्ध काही करणे शक्य नाही, जसे पवित्र झालेल्या साधूला कोणी त्रास देऊ शकत नाही; राजन, ज्याने सीतेचे अपहरण केले त्याचा शोध घ्यावा.
मद्द्वितीयो धनुष्पाणिः सहायैः परमर्षिभिः। समुद्रं वा विचेष्यामः पर्वतांश्च वनानि च
तू धनुष्यधारी आणि बरोबरीचा कोणी नाही, तुझ्यासोबत श्रेष्ठ ऋषी असताना आपण समुद्र, पर्वत आणि वनांचा शोध घेऊ.
गुहाश्च विविधा घोराः पद्मिन्यो विविधास्तथा। देवगन्धर्वलोकांश्च विचेष्यामः समाहिताः
आपण भयंकर अशा विविध गुहा, असंख्य कमळांची सरोवरे आणि देव-गंधर्वांचे लोकही बारकाईने शोधू.
यावन्नाधिगमिष्यामस्तव भार्यापहारिणम्। न चेत् साम्ना प्रदास्यन्ति पत्नीं ते त्रिदशेश्वराः। कोसलेन्द्र ततः पश्चात् प्राप्तकालं करिष्यसि
जोपर्यंत तुझ्या पत्नीचे अपहरण करणारा सापडत नाही, तोपर्यंत जर देवताधिपती सीतेला शांततेने परत देत नसतील, कोसलाधिपती, मग योग्य वेळी तू कृती कर.
शीलेन साम्ना विनयेन सीतां नयेन न प्राप्स्यसि चेन्नरेन्द्र। ततः समुत्सादय हेमपुङ्खै- र्महेन्द्रवज्रप्रतिमैः शरौघैः
राजन, जर शील, नम्रता आणि युक्तीने सिता मिळाली नाही, तर मग इंद्राच्या वज्रासारख्या सोन्याच्या टोकाच्या बाणांनी त्यांचा संहार कर.
thumb|षट्षष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे षट्षष्ठितमः सर्गः ॥३-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अरण्यकांडातील साठाव्या सहाव्या सर्गाचे ऐकावे.
तं तथा शोकसंतप्तं विलपन्तमनाथवत्। मोहेन महता युक्तं परिद्यूनमचेतसम्
तो मोठ्या दुःखाने व्याकुळ झाला होता, अनाथासारखा रडत होता, गोंधळून गेला होता आणि मनाने पूर्णपणे खचला होता.
ततः सौमित्रिराश्वस्य मुहूर्तादिव लक्ष्मणः। रामं सम्बोधयामास चरणौ चाभिपीडयन्
थोड्या वेळाने सौमित्र लक्ष्मणाने रामाला शुद्धीवर आणले आणि त्याचे पाय दाबू लागला.
महता तपसा चापि महता चापि कर्मणा। राज्ञा दशरथेनासील्लब्धोऽमृतमिवामरैः
राजा दशरथाने मोठ्या तपश्चर्येने आणि महान कर्माने तुला मिळवले, जसे देवांनी अमृत मिळवले.
तव चैव गुणैर्बद्धस्त्वद्वियोगान्महीपतिः। राजा देवत्वमापन्नो भरतस्य यथा श्रुतम्
तुझ्या गुणांनी बांधला गेलेला तो पृथ्वीचा राजा, तुझ्यापासून दूर झाल्यावर देवपदाला पोहोचला, हे भरताच्या बाबतीतही ऐकले आहे.
यदि दुःखमिदं प्राप्तं काकुत्स्थ न सहिष्यसे। प्राकृतश्चाल्पसत्त्वश्च इतरः कः सहिष्यति
काकुत्स्था, हे दुःख जर तू सहन करू शकत नाहीस, तर सामान्य आणि दुर्बल माणूस ते कसे सहन करील?
आश्वसिहि नरश्रेष्ठ प्राणिनः कस्य नापदः। संस्पृशन्त्यग्निवद् राजन् क्षणेन व्यपयान्ति च
नरश्रेष्ठा, धीर धर; कोणत्या सजीवाला आपत्ती स्पर्श करत नाही? त्या जणू अग्नीप्रमाणे क्षणभर जळतात आणि मग निघून जातात.
दुःखितो हि भवाँल्लोकांस्तेजसा यदि धक्ष्यते। आर्ताः प्रजा नरव्याघ्र क्व नु यास्यन्ति निर्वृतिम्
नरव्याघ्रा, जर दुःखाने तू तुझ्या तेजाने संपूर्ण लोकांचा नाश केलास, तर दुःखी प्रजेला आधार कुठे मिळेल?
लोकस्वभाव एवैष ययातिर्नहुषात्मजः। गतः शक्रेण सालोक्यमनयस्तं समस्पृशत्
हीच या जगाची रीत आहे; नहुषपुत्र ययातीलाही इंद्रासारखे लोक मिळाले, तरीही त्याला अपयश आलेच.
महर्षिर्यो वसिष्ठस्तु यः पितुर्नः पुरोहितः। अह्ना पुत्रशतं जज्ञे तथैवास्य पुनर्हतम्
महर्षी वसिष्ठ, जे आपल्या वडिलांचे पुरोहित होते, त्यांनी एका दिवसात शंभर मुलांना जन्म दिला, आणि ते सर्वही नंतर गेले.
या चेयं जगतो माता सर्वलोकनमस्कृता। अस्याश्च चलनं भूमेर्दृश्यते कोसलेश्वर
ही पृथ्वी, जी जगाची आई आहे आणि सर्व लोकांनी वंदनीय आहे, कोसलाधिपती, तिचेही हलणे आपण पाहतो.
यौ धर्मौ जगतो नेत्रौ यत्र सर्वं प्रतिष्ठितम्। आदित्यचन्द्रौ ग्रहणमभ्युपेतौ महाबलौ
जगाचे नेत्र असलेले, धर्माचे आधार असलेले, ज्यांच्यावर सर्व काही टिकून आहे असे तेजस्वी सूर्य आणि चंद्र, या दोघांनाही ग्रहण लागले आहे.
सुमहान्त्यपि भूतानि देवाश्च पुरुषर्षभ। न दैवस्य प्रमुञ्चन्ति सर्वभूतानि देहिनः
म्हणूनच, कितीही मोठी जीव किंवा देव असले तरी, हे पुरुषश्रेष्ठा, दैवापासून कोणीच सुटत नाही; सर्व सजीवांना नशिबाचे बंधन असते.
शक्रादिष्वपि देवेषु वर्तमानौ नयानयौ। श्रूयेते नरशार्दूल न त्वं शोचितुमर्हसि
इंद्रासारख्या देवांमध्येही चांगले आणि वाईट काळ येतात, हे नरश्रेष्ठा; म्हणून तुला दुःख करण्याची गरज नाही.
मृतायामपि वैदेह्यां नष्टायामपि राघव। शोचितुं नार्हसे वीर यथान्यः प्राकृतस्तथा
वैदेही मेली असती किंवा हरवली असती, तरीही, हे राघव, तू वीर आहेस, सर्वसामान्य माणसासारखे दुःख करू नकोस.
त्वद्विधा नहि शोचन्ति सततं सर्वदर्शनाः। सुमहत्स्वपि कृच्छ्रेषु रामानिर्विण्णदर्शनाः
तुझ्यासारखे सर्व काही पाहणारे, हे राम, कितीही मोठ्या संकटात असले तरी, नेहमी दुःखी राहत नाहीत; त्यांची दृष्टी कधीही ढळत नाही.
तत्त्वतो हि नरश्रेष्ठ बुद्ध्या समनुचिन्तय। बुद्ध्या युक्ता महाप्राज्ञा विजानन्ति शुभाशुभे
म्हणून, हे नरश्रेष्ठा, सत्याचा विचार बुद्धीने कर; ज्यांच्याकडे शहाणपण आहे, ते बुद्धीच्या जोरावर शुभ आणि अशुभ ओळखतात.
अदृष्टगुणदोषाणामध्रुवाणां तु कर्मणाम्। नान्तरेण क्रियां तेषां फलमिष्टं च वर्तते
ज्या कर्मांचे गुणदोष दिसत नाहीत आणि ज्यांचे फळ अनिश्चित आहे, त्या कर्मांचे हवे तसे फळ प्रयत्नांशिवाय मिळत नाही.
मामेवं हि पुरा वीर त्वमेव बहुशोक्तवान्। अनुशिष्याद्धि को नु त्वामपि साक्षाद् बृहस्पतिः
हे वीर, पूर्वी तूच मला असे अनेकदा सांगितले आहेस; तुला कोण शिकवू शकतो? अगदी बृहस्पतीही नाही.