रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृता: । मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन् ।। २.१०५.
रात्र संपून सकाळ झाली, तेव्हा तुझे भाऊ, मित्रांसह, मंदाकिनी नदीवर जाऊन, अग्निहोत्र आणि जप करून, रामाजवळ आले.
तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत् । भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत् ।। २.१०५.
ते सर्व शांतपणे बसले होते; कुणीही काही बोललं नाही. पण भरताने, मित्रांच्या मध्ये, रामाला बोललं.
सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम । तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम् ।। २.१०५.
माझ्या आईनं मला समजावून हे राज्य दिलं आहे; ते मी आता तुला देतोय—तू हे राज्य आनंदानं, कुठलाही अडथळा न येऊ देता भोग.
महतेवाम्बुवेगेन भिन्न: सेतुर्जलागमे । दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत् ।। २.१०५.
मोठ्या पाण्याच्या प्रवाहानं बांध फुटावा, तसं हे मोठं राज्य तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणालाही सांभाळता येणार नाही.
गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्ऺित्रण: । अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते ।। २.१०५.
घोड्याच्या वेगामागे किंवा गरुडाच्या उडीनंतर कोणी जाऊ शकत नाही, तसंच, राजन, मी तुझ्या मार्गाशी जुळवून घेऊ शकत नाही.
सुजीवं नित्यशस्तस्य य: परैरुपजीव्यते । राम तेन तु दुर्जीवं य: परानुपजीवति ।। २.१०५.
जो नेहमी दुसऱ्यांवर अवलंबून असतो, त्याचं जगणं सोपं असतं; पण, राम, जो दुसऱ्यांवर जगतो, त्याचं जगणं कठीण असतं.
यथा तु रोपितो वृक्ष: पुरुषेण विवर्द्धित: । ह्रस्वकेन दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुम: ।। २.१०५.
जसा एखादा माणूस झाड लावतो, वाढवतो, तेव्हा ते झाड मोठं होतं, फांद्या जाड होतात आणि छोट्या माणसाला ते चढणं कठीण होतं,
स यथा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत् । स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतो: प्ररोपित: ।। २.१०५.
पण ते झाड फुलल्यानंतरही जर फळं देत नाही, तर ज्याने ते लावलं त्याला त्याचं समाधान मिळत नाही.
एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तुमर्हसि । यदि त्वमस्मान् वृषभो भर्त्ता भृत्यान्न शाधि हि ।। २.१०५.
हे बळकट बाहू असलेल्या, हीच उपमा आहे; तू याचा अर्थ समजून घ्यावा. जर तू आमचा प्रमुख असशील, तर आपल्या सेवकांवर राज्य करू नकोस.
श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्र्याश्च सर्वश: । प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थितमरिन्दमम् ।। २.१०५.
महान राजा, सगळ्या श्रेष्ठ संघांनी आणि लोकांनी तुला पाहावं, शत्रूंना जिंकू न शकणारा, राज्यात सूर्यासारखा तेजस्वी दिसावा.
तवा ऽनुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जरा: । अन्त:पुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिता: ।। २.१०५.
काकुत्स्थ वंशज, तुझ्या मिरवणुकीत मदमस्त हत्ती गर्जावेत, आणि अंतःपुरातील स्त्रिया आनंदानं, एकाग्रतेनं हसाव्यात.
तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जना: । भरतस्य वच: श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचत: ।। २.१०५.
भरताचं बोलणं ऐकून, नगरातील आणि विविध जातींच्या लोकांनी 'छान बोललास' असं म्हणत, पुन्हा रामाला विनंती केली.
तमेवं दु:खितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम् । राम: कृतात्मा भरतं समाश्वासय दात्मवान् ।। २.१०५.
तो यशस्वी भरत दुःखी होऊन रडताना पाहून, रामानं, जो मनानं स्थिर आहे, त्याला धीर दिला.
नात्मन: कामकारो ऽस्ति पुरुषो ऽयमनीश्वर: । इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्त: परिकर्षति ।। २.१०५.
माणसाला आपल्या इच्छेनुसार वागता येत नाही; तो स्वतःचा स्वामी नसतो. मृत्यू त्याला इकडून तिकडे ओढून नेत असतो.
सर्वे क्षयान्ता निचया: पतनान्ता: समुच्छ्रया: । संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ।। २.१०५.
सर्व साठवलेली संपत्ती शेवटी संपते; मोठेपणाचा शेवट पडझडीत होतो; भेटीगाठींचा शेवट विरहात होतो; आणि जीवनाचा शेवट मृत्यूत होतो.
यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम् । एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम् ।। २.१०५.
जसं पिकलेल्या फळाला पडण्याशिवाय दुसरं काही भय नसतं, तसं जन्मलेल्या माणसाला मृत्यूशिवाय दुसरं काही भय नसतं.
यथागारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वा ऽवसीदति । तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशङ्गता: ।। २.१०५.
मजबूत खांबांचं घर जसं जुने झाल्यावर पडतं, तसंच माणसंही म्हातारपण आणि मृत्यूच्या अधीन होऊन क्षीण होतात.
अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्त्तते । यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम् ।। २.१०५.
जी रात्र एकदा संपते, ती पुन्हा परत येत नाही; जशी भरून वाहणारी यमुना नेहमी पाण्यानं भरलेल्या समुद्राकडेच जाते.
अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह । आयूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशव: ।। २.१०५.
इथल्या सर्व सजीवांसाठी दिवस-रात्र जातात; ते त्यांच्या आयुष्याचं क्षणाक्षणाला कमी करतात, जसं उन्हाळ्यात सूर्यकिरण पाणी आटवतात.
आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि । आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च ।। २.१०५.
तू स्वतःचाच विचार कर; दुसऱ्याचा का करतोस? जोपर्यंत आपण इथे असतो किंवा निघून जातो, आपलं आयुष्य कमी होतच असतं.
सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति । गत्वा सुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते ।। २.१०५.
मृत्यू माणसासोबतच चालतो, त्याच्याबरोबर बसतो, आणि फार लांबचा प्रवास करून, पुन्हा त्याच्यासोबत परत येतो.
गात्रेषु वलय: प्राप्ता: श्वेताश्चैव शिरोरुहा: । जरया पुरुषो जीर्ण: किं हि कृत्वा प्रभावयेत् ।। २.१०५.
शरीरावर सुरकुत्या पडल्या आहेत, केस पांढरे झाले आहेत; माणूस म्हातारा झाला की, तो काय करू शकतो?
नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमिते रवौ । आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम् ।। २.१०५.
लोक सूर्य उगवला की आनंद मानतात, मावळला तरी आनंद मानतात; पण आपल्या आयुष्याचा काळ कमी होत आहे हे त्यांना कळत नाही.
हृष्यन्त्यृतुमखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम् । ऋतूनां परिवर्त्तेन प्राणिनां प्राणसंक्षय: ।। २.१०५.
प्रत्येक नवीन ऋतू आला की लोक आनंदी होतात; पण ऋतू बदलत असताना, सर्व सजीवांचं आयुष्य कमी होत जातं.
यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे । समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन ।। २.१०५.
जसं समुद्रात दोन लाकडं एकमेकांना भेटतात आणि वेळ आली की वेगवेगळ्या दिशेने निघून जातात,
एवं भार्याश्च पुत्राश्च ज्ञातयश्च घनानि च । समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभव: ।। २.१०५.
तसं पत्नी, मुले, नातेवाईक, मित्र हे सगळे एकत्र येतात आणि पुन्हा वेगळे होतात; त्यांचं वेगळं होणं हे नक्कीच आहे.
नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्त्तते । तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्यास्त्यनुशोचत: ।। २.१०५.
इथे कुणीही कायम तसाच राहत नाही; म्हणून मरण पावलेल्या व्यक्तीसाठी शोक करून काहीच साधत नाही.
यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात् कश्चित् पथि स्थित: । अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवतामिति ।। २.१०५.
जसं एखादा रस्त्यावर उभा असलेला माणूस जात असलेल्या वाड्याला म्हणतो, 'मीही तुमच्यामागे येईन',
एवं पूर्वैर्गतो मार्ग: पितृपैतामहो ध्रुव: । तमापन्न: कथं शोचेद्यस्ऺय नास्ति व्यतिक्रम: ।। २.१०५.
तसाच आपल्या पूर्वजांनी चाललेला हा मार्ग आहे; तो प्रत्येकाला घ्यावाच लागतो, मग त्यासाठी शोक का करावा?
वयस: पतमानस्य स्रोतसो वा ऽनिवर्तिन: । आत्मा सुखे नियोक्तव्य: सुखभाज: प्रजा: स्मृता: ।। २.१०५.
वय कमी होत चाललं, जीवनाचा प्रवाह परत फिरत नाही; म्हणून मनाने सुखाकडे वळावं, कारण संततीला सुख उपभोगण्यासाठीच जन्म मिळतो.