अहं तस्य प्रभावज्ञो न युद्धं तेन ते क्षमम्। बलिं वा नमुचिं वापि हन्याद्धि रघुनन्दनः
मला त्याची शक्ती माहीत आहे; त्याच्याशी युद्ध करणे तुला योग्य नाही. रघुकुळातील राम बळी किंवा नमुची यांनाही सहज मारू शकतो.
रणे रामेण युद्धस्व क्षमां वा कुरु रावण। न ते रामकथा कार्या यदि मां द्रष्टुमिच्छसि
रावण, युद्धात रामाशी सामना कर किंवा संयम ठेव. जर माझ्याशी बोलायचे असेल तर रामाची गोष्ट काढू नकोस.
बहवः साधवो लोके युक्ता धर्ममनुष्ठिताः। परेषामपराधेन विनष्टाः सपरिच्छदाः
या जगात अनेक सज्जन, धर्माला धरून वागणारे, इतरांच्या चुकीमुळे स्वतःच्या संपत्तींसह नष्ट झाले आहेत.
सोऽहं परापराधेन विनशेयं निशाचर। कुरु यत् ते क्षमं तत्त्वमहं त्वां नानुयामि वै
म्हणून, दुसऱ्याच्या चुकीमुळे मीही नष्ट होऊ शकतो, रात्रभर भटकणाऱ्या राक्षसा. तुला जे योग्य वाटेल ते कर, मी तुझ्या मागे येणार नाही.
रामश्च हि महातेजा महासत्त्वो महाबलः। अपि राक्षसलोकस्य भवेदन्तकरोऽपि हि
राम हा तेजस्वी, धैर्यवान आणि बलवान आहे; तो राक्षसांच्या जगताचाही संहार करणारा ठरू शकतो.
यदि शूर्पणखाहेतोर्जनस्थानगतः खरः। अतिवृत्तो हतः पूर्वं रामेणाक्लिष्टकर्मणा। अत्र ब्रूहि यथातत्त्वं को रामस्य व्यतिक्रमः
जर शूर्पणखेच्या कारणाने खराने जनस्थान गाठून, अती हिंस्र वागून, पूर्वी रामाच्या हातून मारला गेला असेल, तर खरे सांग, यात रामाचा काय दोष आहे?
इदं वचो बन्धुहितार्थिना मया यथोच्यमानं यदि नाभिपत्स्यसे। सबान्धवस्त्यक्ष्यसि जीवितं रणे हतोऽद्य रामेण शरैरजिह्मगैः
हे माझ्या आणि तुझ्या नातलगांच्या हितासाठी मी सांगितलेले बोल जर तू मान्य केले नाहीस, तर आज युद्धात रामाच्या सरळ बाणांनी तू आणि तुझे आप्त जीव गमावाल.
thumb|चत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे चत्वारिंशः सर्गः ॥३-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अरण्यकांडातील चाळिसावा सर्ग ऐका.
मारीचस्य तु तद् वाक्यं क्षमं युक्तं च रावणः। उक्तो न प्रतिजग्राह मर्तुकाम इवौषधम्
मारीचाने योग्य आणि हितावह असे जे बोल सांगितले, ते रावणाने ऐकले नाही, जणू मृत्यूला इच्छिणारा माणूस औषध नाकारतो तसा.
तं पथ्यहितवक्तारं मारीचं राक्षसाधिपः। अब्रवीत् परुषं वाक्यमयुक्तं कालचोदितः
राक्षसांचा अधिपती, काळाच्या प्रेरणेने, हित सांगणाऱ्या मारीचावर कठोर आणि अनुचित शब्द बोलला.
दुष्कुलैतदयुक्तार्थं मारीच मयि कथ्यते। वाक्यं निष्फलमत्यर्थं बीजमुप्तमिवोषरे
मारिचा, तुझं हे बोलणं मला योग्य नाही आणि अर्थहीन आहे. तुझ्या वाईट कुळामुळे हे वचन फुकट आहे, जसं ओसाड जमिनीवर बी पेरल्यावर काहीच उगवत नाही.
त्वद्वाक्यैर्न तु मां शक्यं भेत्तुं रामस्य संयुगे। मूर्खस्य पापशीलस्य मानुषस्य विशेषतः
रामाशी लढताना, तुझ्या बोलण्याने माझं मन डळमळणार नाही, कारण तो मूर्ख, पापी आणि केवळ माणूस आहे.
यस्त्यक्त्वा सुहृदो राज्यं मातरं पितरं तथा। स्त्रीवाक्यं प्राकृतं श्रुत्वा वनमेकपदे गतः
जो आपल्या मित्रांना, राज्याला, आई-वडिलांना सोडून, एका स्त्रीच्या साध्या बोलण्यावर विश्वास ठेवून, एकटाच जंगलात गेला—
अवश्यं तु मया तस्य संयुगे खरघातिनः। प्राणैः प्रियतरा सीता हर्तव्या तव संनिधौ
खराचा वध करणाऱ्या त्याच्याशी लढताना, त्याच्या प्राणाहून प्रिय असलेल्या सीतेला, तुझ्या समोरच, मी नक्कीच पळवून नेणार.
एवं मे निश्चिता बुद्धिर्हृदि मारीच विद्यते। न व्यावर्तयितुं शक्या सेन्द्रैरपि सुरासुरैः
मारिचा, माझ्या मनात अशी ठाम ठरवलेली इच्छा आहे की, ती कोणत्याही देवांनी किंवा दानवांनी, अगदी इंद्रासकट, बदलता येणार नाही.
दोषं गुणं वा सम्पृष्टस्त्वमेवं वक्तुमर्हसि। अपायं वा उपायं वा कार्यस्यास्य विनिश्चये
या कामाच्या निर्णयाबद्दल, दोष किंवा गुण, धोका किंवा संधी विचारली असता, तुला असंच स्पष्टपणे सांगायला हवं.
सम्पृष्टेन तु वक्तव्यं सचिवेन विपश्चिता। उद्यताञ्जलिना राज्ञो य इच्छेद् भूतिमात्मनः
शहाण्या मंत्र्याने, राजाने विचारल्यावर, हात जोडून आणि आदराने, आपली भरभराट हवी असेल तर, उत्तर द्यावं.
वाक्यमप्रतिकूलं तु मृदुपूर्वं शुभं हितम्। उपचारेण वक्तव्यो युक्तं च वसुधाधिपः
राजाला नेहमी सौम्य, शुभ, हितकारक आणि विरोध न करता, योग्य रीतीने आणि आदरानेच बोलावं.
सावमर्दं तु यद्वाक्यमथवा हितमुच्यते। नाभिनन्देत तद् राजा मानार्थी मानवर्जितम्
कठोर किंवा हितकारक असली तरी, जर शब्दांत आदर नसेल, तर जो राजा मानाचा आहे, त्याने ती वचनं स्वीकारू नयेत.
पञ्च रूपाणि राजानो धारयन्त्यमितौजसः। अग्नेरिन्द्रस्य सोमस्य यमस्य वरुणस्य च
अमर्याद शक्ती असलेल्या राजांमध्ये पाच रूपं असतात—अग्नी, इंद्र, सोम, यम आणि वरुण यांची.
औष्ण्यं तथा विक्रमं च सौम्यं दण्डं प्रसन्नताम्। धारयन्ति महात्मानो राजानः क्षणदाचर
रात्री हिंडणाऱ्या, महान राजांमध्ये अग्नीचं ताप, शौर्य, सोमासारखी सौम्यता, यमाचा दंड आणि वरुणासारखी कृपा असते.
तस्मात् सर्वास्ववस्थासु मान्याः पूज्याश्च नित्यदा। त्वं तु धर्ममविज्ञाय केवलं मोहमाश्रितः
म्हणून, सर्व अवस्थांमध्ये, राजांचा नेहमी सन्मान आणि पूजन करावं; पण तू, धर्म न कळता, फक्त मोहात अडकला आहेस.
अभ्यागतं तु दौरात्म्यात् परुषं वदसीदृशम्। गुणदोषौ न पृच्छामि क्षेमं चात्मनि राक्षस
दुष्टपणामुळे, आलेल्यावर तू अशी कठोर वचनं बोललीस; मी तुझ्या गुण-दोषाबद्दल किंवा तुझ्या कल्याणाबद्दल विचारत नाही, राक्षसा.
मयोक्तमपि चैतावत् त्वां प्रत्यमितविक्रम। अस्मिंस्तु स भवान् कृत्ये साहाय्यं कर्तुमर्हसि
मी इतकं बोललो तरी, तुझ्या संयमित सामर्थ्यामुळे, या कामात तू मला मदत केलीच पाहिजे.
शृणु तत्कर्म साहाय्ये यत्कार्यं वचनान्मम। सौवर्णस्त्वं मृगो भूत्वा चित्रो रजतबिन्दुभिः
आता माझ्या सांगण्यावरून, या कामासाठी तुला काय करावं लागेल ते ऐक—तुला सोन्यासारखा, चांदीच्या ठिपक्यांनी सजलेला हरण व्हावं लागेल.
आश्रमे तस्य रामस्य सीतायाः प्रमुखे चर। प्रलोभयित्वा वैदेहीं यथेष्टं गन्तुमर्हसि
रामाच्या आश्रमात, सीतेसमोर फिर, आणि वैदेहीला मोहात पाडून, हवे तसे निघून जा.
त्वां हि मायामयं दृष्ट्वा काञ्चनं जातविस्मया। आनयैनमिति क्षिप्रं रामं वक्ष्यति मैथिली
जेव्हा मैथिली तुला असा मायावी, सोन्याचा हरण पाहील, तेव्हा ती आश्चर्यचकित होईल आणि पटकन रामाला म्हणेल, 'हे मला आण!'
अपक्रान्ते च काकुत्स्थे दूरं गत्वाप्युदाहर। हा सीते लक्ष्मणेत्येवं रामवाक्यानुरूपकम्
आणि काकुत्स्थ दूर गेल्यावर, तू 'हाय सीते! लक्ष्मणा!' असं रामाच्या आवाजात ओरडावं.
तच्छ्रुत्वा रामपदवीं सीतया च प्रचोदितः। अनुगच्छति सम्भ्रान्तः सौमित्रिरपि सौहृदात्
हे ऐकून, आणि सीतेच्या आग्रहामुळे, सौमित्र सुद्धा रामाच्या वाटेवर मैत्रीपोटी घाईघाईने निघाला.
अपक्रान्ते च काकुत्स्थे लक्ष्मणे च यथासुखम्। आहरिष्यामि वैदेहीं सहस्राक्षः शचीमिव
काकुत्स्थ आणि लक्ष्मण निघून गेल्यावर, मी आरामात वैदेहीला पकडीन, जसे इंद्राने शचीला घेतले होते.