पुष्पवृष्टिर्महत्यासीद् देवदुन्दुभिनिस्वनैः । शङ्खदुन्दुभिनिर्घोषः प्रयाते तु महात्मनि ॥१-२२-
तेव्हा आकाशातून मोठ्या प्रमाणात फुलांचा वर्षाव झाला, देवदुंदुभींच्या गजरात, शंख आणि दुंदुभी वाजू लागले, आणि तो महात्मा प्रवासाला निघाला.
विश्वामित्रो ययावग्रे ततो रामो महायशाः । काकपक्षधरो धन्वी तं च सौमित्रिरन्वगात् ॥१-२२-
विश्वामित्र पुढे चालले, त्यांच्या मागे मोठ्या कीर्तीचा राम, केस योद्ध्यांसारखे बांधलेले, धनुष्य हातात घेऊन गेला; त्याच्या मागे सौमित्रि चालला.
कलापिनौ धनुष्पाणी शोभयानौ दिशो दश । विश्वामित्रं महात्मानं त्रिशीर्षाविव पन्नगौ ॥१-२२-
दोघेही बाणांच्या भांड्यांनी सजलेले, धनुष्य हातात घेऊन, दहा दिशांना शोभा देत, त्या महान विश्वामित्रांचा त्रिशिरा सर्पांसारखा पाठलाग करत होते.
अनुजग्मतुरक्षुद्रौ पितामहमिवाश्विनौ । अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतावनिन्दितौ ॥१-२२-
ते दोघे, तरुण आणि बलवान, जणू अश्विनीकुमार आपल्या आजोबांचा पाठलाग करावा तसे, तेजाने उजळलेले, निर्दोष सौंदर्याने शोभून चालले होते.
तदा कुशिकपुत्रं तु धनुष्पाणी स्वलंकृतौ । बद्धगोधाङ्गुलित्राणौ खड्गवन्तौ महाद्युती ॥१-२२-
त्या वेळी, दशरथपुत्र धनुष्य हातात, सुंदर अलंकारांनी सजलेले, गोधडीचे बंध बांधलेले आणि तलवार कमरेला लावलेले, कुशिकपुत्राच्या मागे चालले.
कुमारौ चारुवपुषौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ । अनुयातौ श्रिया दीप्तौ शोभयेतावनिन्दितौ ॥१-२२-
राम आणि लक्ष्मण हे दोन्ही भाऊ, तरुण आणि सुंदर, तेजाने उजळलेले, निर्दोष, मागे चालत होते आणि त्या दृश्याला अधिक शोभा आणत होते.
स्थाणुं देवमिवाचिन्त्यं कुमाराविव पावकी । अध्यर्धयोजनं गत्वा सरय्वा दक्षिणे तटे ॥१-२२-
ते दोघे, जणू स्थाणू देव किंवा अग्निदेवाचे पुत्र, विश्वामित्रांसोबत गेले; अर्धा योजन अंतर चालून ते सरयूच्या दक्षिण काठावर पोहोचले.
रामेति मधुरां वाणीं विश्वामित्रोऽभ्यभाषत । गृहाण वत्स सलिलं मा भूत्कालस्य पर्ययः ॥१-२२-
विश्वामित्रांनी गोड शब्दात रामाला सांगितले, 'बाळा, पाणी घे, वेळ निघून जाऊ नये.'
मन्त्रग्रामं गृहाण त्वं बलामतिबलां तथा । न श्रमो न ज्वरो वा ते न रूपस्य विपर्ययः ॥१-२२-
'मंत्रांचा समूह, म्हणजेच बला आणि अतिबला, माझ्याकडून घे. या मंत्रांमुळे तुला कधीही थकवा, ताप किंवा रूपात बदल जाणवणार नाही.'
न च सुप्तं प्रमत्तं वा धर्षयिष्यन्ति नैर्ऋताः । न बाह्वोः सदृशो वीर्ये पृथिव्यामस्ति कश्चन ॥१-२२-
'झोपेत असलास किंवा असावध असलास तरीही, कोणतेही दुष्ट शक्ती तुला जिंकू शकणार नाहीत; पृथ्वीवर तुझ्या बळाच्या बरोबरीचा कोणी नाही.'
त्रिषु लोकेषु वा राम न भवेत्सदृशस्तव । बलामतिबलां चैव पठतस्तात राघव ॥१-२२-
'तीनही लोकांमध्ये, राम, तुझ्या बरोबरीचा कोणीच नाही; बला आणि अतिबला मंत्रांचा जप करत असताना, हे राघव, माझ्या मुला, तुला कोणीही तोडू शकणार नाही.'
न सौभाग्ये न दाक्षिण्ये न ज्ञाने बुद्धिनिश्चये । नोत्तरे प्रतिवक्तव्ये समो लोके तवानघ ॥१-२२-
हे निष्पाप, या जगात तुझ्यासारखा कोणीच नाही—सौभाग्य, दानशूरता, ज्ञान, बुद्धीची स्पष्टता किंवा उत्तर देण्यात.
एतद्विद्याद्वये लब्धे न भवेत् सदृशस्तव । बला चातिबला चैव सर्वज्ञानस्य मातरौ ॥१-२२-
ही दोन विद्या मिळवल्यावर तुझ्या तोडीचा कोणीच राहणार नाही; कारण बला आणि अतिबला या सर्व ज्ञानाच्या मूळ आहेत.
क्षुत्पिपासे न ते राम भविष्येते नरोत्तम । बलामतिबलां चैव पठस्तात राघव ॥१-२२-
रामा, श्रेष्ठ पुरुषा, बला आणि अतिबला शिकल्यावर तुला कधीही भूक किंवा तहान लागणार नाही.
गृहाण सर्वलोकस्य गुप्तये रघुनन्दन । विद्याद्वयमधीयाने यशश्चाथ भवेद् भुवि । पितामहसुते ह्येते विद्ये तेजःसमन्विते ॥१-२२-
रघुकुळातील आनंदा, सर्व लोकांच्या रक्षणासाठी या दोन विद्या अंगीकार. या विद्या शिकल्यावर पृथ्वीवर तुझे यश पसरले जाईल; या तेजस्वी विद्या प्रत्यक्ष ब्रह्मदेवाच्या कन्या आहेत.
प्रदातुं तव काकुत्स्थ सदृशस्त्वं हि पार्थिव । कामं बहुगुणाः सर्वे त्वय्येते नात्र संशयः ॥१-२२-
काकुत्स्था, या विद्या घेण्यास फक्त तूच योग्य आहेस; सर्व सद्गुण तुझ्यात आहेत—याबद्दल काहीही शंका नाही.
तपसा संभृते चैते बहुरूपे भविष्यतः । ततो रामो जलं स्पृष्ट्वा प्रहृष्टवदनः शुचिः ॥१-२२-
या विद्या तपस्येने मिळवलेल्या असून, त्या अनेक रूपांनी प्रकट होतील. मग रामाने, पवित्र आणि आनंदी मनाने, पाणी स्पर्श केले.
सहस्ररश्मिर्भगवाञ्शरदीव दिवाकरः । गुरुकार्याणि सर्वाणि नियुज्य कुशिकात्मजे । ऊषुस्तां रजनीं तत्र सरय्वां सुसुखं त्रयः ॥१-२२-
हजार किरणांचा तेजस्वी सूर्य शरद ऋतूप्रमाणे चमकत होता. सर्व कामे कुशिकपुत्राकडे सोपवून, तिघांनी सरयूच्या काठी ती रात्र अत्यंत सुखाने घालवली.
दशरथनृपसूनुसत्तमाभ्यां :::तृणशयनेऽनुचिते तदोषिताभ्याम् । कुशिकसुतवचोऽनुलालिताभ्याम् :::सुखमिव सा विबभौ विभावरी च ॥१-२२-
दशरथराजाच्या दोन श्रेष्ठ पुत्रांनी गवताच्या अयोग्य शय्येवर विश्रांती घेतली होती, आणि कुशिकपुत्राच्या प्रेमळ शब्दांनी त्यांना आधार मिळाला. त्यामुळे ती रात्र जणू आनंदाने उजळून निघाली.
thumb|त्रयोविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे बालकाण्डे त्रयोविंशः सर्गः ॥१-
ऐका—हे श्रीमद्वाल्मीकी रामायणातील बालकांडातील तेवीसावे सर्ग आहे.
प्रभातायां तु शर्वर्यां विश्वामित्रो महामुनिः । अभ्यभाषत काकुत्स्थं शयानं पर्णसंस्तरे ॥१-२३-
रात्र संपल्यावर, महान ऋषी विश्वामित्रांनी पर्णांच्या शय्येवर झोपलेल्या काकुत्स्थाशी संवाद साधला.
कौसल्या सुप्रजा राम पूर्वा संध्या प्रवर्तते । उत्तिष्ठ नरशार्दूल कर्तव्यं दैवमाह्निकम् ॥१-२३-
कौसल्येच्या उत्तम पुत्रा राम, पहाट होत आहे. उठ, पुरुषसिंहा, कारण देवकार्य आणि रोजची कृत्ये करायची आहेत.
तस्यर्षेः परमोदारं वचः श्रुत्वा नरोत्तमौ । स्नात्वा कृतोदकौ वीरौ जेपतुः परमं जपम् ॥१-२३-
त्या ऋषींचे उदार वचन ऐकून, दोन्ही शूर राजकुमारांनी स्नान केले, पाणी अर्पण केले आणि श्रेष्ठ जप केला.
कृताह्निकौ महावीर्यौ विश्वामित्रं तपोधनम् । अभिवाद्यातिसंहृष्टौ गमनायाभितस्थतुः ॥१-२३-
सकाळची कृत्ये पूर्ण करून, हे बलाढ्य वीर अत्यंत आनंदाने तपस्वी विश्वामित्रांना वंदन करून, प्रवासासाठी तयार उभे राहिले.
तौ प्रयान्तौ महावीर्यौ दिव्यां त्रिपथगां नदीम् । ददृशाते ततस्तत्र सरय्वाः संगमे शुभे ॥१-२३-
ते दोन्ही महावीर पुढे निघाले आणि त्यांनी सरयूच्या पवित्र संगमावर दिव्य, त्रिपथगामिनी नदी पाहिली.
तत्राश्रमपदं पुण्यमृषीणां भावितात्मनाम् । बहुवर्षसहस्राणि तप्यतां परमं तपः ॥१-२३-
तेथे त्यांनी पवित्र आश्रम पाहिला, जिथे शुद्ध अंतःकरण असलेल्या ऋषींनी हजारो वर्षे कठोर तपश्चर्या केली होती.
तं दृष्ट्वा परमप्रीतौ राघवौ पुण्यमाश्रमम् । ऊचतुस्तं महात्मानं विश्वामित्रमिदं वचः ॥१-२३-
तो पवित्र आश्रम पाहून, दोन्ही रघुकुलपुत्र अत्यंत आनंदित झाले आणि त्यांनी महात्मा विश्वामित्रांना असे विचारले.
कस्यायमाश्रमः पुण्यः को न्वस्मिन्वसते पुमान् । भगवञ्श्रोतुमिच्छावः परं कौतूहलं हि नौ ॥१-२३-
हा पवित्र आश्रम कोणाचा आहे? येथे कोण राहतो, भगवन्? आम्हाला ऐकायचे आहे, कारण आमची जिज्ञासा फार मोठी आहे.
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रहस्य मुनिपुङ्गवः । अब्रवीच्छ्रूयतां राम यस्यायं पूर्व आश्रमः ॥१-२३-
त्यांचे हे बोलणे ऐकून, श्रेष्ठ मुनी हसले आणि म्हणाले, 'राम, ऐक, हा प्राचीन आश्रम कोणाचा आहे.'
कन्दर्पो मूर्तिमानासीत्काम इत्युच्यते बुधैः । तपस्यन्तमिह स्थाणुं नियमेन समाहितम् ॥१-२३-
विद्वान लोकांनी ज्याला कामदेव म्हणतात, तो साकार रूपात येथे आला आणि त्याने येथे कठोर तपश्चर्या करणाऱ्या शंकरांना पाहिले.