वने वा चीरवसनं सौम्य कृष्णाजिनाम्बरम् । राज्ये वापि महाराजो मां वासयितुमीश्वर: ।। २.१०४.
माझं राहणं जंगलात, झाडाच्या साली आणि काळ्या मृगाची कातडी घालून असो, किंवा राज्यात मोठ्या राजासारखं असो, हे सर्व त्याच्या इच्छेनुसार आहे.
यावत्पितरि धर्मज्ञे गौरवं लोकसत्कृतम् । तावद्धर्मभृतां श्रेष्ठ जनन्यामपि गौरवम् ।। २.१०४.
ज्यापर्यंत धर्मनिष्ठ वडिलांचा, जे लोकांनी मानले आहेत, आदर आहे, त्याचप्रमाणे, हे धर्मप्रियांमध्ये श्रेष्ठ, आईचाही आदर असावा.
एताभ्यां धर्मशीलाभ्यां वनं गच्छेति राघव । मातापितृभ्यामुक्तो ऽहं कथमन्यत् समाचरे ।। २.१०४.
हे राघव, या दोन्ही धर्मशील आईवडिलांनी मला जंगलात पाठवलं आहे, मग मी दुसरं काही कसं करू शकतो?
त्वया राज्यमयोध्यायां प्राप्तव्यं लोकसत्कृतम् । वस्तव्यं दण्डकारण्ये मया वल्कलवाससा ।। २.१०४.
तुला जगमान्य अयोध्येचं राज्य मिळावं, आणि मला झाडाच्या साली घालून दंडकारण्यात राहावं लागेल.
एवं कृत्वा महाराजो विभागं लोकसन्निधौ । व्यादिश्य च महातेजा दिवं दशरथो गत: ।। २.१०४.
राजाने असं लोकांसमोर विभाग करून, आणि आपली आज्ञा देऊन, शेवटी स्वर्ग गाठला.
स च प्रमाणं धर्मात्मा राजा लोकगुरुस्तव । पित्रा दत्तं यथाभागमुपभोक्तुं त्वमर्हसि ।। २.१०४.
तो राजा, तुझा वडील, धर्मात्मा आणि सर्वांचा गुरू आहे; त्याने तुला जो हिस्सा दिला आहे, तो तुला उपभोगावा लागेल.
चतुर्दशसमा: सौम्य दण्डकारण्यमाश्रित: । उपभोक्ष्ये त्वहं दत्तं भागं पित्रा महात्मना ।। २.१०४.
हे सौम्य, मी चौदा वर्षे दंडकारण्यात राहीन आणि माझ्या महान वडिलांनी मला जो हिस्सा दिला आहे, तोच मी स्वीकारेन.
यदब्रवीन्मां नरलोकसत्कृत: पिता महात्मा विबुधाधिपोपम: । तदेव मन्ये परमात्मनो हितं न सर्वलोकेश्वरभावमप्यहम् ।। २.१०४.
माझ्या महान वडिलांनी, जे लोकांत मानले गेले आणि देवाधिपतीसारखे होते, मला जे काही सांगितलं, तेच मला सर्वश्रेष्ठ वाटतं; सर्व जगावर राज्य मिळालं तरीही ते नाही.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदयोध्याकाण्डे चतुरधिकशततम: सर्ग:
अशा प्रकारे वाल्मीकी ऋषींच्या पवित्र रामायणात, श्रीमद् अयोध्याकांडातील एकशेचारावा सर्ग संपला.
thumb|पञ्चाधिकशततमः सर्गः श्रूयताम्|center तत: पुरुषसिंहानां वृतानां तै: सुहृद्गणै: । शोचतामेव रजनी दु:खेन व्यत्यवर्त्तत ।। २.१०५.
मग त्या सिंहासारख्या पुरुषांना, त्यांच्या मित्रमंडळींनी वेढलेलं असताना, दुःखातच रात्र ओलांडली.
रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृता: । मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन् ।। २.१०५.
रात्र संपून सकाळ झाली, तेव्हा तुझे भाऊ, मित्रांसह, मंदाकिनी नदीवर जाऊन, अग्निहोत्र आणि जप करून, रामाजवळ आले.
तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत् । भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत् ।। २.१०५.
ते सर्व शांतपणे बसले होते; कुणीही काही बोललं नाही. पण भरताने, मित्रांच्या मध्ये, रामाला बोललं.
सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम । तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम् ।। २.१०५.
माझ्या आईनं मला समजावून हे राज्य दिलं आहे; ते मी आता तुला देतोय—तू हे राज्य आनंदानं, कुठलाही अडथळा न येऊ देता भोग.
महतेवाम्बुवेगेन भिन्न: सेतुर्जलागमे । दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत् ।। २.१०५.
मोठ्या पाण्याच्या प्रवाहानं बांध फुटावा, तसं हे मोठं राज्य तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणालाही सांभाळता येणार नाही.
गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्ऺित्रण: । अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते ।। २.१०५.
घोड्याच्या वेगामागे किंवा गरुडाच्या उडीनंतर कोणी जाऊ शकत नाही, तसंच, राजन, मी तुझ्या मार्गाशी जुळवून घेऊ शकत नाही.
सुजीवं नित्यशस्तस्य य: परैरुपजीव्यते । राम तेन तु दुर्जीवं य: परानुपजीवति ।। २.१०५.
जो नेहमी दुसऱ्यांवर अवलंबून असतो, त्याचं जगणं सोपं असतं; पण, राम, जो दुसऱ्यांवर जगतो, त्याचं जगणं कठीण असतं.
यथा तु रोपितो वृक्ष: पुरुषेण विवर्द्धित: । ह्रस्वकेन दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुम: ।। २.१०५.
जसा एखादा माणूस झाड लावतो, वाढवतो, तेव्हा ते झाड मोठं होतं, फांद्या जाड होतात आणि छोट्या माणसाला ते चढणं कठीण होतं,
स यथा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत् । स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतो: प्ररोपित: ।। २.१०५.
पण ते झाड फुलल्यानंतरही जर फळं देत नाही, तर ज्याने ते लावलं त्याला त्याचं समाधान मिळत नाही.
एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तुमर्हसि । यदि त्वमस्मान् वृषभो भर्त्ता भृत्यान्न शाधि हि ।। २.१०५.
हे बळकट बाहू असलेल्या, हीच उपमा आहे; तू याचा अर्थ समजून घ्यावा. जर तू आमचा प्रमुख असशील, तर आपल्या सेवकांवर राज्य करू नकोस.
श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्र्याश्च सर्वश: । प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थितमरिन्दमम् ।। २.१०५.
महान राजा, सगळ्या श्रेष्ठ संघांनी आणि लोकांनी तुला पाहावं, शत्रूंना जिंकू न शकणारा, राज्यात सूर्यासारखा तेजस्वी दिसावा.
तवा ऽनुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जरा: । अन्त:पुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिता: ।। २.१०५.
काकुत्स्थ वंशज, तुझ्या मिरवणुकीत मदमस्त हत्ती गर्जावेत, आणि अंतःपुरातील स्त्रिया आनंदानं, एकाग्रतेनं हसाव्यात.
तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जना: । भरतस्य वच: श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचत: ।। २.१०५.
भरताचं बोलणं ऐकून, नगरातील आणि विविध जातींच्या लोकांनी 'छान बोललास' असं म्हणत, पुन्हा रामाला विनंती केली.
तमेवं दु:खितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम् । राम: कृतात्मा भरतं समाश्वासय दात्मवान् ।। २.१०५.
तो यशस्वी भरत दुःखी होऊन रडताना पाहून, रामानं, जो मनानं स्थिर आहे, त्याला धीर दिला.
नात्मन: कामकारो ऽस्ति पुरुषो ऽयमनीश्वर: । इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्त: परिकर्षति ।। २.१०५.
माणसाला आपल्या इच्छेनुसार वागता येत नाही; तो स्वतःचा स्वामी नसतो. मृत्यू त्याला इकडून तिकडे ओढून नेत असतो.
सर्वे क्षयान्ता निचया: पतनान्ता: समुच्छ्रया: । संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ।। २.१०५.
सर्व साठवलेली संपत्ती शेवटी संपते; मोठेपणाचा शेवट पडझडीत होतो; भेटीगाठींचा शेवट विरहात होतो; आणि जीवनाचा शेवट मृत्यूत होतो.
यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम् । एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम् ।। २.१०५.
जसं पिकलेल्या फळाला पडण्याशिवाय दुसरं काही भय नसतं, तसं जन्मलेल्या माणसाला मृत्यूशिवाय दुसरं काही भय नसतं.
यथागारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वा ऽवसीदति । तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशङ्गता: ।। २.१०५.
मजबूत खांबांचं घर जसं जुने झाल्यावर पडतं, तसंच माणसंही म्हातारपण आणि मृत्यूच्या अधीन होऊन क्षीण होतात.
अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्त्तते । यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम् ।। २.१०५.
जी रात्र एकदा संपते, ती पुन्हा परत येत नाही; जशी भरून वाहणारी यमुना नेहमी पाण्यानं भरलेल्या समुद्राकडेच जाते.
अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह । आयूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशव: ।। २.१०५.
इथल्या सर्व सजीवांसाठी दिवस-रात्र जातात; ते त्यांच्या आयुष्याचं क्षणाक्षणाला कमी करतात, जसं उन्हाळ्यात सूर्यकिरण पाणी आटवतात.
आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि । आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च ।। २.१०५.
तू स्वतःचाच विचार कर; दुसऱ्याचा का करतोस? जोपर्यंत आपण इथे असतो किंवा निघून जातो, आपलं आयुष्य कमी होतच असतं.