सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति । गत्वा सुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते ।। २.१०५.
मृत्यू माणसासोबतच चालतो, त्याच्याबरोबर बसतो, आणि फार लांबचा प्रवास करून, पुन्हा त्याच्यासोबत परत येतो.
गात्रेषु वलय: प्राप्ता: श्वेताश्चैव शिरोरुहा: । जरया पुरुषो जीर्ण: किं हि कृत्वा प्रभावयेत् ।। २.१०५.
शरीरावर सुरकुत्या पडल्या आहेत, केस पांढरे झाले आहेत; माणूस म्हातारा झाला की, तो काय करू शकतो?
नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमिते रवौ । आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम् ।। २.१०५.
लोक सूर्य उगवला की आनंद मानतात, मावळला तरी आनंद मानतात; पण आपल्या आयुष्याचा काळ कमी होत आहे हे त्यांना कळत नाही.
हृष्यन्त्यृतुमखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम् । ऋतूनां परिवर्त्तेन प्राणिनां प्राणसंक्षय: ।। २.१०५.
प्रत्येक नवीन ऋतू आला की लोक आनंदी होतात; पण ऋतू बदलत असताना, सर्व सजीवांचं आयुष्य कमी होत जातं.
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे । समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन ।। २.१०५.
जसं समुद्रात दोन लाकडं एकमेकांना भेटतात आणि वेळ आली की वेगवेगळ्या दिशेने निघून जातात,
एवं भार्याश्च पुत्राश्च ज्ञातयश्च घनानि च । समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभव: ।। २.१०५.
तसं पत्नी, मुले, नातेवाईक, मित्र हे सगळे एकत्र येतात आणि पुन्हा वेगळे होतात; त्यांचं वेगळं होणं हे नक्कीच आहे.
नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्त्तते । तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्यास्त्यनुशोचत: ।। २.१०५.
इथे कुणीही कायम तसाच राहत नाही; म्हणून मरण पावलेल्या व्यक्तीसाठी शोक करून काहीच साधत नाही.
यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात् कश्चित् पथि स्थित: । अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवतामिति ।। २.१०५.
जसं एखादा रस्त्यावर उभा असलेला माणूस जात असलेल्या वाड्याला म्हणतो, 'मीही तुमच्यामागे येईन',
एवं पूर्वैर्गतो मार्ग: पितृपैतामहो ध्रुव: । तमापन्न: कथं शोचेद्यस्ऺय नास्ति व्यतिक्रम: ।। २.१०५.
तसाच आपल्या पूर्वजांनी चाललेला हा मार्ग आहे; तो प्रत्येकाला घ्यावाच लागतो, मग त्यासाठी शोक का करावा?
वयस: पतमानस्य स्रोतसो वा ऽनिवर्तिन: । आत्मा सुखे नियोक्तव्य: सुखभाज: प्रजा: स्मृता: ।। २.१०५.
वय कमी होत चाललं, जीवनाचा प्रवाह परत फिरत नाही; म्हणून मनाने सुखाकडे वळावं, कारण संततीला सुख उपभोगण्यासाठीच जन्म मिळतो.
धर्मात्मा स शुभै: कृत्स्नै: क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः । धूतपापो गत: स्वर्गं पिता न: पृथिवीपति: ।। २.१०५.
आपले वडील, पृथ्वीचे राजा, धर्मात्मा होते; त्यांनी सर्व शुभ यज्ञ आणि योग्य दानांनी पापं दूर करून स्वर्ग गाठला आहे.
भृत्यानां भरणात् सम्यक् प्रजानां परिपालनात् । अर्थादानाच्च धर्मेण पिता नस्त्रिदिवं गत: ।। २.१०५.
आपल्या सेवकांची नीट काळजी घेतली, प्रजेला रक्षण दिलं, आणि योग्य मार्गाने धनदान केलं म्हणून आपले वडील तिसऱ्या स्वर्गात गेले आहेत.
कर्मभिस्तु शुभैरिष्टै: क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणै: । स्वर्गं दशरथ: प्राप्त: पिता न: पृथिवीपति: ।। २.१०५.
शुभ कर्मांनी आणि योग्य यज्ञांनी, दान देऊन, दशरथ राजाने — आपले वडील — स्वर्ग प्राप्त केला आहे.
इष्ट्वा बहुविधैर्यज्ञैर्भोगांश्चावाप्य पुष्कलान् । उत्तमं चायुरासाद्य स्वर्गत: पृथिवीपति: ।। २.१०५.
अनेक प्रकारचे यज्ञ करून, भरपूर सुख उपभोगून, उत्तम आयुष्य जगून, राजा स्वर्गात गेला आहे.
आयुरुत्तममासाद्य भोगानपि च राघव: । स न शोच्य: पिता तात: स्वर्गत: सत्कृत: सताम् ।। २.१०५.
राघव, आपल्या वडिलांनी उत्तम आयुष्य आणि सुख मिळवलं, सज्जनांकडून सन्मान मिळवून ते स्वर्गात गेले; त्यांच्यासाठी शोक करायचं कारण नाही.
स जीर्णं मानुषं देहं परित्यज्य पिता हि न: । दैवीमृद्धिमनुप्राप्तो ब्रह्मलोकविहारिणीम् ।। २.१०५.
आपल्या वडिलांनी हे जुने मानवी शरीर सोडून, दैवी ऐश्वर्य मिळवले आणि ब्रह्मलोकात वावरत आहेत.
तं तु नैवंविध: कश्चित् प्राज्ञ: शोचितुमर्हति । तद्विधो यद्विधश्चापि श्रुतवान् बुद्धिमत्तर: ।। २.१०५.
अशा प्रकारे कोणीही शहाणा, कितीही वेगळ्या स्वभावाचा असो, ऐकलेला किंवा अधिक बुद्धिमान असो, अशा रीतीने शोक करत नाही.
एते बहुविधा: शोका विलापरुदिते तथा । वर्जनीया हि धीरेण सर्वावस्थासु धीमता ।। २.१०५.
हे अनेक प्रकारचे दु:ख, विलाप आणि रडणे — हे सर्व बुद्धिमान माणसाने, कोणत्याही परिस्थितीत, टाळावं.
स स्वस्थो भव माशोचीर्यात्वा चावस तां पुरीम् । तथा पित्रा नियुक्तो ऽसि वशिना वदतां वर ।। २.१०५.
म्हणून तू शांत रहा, दुःख करू नकोस आणि त्या नगरीतच राहा. आपले वडील, जे आपल्या मनावर नियंत्रण ठेवणारे आणि बोलण्यात श्रेष्ठ आहेत, त्यांनी तुला असंच सांगितलं आहे.
यत्राहमपि तेनैव नियुक्त: पुण्यकर्मणा । तत्रैवाहं करिष्यामि पितुरार्य्यस्य शासनम् ।। २.१०५.
जिथे मला देखील आपल्या पुण्यवान वडिलांनी सांगितलं आहे, तिथेच मी त्यांच्या आज्ञेचं पालन करणार आहे.
न मया शासनं तस्य त्यक्तुं न्याय्यमरिन्दम । तत् त्वयापि सदा मान्यं स वै बन्धु: स न: पिता ।। २.१०५.
शत्रूंचा पराभव करणारा, त्यांच्या आज्ञेला मी कधीही टाकून देणं योग्य नाही. आपले वडील आपल्यासाठी नेहमीच आदरणीय आहेत; ते आपले नातेवाईक आहेत, तेच आपले वडील आहेत.
तद्वच: पितुरेवाहं सम्मतं धर्मचारिण: । कर्मणा पालयिष्यामि वनवासेन राघव ।। २.१०५.
म्हणून, राघव, आपल्या धर्मनिष्ठ वडिलांचं वचन मी वनवास स्वीकारून पाळणार आहे.
धीर्मिकेणानृशंसेन नरेण गुरुवर्त्तिना । भवितव्यं नरव्याघ्र परलोकं जिगीषता ।। २.१०५.
जो माणूस पुढील जन्म मिळवू इच्छितो, त्याने नेहमी बुध्दीने, दयाळूपणाने आणि वडीलधाऱ्यांचं ऐकून वागावं, हे नरसिंहा.
आत्मानमनुतिष्ठ त्वं स्वभावेन नरर्षभ । निशाम्य तु शुभं वृत्तं पितुर्दशरथस्य न: ।। २.१०५.
माणसांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, तू देखील आपल्या स्वभावानुसार वागावं, कारण आपल्या वडील दशरथ यांचं उत्तम वर्तन तू ऐकलं आहेस.
इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा पितुर्निदेशप्रतिपालनार्थम् । यवीयसं भ्रातरमर्थवच्च प्रभुर्मुहूर्ताद्विरराम राम: ।। २.१०५.
अशा प्रकारे, वडिलांची आज्ञा पाळण्यासाठी आणि अर्थपूर्ण बोलून, महात्मा राम काही वेळाने आपल्या लहान भावाशी बोलणं थांबवतो.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे पञ्चोत्तरशततम: सर्ग:
या प्रकारे, वाल्मीकी यांच्या प्राचीन आणि पवित्र रामायणातील अयोध्या कांडातील शंभर-पाचवा सर्ग संपला.
thumb|षडधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center एवमुक्त्वा तु विरते रामे वचनमर्थवत् । ततो मन्दाकिनीतीरे रामं प्रकृतिवत्सलम् । उवाच भरतश्चित्रं धार्मिको धार्मिकं वच: ।। २.१०६.
रामाने अर्थपूर्ण बोलणं थांबवल्यावर, मंदाकिनीच्या काठी प्रजाजनांवर प्रेम करणाऱ्या रामाला, धर्मनिष्ठ भरताने, धर्मयुक्त आणि आश्चर्यकारक शब्दांत संबोधले.
को हि स्यादीदृशो लोके यादृशस्त्वमरिन्दम । न त्वां प्रव्यथयेद्दु:खं प्रीतिर्वा न प्रहर्षयेत् ।। २.१०६.
या जगात तुझ्यासारखा दुसरा कोण असू शकेल, हे शत्रूंचा पराभव करणारा? तुला दुःखाने व्याकुळ करता येत नाही आणि आनंदानेही तू उंचावत नाहीस.
सम्मतश्चासि वृद्धानां तांश्च पृच्छसि संशयान् ।। २.१०६.
तू वडीलधाऱ्यांचा मान मिळवतोस आणि शंका आल्यास त्यांच्याशी सल्लामसलत करतोस.
यथा मृतस्तथा जीवन् यथा ऽसति तथा सति । यस्यैष बुद्धिलाभ: स्यात्परितप्येत केन स: ।। २.१०६.
जो माणूस जिवंत असो वा मृत, समोर असो वा नसला, अशा प्रकारची समजूत ज्याच्याकडे आहे, त्याला कोणत्या गोष्टीने व्याकुळ व्हावं?