पितु: प्रतिज्ञां तामेव पालयिष्यामि तत्त्वत: । चतुर्दश हि वर्षाणि या प्रतिज्ञा पितुर्मम ।। २.११३.
'माझ्या वडिलांनी दिलेले वचन मी तंतोतंत पाळीन; जसे वडिलांनी ठरवले, तशी चौदा वर्षे मी पाळीन.'
एवमुक्तो महाप्राज्ञो वसिष्ठ: प्रत्युवाच ह । वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं राघवं वचनं महत् ।। २.११३.
असे ऐकून, अत्यंत बुद्धिमान वसिष्ठांनी, शब्दकुशलतेने, राघवाला मोठ्या प्रेमाने उत्तर दिले.
एते प्रयच्छ संहृष्ट: पादुके हेमभूषिते । अयोध्यायां महाप्राज्ञ योगक्षेमकरे तव ।। २.११३.
हे सुवर्णाच्या अलंकारांनी सजवलेले पादुकांचे जोड आनंदाने तू घे, बुद्धिमान भरत, कारण या तुझ्या काळजीखाली अयोध्येचे कल्याण सुरक्षित राहील.
एवमुक्तो वसिष्ठेन राघव: प्राङ्मुख: स्थित: । पादुके अधिरुह्यैते मम राज्याय वै ददौ ।। २.११३.
वसिष्ठांनी असे सांगितल्यावर, राघव पूर्वेकडे तोंड करून उभा राहिला, त्या पादुकांवर चढला आणि त्या माझ्या राज्यासाठी मला दिल्या.
निवृत्तो ऽहमनुज्ञातो रामेण सुमहात्मना । अयोध्यामेव गच्छामि गृहीत्वा पादुके शुभे ।। २.११३.
महात्मा रामाने मला परवानगी दिली आहे, म्हणून मी आता मागे फिरतो; या शुभ पादुका घेऊन मी अयोध्येला परततो.
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरतस्य महात्मन: । भरद्वाज: शुभतरं मुनिर्वाक्यमुवाच तम् ।। २.११३.
महात्मा भरताचे हे शुभ वचन ऐकून, भरद्वाज ऋषींनी त्याला आणखी शुभ अशी वाणी सांगितली.
नैतच्चित्रं नरव्याघ्र शीलवृत्तवतां वर । यदार्यं त्वयि तिष्ठेत्तु निम्ने सृष्टमिवोदकम् ।। २.११३.
हे नरश्रेष्ठ, उत्तम आचारधर्म असलेला, हे काही आश्चर्य नाही; जसे पाणी नैसर्गिकपणे खळग्यात साचते, तसे सद्गुण तुझ्यात वसतात.
अमृत: स महाबाहु: पिता दशरथस्तव । यस्य त्वमीदृश: पुत्रो धर्मज्ञो धर्मवत्सल: ।। २.११३.
तुझा पिता दशरथ, बलवान आणि अमृतासारखा आहे, कारण तू असा धर्म जाणणारा आणि धर्मावर प्रेम करणारा पुत्र आहेस.
तमृषिं तु महात्मानमुक्तवाक्यं कृताञ्जलि: । आमतन्त्रयितुमारेभे चरणावुपगृह्य च ।। २.११३.
त्या महात्मा ऋषींना वाक्य सांगून, भरतांनी हात जोडून त्यांचा निरोप घ्यायला सुरुवात केली आणि त्यांच्या पायांना स्पर्श केला.
तत: प्रदक्षिणं कृत्वा भरद्वाजं पुन:पुन: । भरतस्तु ययौ श्रीमानयोध्यां सह मन्त्रिभि: ।। २.११३.
मग भरतांनी भरद्वाजांना वारंवार प्रदक्षिणा घातली आणि आपल्या मंत्र्यांसह अयोध्येकडे प्रस्थान केले.
यानैश्च शकटैश्चैव हयैर्नागैश्च सा चमू: । पुनर्निवृत्ता विस्तीर्णा भरतस्यानुयायिनी ।। २.११३.
रथ, गाड्या, घोडे आणि हत्ती यांसह भरताची मोठी सेना पुन्हा मागे फिरून त्याच्या मागे गेली.
ततस्ते यमुनां दिव्यां नदीं तीर्त्वोर्मिमालिनीम् । ददृशुस्तां पुन: सर्वे गङ्गां शुभजलां नदीम् ।। २.११३.
तेव्हा त्यांनी लाटा असलेली दिव्य यमुना नदी पाहिली आणि पुन्हा सर्वांनी शुभ जलाने युक्त गंगा नदीचे दर्शन घेतले.
तां रम्यजलसम्पूर्णां सन्तीर्य सहबान्धव: । शृङ्गिबेरपुरं रम्यं प्रविवेश ससैनिक: ।। २.११३.
ती रम्य, पाण्याने भरलेली नदी आपल्या बांधवांसह ओलांडून, ते सर्व सैन्यासह रमणीय श्रुंगिबेरपूरात प्रवेशले.
शृङ्गिबेरपुराद्भूयस्त्वयोध्यां संददर्श ह ।। २.११३.
श्रुंगिबेरपूराहून त्यांनी पुन्हा अयोध्येचे दर्शन घेतले.
अयोध्यां च ततो दृष्ट्वा पित्रा भ्रात्रा विवर्जिताम् । भरतो दु:खसन्तप्त: सारथिं चेदमब्रवीत् ।। २.११३.
मग पित्याविना आणि भावाविना असलेली अयोध्या पाहून, दु:खाने व्याकुळ झालेला भरत आपल्या सारथ्याला असे म्हणाला.
सारथे पश्य विध्वस्ता सायोध्या न प्रकाशते । निराकारा निरानन्दा दीना प्रतिहतस्वरा ।। २.११३.
सारथे, पाहा! अयोध्या उद्ध्वस्त झाली आहे, तिला तेज राहिले नाही; तिचा आकार नाही, आनंद नाही, ती दुःखी आहे, आणि तिचा आवाजही दबला आहे.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे त्रयोदशोत्तरशततम: सर्ग:
या प्रकारे वाल्मीकीकृत पवित्र रामायणाच्या अयोध्याकांडातील एकशेतेराव्या अध्यायाचा समाप्ती येथे होते.
thumb|चतुर्दशाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center स्त्रिग्धगम्भीरघोषेण स्यन्दनेनोपयान् प्रभु: । अयोध्यां भरत: क्षिप्रं प्रविवेश महायशा: ।। २.११४.
गंभीर आणि गूंजणाऱ्या आवाजाच्या रथाने, कीर्तीमान भरत लवकरच अयोध्येत प्रवेशला.
बिडालोलूकचरितामालीननरवारणाम् । तिमिराभ्याहतां कालीमप्रकाशां निशामिव ।। २.११४.
त्याने अयोध्या पाहिली, जिथे घुबडं आणि गिधाडं वावरत होती, हत्ती आणि माणसं भरलेली होती, काळोखाने व्यापलेली, गडद आणि मंद प्रकाशाची, जणू एखादी रात्रीसारखी.
राहुशत्रो: प्रियां पत्नीं श्रिया प्रज्वलितप्रभाम् । ग्रहेणाभ्युत्थिते नैकां रोहिणीमिव पीडिताम् ।। २.११४.
राहू या शत्रू ग्रहाने त्रास दिल्याप्रमाणे, भरताने आपल्या प्रिय पत्नीला, तेजाने उजळून निघालेल्या, ग्रहाच्या उदयाने त्रासलेल्या रोहिणीसारखी पाहिली.
अल्पोष्णक्षुब्धसलिलां धर्मोत्तप्तविहङ्गमाम् । लीनमीनझषग्राहां कृशां गिरिनदीमिव ।। २.११४.
जणू एखादी डोंगरातून वाहणारी नदी, ज्यात पाण्याचा ओघ कमी झाला आहे, उष्णतेमुळे तिच्या काठावरचे पक्षी उडून गेले आहेत, मासे आणि घोडमासा लपले आहेत, आणि ती अगदी सुकून गेल्यासारखी वाटते.
विधूमामिव हेमाभामध्वराग्ने: समुत्थिताम् । हविरभ्युक्षितां पश्चात् शिखां विप्रलयं गताम् ।। २.११४.
जणू एखाद्या यज्ञातील अग्नी, जो सुवर्णासारखा तेजस्वी आहे पण धूर नाही, आहुती दिल्यावर वर उसळी घेतो आणि मग शांत होतो.
विध्वस्तकवचां रुग्णजवाजिरथध्वजाम् । हतप्रवीरामापन्नां चमूमिव महाहवे ।। २.११४.
जणू एखादे सैन्य, ज्याचे कवच फाटले आहे, घोडे, रथ आणि ध्वज नष्ट झाले आहेत, वीर योद्धे मारले गेले आहेत आणि ते संकटात सापडले आहे.
सफेना सस्वना भूत्वा सागरस्य समुत्थिताम् । प्रशान्तमारुतोद्घातां जलोर्मिमिव निस्वनाम् ।। २.११४.
जणू समुद्राची एक लाट, जी आधी फेसाळ आणि गडगडाट करणारी होती, पण आता वाऱ्याने शांत होऊन तिचा आवाजही थांबला आहे.
त्यक्तां यज्ञायुधै: सर्वैरभिरूपैश्च याजकै: । सुत्याकाले विनिर्वृत्ते वेदिं गतरवामिव ।। २.११४.
जणू एखादी वेदी, जिच्यावर सर्व यजमान आणि त्यांची सुंदर यज्ञसामग्री सोडून गेले आहेत, सोमयज्ञ पूर्ण झाल्यावर जी एकटी आणि शांत पडली आहे.
गोष्ठमध्ये स्थितामार्त्तामचरन्तीं तृणं नवम् । गोवृषेण परित्यक्तां गवां पत्तिमिवोत्सुकाम् ।। २.११४.
जणू एखादी गाय, जी कळपात उभी असून व्याकुळ आहे, ताज्या गवताच्या शोधात भटकते आहे, बैलाने सोडून दिली आहे आणि कळपाच्या पुढाऱ्याची आठवण काढते आहे.
प्रभाकराद्यै: सुस्निग्धै: प्रज्वलद्भिरिवोत्तमै: । वियुक्तां मणिभिर्जात्यैर्नवां मुक्तावलीमिव ।। २.११४.
जणू एक नवी मोत्यांची माळ, ज्यातून तिचे तेजस्वी, सुंदर आणि उत्तम मणी वेगळे झाले आहेत, सूर्यकिरणांसारखी चमकत होती.
सहसा चलितां स्थानान्महीं पुण्यक्षयाद्गताम् । संहृतद्युतिविस्तारां तारामिव दिवश्च्युताम् ।। २.११४.
जणू एखादा तारा, जो आकाशातून अचानक खाली पडला आहे, त्याचे तेज आणि विस्तार संपले आहेत, पुण्य कमी झाल्याने पृथ्वीवर आलेला आहे.
पुष्पनद्धां वसन्तान्ते मत्तभ्रमरनादिताम् । द्रुतदावाग्निविप्लुष्टां क्लान्तां वनलतामिव ।। २.११४.
जणू वसंताच्या शेवटी फुलांनी सजलेली, मधमाशांच्या गूंजाने भरलेली, पण आता दाव्याच्या आगीत जळून थकलेली वेली.
सम्मूढनिगमां स्तब्धां संक्षिप्तविपणापणाम् । प्रच्छन्नशऺशिनक्षत्रां द्यामिवाम्बुधरैर्वृताम् ।। २.११४.
जणू आकाश, जे ढगांनी झाकले आहे आणि चंद्र-तारे दिसत नाहीत; किंवा एखादे शहर, जिथे बाजारपेठा बंद आहेत आणि वेदांचे पठण थांबले आहे.