धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात् प्रभवते सुखम्। धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्
धर्मापासून संपत्ती मिळते, धर्मापासून सुख मिळतं; धर्मानेच सर्व काही मिळतं — हे जग धर्मावरच टिकून आहे.
आत्मानं नियमैस्तैस्तैः कर्षयित्वा प्रयत्नतः। प्राप्तये निपुणैर्धर्मो न सुखाल्लभते सुखम्
स्वतःला वेगवेगळ्या नियमांनी आणि प्रयत्नांनी शिस्त लावून, कुशलतेने धर्म मिळवावा लागतो; फक्त सुख उपभोगून खऱ्या अर्थाने सुख मिळत नाही.
नित्यं शुचिमतिः सौम्य चर धर्मं तपोवने। सर्वं तु विदितं तुभ्यं त्रैलोक्यामपि तत्त्वतः
हे सौम्य, नेहमी मन शुद्ध ठेव आणि या तपोवनात धर्माचं पालन कर; तुला तीनही लोकांचा खरा अर्थ माहिती आहे.
स्त्रीचापलादेतदुपाहृतं मे धर्मं च वक्तुं तव कः समर्थः। विचार्य बुद्ध्या तु सहानुजेन यद् रोचते तत् कुरु माचिरेण
हे सगळं मला स्त्रीच्या चंचलतेमुळे मिळालं; तुझ्यासारख्या व्यक्तीला धर्म शिकवायला कोण समर्थ आहे? बुद्धीने आणि भावासोबत विचार करून जे तुला योग्य वाटेल ते त्वरीत कर.
thumb|दशमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे दशमः सर्गः ॥३-
आता दहावा सर्ग ऐका.
वाक्यमेतत् तु वैदेह्या व्याहृतं भर्तृभक्तया। श्रुत्वा धर्मे स्थितो रामः प्रत्युवाचाथ जानकीम्
वैदेहीने पतीभक्तीने हे शब्द बोलले; ते ऐकून धर्मात स्थित असलेल्या रामाने जानकीला उत्तर दिलं.
हितमुक्तं त्वया देवि स्निग्धया सदृशं वचः। कुलं व्यपदिशन्त्या च धर्मज्ञे जनकात्मजे
हे देवी, तू हिताचं, प्रेमळ आणि कुलीनपणाला शोभणारं, धर्म जाणणाऱ्या जनकात्मजेला साजेसं बोललीस.
किं नु वक्ष्याम्यहं देवि त्वयैवोक्तमिदं वचः। क्षत्रियैर्धार्यते चापो नार्तशब्दो भवेदिति
हे देवी, मी काय सांगू, जेव्हा तूच म्हणालीस: 'क्षत्रियांकडे धनुष्य असतं, म्हणजे कुणाचाही आर्त आवाज उमटू नये.'
ते चार्ता दण्डकारण्ये मुनयः संशितव्रताः। मां सीते स्वयमागम्य शरण्यं शरणं गताः
दंडकारण्यातले, व्रतस्थ असलेले ते ऋषी, सिता, स्वतः माझ्याकडे आले आणि मला शरण गेले.
वसन्तः कालकालेषु वने मूलफलाशनाः। न लभन्ते सुखं भीरु राक्षसैः क्रूरकर्मभिः
ऋतूनुसार वनात राहून, मूळ-फळ खात, हे ऋषी राक्षसांच्या क्रूर कृत्यांमुळे सुखी राहू शकत नाहीत, हे भीरू.
भक्ष्यन्ते राक्षसैर्भीमैर्नरमांसोपजीविभिः। ते भक्ष्यमाणा मुनयो दण्डकारण्यवासिनः
दंडकारण्यात राहणाऱ्या साधूंना भयंकर राक्षस, जे माणसाचं मांस खातात, ते जिवंतपणी गिळून टाकतात.
अस्मानभ्यवपद्येति मामूचुर्द्विजसत्तमाः। मया तु वचनं श्रुत्वा तेषामेवं मुखाच्च्युतम्
त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी मला सांगितलं, 'आम्ही तुझ्यावर विश्वास ठेवतो.' त्यांच्या तोंडून हे शब्द ऐकून मी—
कृत्वा वचनशुश्रूषां वाक्यमेतदुदाहृतम्। प्रसीदन्तु भवन्तो मे ह्रीरेषा तु ममातुला
त्यांचं बोलणं लक्षपूर्वक ऐकून मी असं म्हटलं, 'माझ्यावर कृपा करा; माझ्या मनात मोठी लाज आहे.'
यदीदृशैरहं विप्रैरुपस्थेयैरुपस्थितः। किं करोमीति च मया व्याहृतं द्विजसंनिधौ
अशा ब्राह्मणांनी माझ्याकडे पाहुणे म्हणून येऊन बसल्यावर, मी त्यांच्या समोर विचारलं, 'मी काय करू?'
अर्दिताः स्म भृशं राम भवान् नस्तत्र रक्षतु। होमकाले तु सम्प्राप्ते पर्वकालेषु चानघ
राम, आम्ही फारच त्रासलेलो आहोत; तिथे तू आमचं रक्षण कर. विशेषतः होमाच्या वेळी आणि सणासुदीच्या दिवशी, हे निष्पापा,
धर्षयन्ति सुदुर्धर्षा राक्षसाः पिशिताशनाः। राक्षसैर्धर्षितानां च तापसानां तपस्विनाम्
मांस खाणारे, फारच भयंकर राक्षस आम्हाला त्रास देतात. तपश्चर्येला वाहिलेल्या साधूंना हे राक्षस छळतात.
गतिं मृगयमाणानां भवान् नः परमा गतिः। कामं तपःप्रभावेण शक्ता हन्तुं निशाचरान्
आम्हाला मार्ग दाखवणारा तूच आमचा खरा आधार आहेस. आम्ही तपाच्या बळावर राक्षसांचा नाश करू शकतो,
चिरार्जितं न चेच्छामस्तपः खण्डयितुं वयम्। बहुविघ्नं तपो नित्यं दुश्चरं चैव राघव
पण आम्ही आमचं खूप वर्षांनी मिळवलेलं तप मोडायचं नाही असं ठरवलंय. हे राघव, तप नेहमीच अनेक अडचणींनी भरलेलं आणि कठीण असतं.
तेन शापं न मुञ्चामो भक्ष्यमाणाश्च राक्षसैः। तदर्द्यमानान् रक्षोभिर्दण्डकारण्यवासिभिः
म्हणूनच, राक्षस आमच्यावर अत्याचार करत असले तरी आम्ही त्यांना शाप देत नाही. दंडकारण्यात राहणारे हे साधू राक्षसांनी त्रासलेले आहेत.
रक्ष नस्त्वं सह भ्रात्रा त्वन्नाथा हि वयं वने। मया चैतद्वचः श्रुत्वा कात्स्न्र्येन परिपालनम्
तू आणि तुझा भाऊ मिळून आमचं रक्षण करा, कारण आम्ही या जंगलात तुझ्या आधारावर आहोत. मी हे सगळं बोलणं ऐकलं,
ऋषीणां दण्डकारण्ये संश्रुतं जनकात्मजे। संश्रुत्य च न शक्ष्यामि जीवमानः प्रतिश्रवम्
जनकनंदिनी, दंडकारण्यातल्या ऋषींना दिलेलं वचन मी पाळलं आहे; आणि एकदा वचन दिल्यावर, जिवंत असताना मी ते मोडू शकत नाही.
मुनीनामन्यथा कर्तुं सत्यमिष्टं हि मे सदा। अप्यहं जीवितं जह्यां त्वां वा सीते सलक्ष्मणाम्
साधूंना मी कधीच वेगळं वागवायचं नाही, हेच माझं नेहमीचं सत्य आहे. मी माझं प्राणसुद्धा सोडीन, किंवा सीते, तुला आणि लक्ष्मणालाही सोडीन,
न तु प्रतिज्ञा संश्रुत्य ब्राह्मणेभ्यो विशेषतः। तदवश्यं मया कार्यमृषीणां परिपालनम्
पण ब्राह्मणांना दिलेलं वचन मी कधीच मोडणार नाही. म्हणून, ऋषींचं रक्षण करणं हे माझं कर्तव्य आहे.
अनुक्तेनापि वैदेहि प्रतिज्ञाय कथं पुनः। मम स्नेहाच्च सौहार्दादिदमुक्तं त्वया वचः
वैदेही, जरी मी वचन दिलं नसतं, तरी पुन्हा मी वचन कसं देऊ? तुझ्या प्रेमामुळे आणि आपुलकीमुळे तू हे बोललीस.
परितुष्टोऽस्म्यहं सीते न ह्यनिष्टोऽनुशास्यते। सदृशं चानुरूपं च कुलस्य तव शोभने। सधर्मचारिणी मे त्वं प्राणेभ्योऽपि गरीयसी
सीते, मी तुझ्यावर पूर्णपणे समाधानी आहे; कारण जो योग्य नाही त्याला शिकवण दिली जात नाही. हे तुझ्या कुलाला शोभणारं आणि योग्य आहे, सुंदरिये. तू माझ्या धर्माची सोबती आहेस, आणि माझ्या प्राणांपेक्षा जास्त प्रिय आहेस.
इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा सीतां प्रियां मैथिलराजपुत्रीम्। रामो धनुष्मान् सह लक्ष्मणेन जगाम रम्याणि तपोवनानि
असं म्हणून, रामाने आपल्या प्रिय सीतेला, मिथिलाधीशाच्या कन्येला, बोलावलं. मग राम, धनुष्य घेऊन, लक्ष्मणासह सुंदर तपोवनांकडे गेला.
thumb|एकादशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अरण्यकाण्डे एकादशः सर्गः ॥३-
श्रीमद्वाल्मिकी रामायणाच्या अरण्यकांडातील अकरावा सर्ग ऐका.
अग्रतः प्रययौ रामः सीता मध्ये सुशोभना। पृष्ठतस्तु धनुष्पाणिर्लक्ष्मणोऽनुजगाम ह
राम पुढे चालला, मधोमध तेजस्वी सीता होती, आणि मागून धनुष्य हातात घेतलेला लक्ष्मण त्यांचा पाठलाग करत होता.
तौ पश्यमानौ विविधान् शैलप्रस्थान् वनानि च। नदीश्च विविधा रम्या जग्मतुः सह सीतया
राम, लक्ष्मण आणि सीता, विविध डोंगरउतार, जंगलं आणि सुंदर नद्या पाहत एकत्र पुढे गेले.
सारसांश्चक्रवाकांश्च नदीपुलिनचारिणः। सरांसि च सपद्मानि युतानि जलजैः खगैः
त्यांनी नदीच्या काठावर फिरणारे सारस आणि चक्रवाक पक्षी, तसेच कमळांनी आणि जलपक्ष्यांनी भरलेली तळी पाहिली.