विहाय माम् गतः रामः भर्ता च स्वर् गतः मम । विपथे सार्थ हीना इव न अहम् जीवितुम् उत्सहे ॥२-६६-
राम मला सोडून गेला आणि माझा पती स्वर्गात गेला. मी जणू एकटी पडलेली वाळवंटातली वटवाघुळासारखी आहे, त्यामुळे मला आता जगायची इच्छा राहिली नाही.
भर्तारम् तम् परित्यज्य का स्त्री दैवतम् आत्मनः । इच्चेज् जीवितुम् अन्यत्र कैकेय्याः त्यक्त धर्मणः ॥२-६६-
पतीच आपले दैवत असतो, असा पती सोडून कोणती स्त्री जगण्याची इच्छा धरते? फक्त कैकेयीसारखी धर्म सोडणारीच हे करू शकते.
न लुब्धो बुध्यते दोषान् किम् पाकम् इव भक्षयन् । कुब्जा निमित्तम् कैकेय्या राघवाणान् कुलम् हतम् ॥२-६६-
लोभी माणूस आपले दोष ओळखत नाही, जसा विष खाणारा त्याचा परिणाम ओळखत नाही. कुब्जेच्या कारणामुळे कैकेयीने रघुवंशाचा नाश केला.
अनियोगे नियुक्तेन राज्ञा रामम् विवासितम् । सभार्यम् जनकः श्रुत्वा पतितप्स्यति अहम् यथा ॥२-६६-
राजाने स्वतःच्या इच्छेविरुद्ध रामाला वनवास दिला. जेव्हा जनक हे ऐकेल, तेव्हा तोही माझ्यासारखा शोक करील.
स मामनाथाम् विधवाम् नाद्य जानाति धार्मिकः । रामः कमल पत्र अक्षो जीव नाशम् इतः गतः ॥२-६६-
आता राम, जो धर्मनिष्ठ आणि कमळासारख्या डोळ्यांचा आहे, तो इथून निघून गेला आहे, त्यामुळे मी एकटी, विधवा, आणि निराधार आहे हे त्याला कळणार नाही.
विदेह राजस्य सुता तहा सीता तपस्विनी । दुह्खस्य अनुचिता दुह्खम् वने पर्युद्विजिष्यति ॥२-६६-
विदेहराजाची कन्या, तपस्विनी सीता, जी कधीच दुःख पाहिलं नाही, तिला जंगलातील दुःख नक्कीच सहन होणार नाही.
नदताम् भीम घोषाणाम् निशासु मृग पक्षिणाम् । निशम्य नूनम् सम्स्त्रस्ता राघवम् सम्श्रयिष्यति ॥२-६६-
रात्री जंगली प्राणी आणि पक्ष्यांचे भीषण आवाज ऐकून, ती नक्कीच घाबरेल आणि राघवाच्या आश्रयाला जाईल.
वृद्धः चैव अल्प पुत्रः च वैदेहीम् अनिचिन्तयन् । सो अपि शोक समाविष्टः ननु त्यक्ष्यति जीवितम् ॥२-६६-
जनक, वयस्क आणि ज्याला फारसे पुत्र नाहीत, तो सीतेच्या आठवणीत शोकाने ग्रासलेला, नक्कीच आपले प्राण सोडील.
साहमद्यैव दिष्टान्तम् गमिष्यामि पतिव्रता । इदम् शरीरमालिङ्ग्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् ॥२-६६-
मी, पतीव्रता म्हणून, आजच माझा शेवट गाठीन; या शरीराला कवटाळून मी अग्नित प्रवेश करीन.
ताम् ततः सम्परिष्वज्य विलपन्तीम् तपस्विनीम् । व्यपनिन्युः सुदुह्ख आर्ताम् कौसल्याम् व्यावहारिकाः ॥२-६६-
तेव्हा घरातील स्त्रियांनी, विलाप करणाऱ्या आणि फार दुःखी असलेल्या कौसल्येला मिठी मारून, तिला हळुवारपणे थांबवले.
तैल द्रोण्याम् अथ अमात्याः सम्वेश्य जगती पतिम् । राज्ञः सर्वाणि अथ आदिष्टाः चक्रुः कर्माणि अनन्तरम् ॥२-६६-
मग मंत्र्यांनी राजाला तेलाच्या पात्रात ठेवले आणि सांगितल्याप्रमाणे राजाचे पुढील सर्व विधी केले.
न तु सम्कलनम् राज्ञो विना पुत्रेण मन्त्रिणः । सर्वज्ञाः कर्तुम् ईषुस् ते ततः रक्षन्ति भूमिपम् ॥२-६६-
पण राजपुत्राशिवाय राजाचे दहन करावे असे शहाण्या मंत्र्यांना वाटले नाही, म्हणून त्यांनी पृथ्वीच्या स्वामीचे रक्षण केले.
तैल द्रोण्याम् तु सचिवैः शायितम् तम् नर अधिपम् । हा मृतः अयम् इति ज्ञात्वा स्त्रियः ताः पर्यदेवयन् ॥२-६६-
मंत्र्यांनी राजाला तेलाच्या घंगाळ्यात ठेवले होते. तेव्हा त्या स्त्रियांना कळले की राजा आता या जगात नाही, आणि त्या मोठ्या शोकाने हंबरडा फोडू लागल्या.
बाहून् उद्यम्य कृपणा नेत्र प्रस्रवणैः मुखैः । रुदन्त्यः शोक सम्तप्ताः कृपणम् पर्यदेवयन् ॥२-६६-
त्या दु:खी स्त्रिया हात वर करून, डोळ्यांतून पाणी गळवत, फारच वेदनेने रडू लागल्या आणि हंबरडा फोडू लागल्या.
हा महाराज रामेण सततम् प्रियवादिना । विहीनाः सत्यसन्धेन किमर्थम् विजहासि नः ॥२-६६-
हाय महाराज! रामासारखा नेहमी गोड बोलणारा आणि सत्याला धरून राहणारा पुत्र गमावून, तुम्ही आम्हाला का सोडून गेलात?
कैकेय्या दुष्टभावाया राघवेण वियोजिताः । कथम् पतिघ्न्या वत्स्यामः समीपे विधवा वयम् ॥२-६६-
कैकेयीच्या वाईट वागणुकीमुळे आम्ही राघवापासून दूर झालो. आता विधवा झाल्यावर, त्या पतीघातिनीच्या जवळ आम्ही कशा राहू?
स हि नाथः सदास्माकम् तव च प्रभुरात्मवान् । वनम् रामो गतः श्रीमान् विहाय नृपतिश्रियम् ॥२-६६-
तो नेहमी आमचा आणि तुमचाही आधार होता, मोठ्या गुणांचा स्वामी होता. श्रीरामाने राजवैभव सोडून वनात जाणे पसंत केले.
त्वया तेन च वीरेण विना व्यसनमोहिताः । कथम् वयम् निवत्स्यामः कैकेय्या च विदूषिताः ॥२-६६-
तुमच्याशिवाय आणि त्या पराक्रमी रामाशिवाय, आम्ही कैकेयीने केलेल्या अपमानाने आणि दु:खाने ग्रासलेल्या, इथे कशा राहू?
यया तु राजा रामश्च लक्ष्मणश्च महाबलः । सीतया सह सम्त्य्क्ताः सा कमन्यम् न हास्यति ॥२-६६-
ज्याच्यामुळे राजा, राम, बलवान लक्ष्मण आणि सीता सोडले गेले, ती अजून कोणाला सोडणार नाही असे कोण म्हणू शकेल?
ता बाष्पेण च सम्वीताः शोकेन विपुलेन च । व्यवेष्टन्त निरानन्दा राघवस्य वरस्त्रीयः ॥२-६६-
त्या राघवाच्या श्रेष्ठ स्त्रिया, मोठ्या शोकाने आणि अश्रूंनी भरलेल्या, आनंद हरपून जमिनीवर लोळत होत्या.
निशा नक्षत्र हीना इव स्त्री इव भर्तृ विवर्जिता । पुरी न अराजत अयोध्या हीना राज्ञा महात्मना ॥२-६६-
जशी तारे नसलेली रात्र किंवा पतीविरहित स्त्री, तशीच त्या महान राजाशिवाय अयोध्या उजळलीच नाही.
बाष्प पर्याकुल जना हाहा भूत कुल अन्गना । शून्य चत्वर वेश्म अन्ता न बभ्राज यथा पुरम् ॥२-६६-
लोकांच्या डोळ्यांतून अश्रू वाहत होते, घराघरांतल्या स्त्रिया 'हाय हाय' करत होत्या, चौक आणि घरे ओस पडली होती, त्यामुळे शहर पूर्वीसारखे तेजस्वी दिसत नव्हते.
गत प्रभा द्यौर् इव भास्करम् विना । व्यपेत नक्षत्र गणा इव शर्वरी । निवृत्तचारः सहसा गतो रविः । प्रवृत्तचारा राजनी ह्युपस्थिता ॥२-६६-
जसा सूर्य नसलेला आकाश किंवा तारे नसलेली रात्र, तसा सूर्य अचानक अस्ताव्यस्त झाला की दिवस संपतो आणि रात्र पसरते.
ऋते तु पुत्राद्दहनम् महीपते । र्नरोचयन्ते सुहृदः समागताः । इतीव तस्मिन् शयने न्यवेशय । न्विचिन्त्य राजानमचिन्त्य दर्शनम् ॥२-६६-
राजपुत्राशिवाय इतर सर्व मित्रांनी एकत्र येऊन राजा दहन करण्यास मान्यता दिली नाही. म्हणून त्यांनी राजाला पलंगावर ठेवले आणि त्याच्या अगम्य अस्तित्वाचा विचार करू लागले.
गतप्रभा द्यौरिव भास्करम् विना । व्यपेतनक्षत्रगणेव शर्वरी । पुरी बभासे रहिता मह आत्मना । न च अस्र कण्ठ आकुल मार्ग चत्वरा ॥२-६६-
सूर्याशिवाय आकाश किंवा तारे नसलेली रात्र जशी, तशीच महान आत्म्याशिवाय ती नगरी दिसू लागली, आणि रस्ते व चौक अश्रूंनी भरलेले नव्हते.
नराः च नार्यः च समेत्य सम्घशो । विगर्हमाणा भरतस्य मातरम् । तदा नगर्याम् नर देव सम्क्षये । बभूवुर् आर्ता न च शर्म लेभिरे ॥२-६६-
पुरुष आणि स्त्रिया गटागट जमून, भरताच्या आईचा निषेध करू लागले. राजाचा अंत झाल्यावर त्या नगरात सर्वजण दु:खी झाले आणि कुणालाच समाधान मिळाले नाही.
thumb|सप्तषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे सप्तषष्ठितमः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील सत्त्याहत्ताव्या सर्गाचे वाचन करा.
आक्रन्दितनिरानन्दा सास्रकम्ठजनाविला । आयोध्यायामतितता सा व्यतीयाय शर्वरी ॥२-६७-
अयोध्येत सर्वत्र रडारड, लोकांच्या गळ्यात हुंदके, आणि कुणालाच आनंद उरला नव्हता. अशा अवस्थेत ती रात्र संपली.
व्यतीतायाम् तु शर्वर्याम् आदित्यस्य उदये ततः । समेत्य राज कर्तारः सभाम् ईयुर् द्विजातयः ॥२-६७-
रात्र संपली आणि सूर्य उगवला. मग राजाचे पुरोहित आणि द्विज लोक एकत्र येऊन सभागृहात गेले.
मार्कण्डेयो अथ मौद्गल्यो वामदेवः च काश्यपः । कात्ययनो गौतमः च जाबालिः च महा यशाः ॥२-६७-
मार्कंडेय, मौद्गल्य, वामदेव, कश्यप, कात्यायन, गौतम आणि प्रसिद्ध जाबालि हे सर्व तिथे उपस्थित होते.