अन्नं हि विधिवत्स्वादु प्रशंसन्ति द्विजर्षभाः । अहो तृप्ताः स्म भद्रं ते इति शुश्राव राघवः ॥१-१४-
श्रेष्ठ द्विजांनी अन्नाची प्रशंसा केली, 'हे अन्न नीट आणि स्वादिष्ट आहे, आम्ही तृप्त झालो, तुला शुभेच्छा असो' असे राघवाने ऐकले.
स्वलंकृताश्च पुरुषा ब्राह्मणान् पर्यवेषयन् । उपासन्ते च तानन्ये सुमृष्टमणिकुण्डलाः ॥१-१४-
सुंदर पोशाखातील पुरुष ब्राह्मणांना वाढत होते, तर काहीजण झळाळत्या रत्नांच्या कुंडलांनी त्यांची सेवा करत होते.
कर्मान्तरे तदा विप्रा हेतुवादान् बहूनपि । प्राहुः सुवाग्मिनो धीराः परस्परजिगीषया ॥१-१४-
त्या वेळी, कर्माच्या मध्ये, बुद्धिमान आणि वाक्चातुर्य असलेल्या ब्राह्मणांनी एकमेकांशी जिंकण्याच्या इच्छेने अनेक तर्कविचार केले.
दिवसे दिवसे तत्र संस्तरे कुशला द्विजाः । सर्वकर्माणि चक्रुस्ते यथाशास्त्रं प्रचोदिताः ॥१-१४-
तेथे दररोज कुशल द्विजांनी, शास्त्रानुसार, यज्ञस्थळी सर्व विधी नीट पार पाडले.
नाषडङ्गविदत्रासीन्नाव्रतो नाबहुश्रुतः । सदस्यास्तस्य वै राज्ञो नावादकुशलो द्विजः ॥१-१४-
त्या राजाच्या सभेत असा एकही नव्हता जो षडंग जाणत नव्हता, व्रत न पाळणारा, अल्पशिक्षित किंवा वादात अपारंगत ब्राह्मण नव्हता.
प्राप्ते यूपोच्छ्रये तस्मिन् षड् बैल्वाः खादिरास्तथा । तावन्तो बिल्वसहिताः पर्णिनश्च तथा परे ॥१-१४-
यूप उभारले गेले तेव्हा सहा बेल आणि तितकेच खैराच्या लाकडाचे, तसेच बेलासह आणि काही पर्णयुक्त काठ्यांचे यूप तयार केले गेले.
श्लेष्मातकमयो दिष्टो देवदारुमयस्तथा । द्वावेव तत्र विहितौ बाहुव्यस्तपरिग्रहौ ॥१-१४-
त्यापैकी एक यूप श्लेष्मातक या लाकडाचा आणि दुसरा देवदारूच्या लाकडाचा बनवला गेला होता. हे दोन्ही यूप तिथे उभे करण्यात आले होते, आणि त्यांना हात पसरलेले होते.
कारिताः सर्व एवैते शास्त्रज्ञैर्यज्ञकोविदैः । शोभार्थं तस्य यज्ञस्य काञ्चनालंकृता भवन् ॥१-१४-
हे सर्व यूप वेदशास्त्र जाणणाऱ्या आणि यज्ञकर्मात निपुण अशा लोकांनी तयार केले होते. त्या यज्ञाची शोभा वाढावी म्हणून त्यांना सोन्याने सजवले होते.
एकविंशतियूपास्ते एकविंशत्यरत्नयः । वासोभिरेकविंशद्भिरेकैकं समलंकृताः ॥१-१४-
तिथे एकवीस यूप होते, प्रत्येक यूपावर एकवीस रत्ने जडवलेली होती आणि प्रत्येक यूप एकवीस वस्त्रांनी सजवलेले होते.
विन्यस्ता विधिवत् सर्वे शिल्पिभिः सुकृता दृढाः । अष्टाश्रयः सर्व एव श्लक्ष्णरूपसमन्विताः ॥१-१४-
सर्व यूप कुशल कारागिरांनी नीट, मजबूत आणि योग्य जागी बसवले होते. ते सर्व आठ बाजूचे आणि गुळगुळीत होते.
आच्छादितास्ते वासोभिः पुष्पैर्गन्धैश्च पूजिताः । सप्तर्षयो दीप्तिमन्तो विराजन्ते यथा दिवि ॥१-१४-
ते यूप वस्त्रांनी झाकलेले होते, फुलांनी आणि सुवासिक द्रव्यांनी पूजले गेले होते, आणि आकाशातील तेजस्वी सप्तर्षींसारखे ते तिथे चमकत होते.
इष्टकाश्च यथान्यायं कारिताश्च प्रमाणतः । चितोऽग्निर्ब्राह्मणैस्तत्र कुशलैः शुल्बकर्मणि ॥१-१४-
इष्टकाही योग्य प्रमाणात आणि नियमानुसार तयार केल्या गेल्या. तिथे अग्निकुंड ब्राह्मणांनी, जे यज्ञकुंड बांधण्यात कुशल होते, नीट रचले.
स चित्यो राजसिंहस्य संचितः कुशलैर्द्विजैः । गरुडो रुक्मपक्षो वै त्रिगुणोऽष्टादशात्मकः ॥१-१४-
राजसिंह दशरथांसाठी ते अग्निकुंड विद्वान ब्राह्मणांनी बांधले होते. ते गरुडाच्या आकाराचे, सोन्याच्या पंखांचे, तीन थरांचे आणि अठरा भागांचे होते.
नियुक्तास्तत्र पशवस्तत्तदुद्दिश्य दैवतम् । उरगाः पक्षिणश्चैव यथाशास्त्रं प्रचोदिताः ॥१-१४-
तिथे प्रत्येक देवतेसाठी वेगवेगळे पशू नेमले गेले होते. तसेच सर्प आणि पक्षीही शास्त्रानुसार निवडले गेले होते.
शामित्रे तु हयस्तत्र तथा जलचराश्च ये । ऋषिभिः सर्वमेवैतन्नियुक्तं शास्त्रतस्तदा ॥१-१४-
तिथे ऋषींनी घोडा आणि जलचर प्राणीही नेमले होते, आणि हे सर्व त्या काळच्या शास्त्रानुसार केले गेले होते.
पशूनां त्रिशतं तत्र यूपेषु नियतं तदा । अश्वरत्नोत्तमं तत्र राज्ञो दशरथस्य ह ॥१-१४-
त्या वेळी तीनशे पशू यूपांवर बांधले गेले, आणि राजा दशरथांसाठी सर्वात उत्तम अशा घोड्याची निवड करण्यात आली.
कौसल्या तं हयं तत्र परिचर्य समन्ततः । कृपाणैर्विससारैनं त्रिभिः परमया मुदा ॥१-१४-
कौसल्या त्या घोड्याची सर्व प्रकारे सेवा करत होती, आणि तिने अत्यंत आनंदाने तीन सुरींनी तो घोडा सोडून दिला.
पतत्रिणा तदा सार्धं सुस्थितेन च चेतसा । अवसद् रजनीमेकां कौसल्या धर्मकाम्यया ॥१-१४-
स्थिर मनाने आणि पक्ष्याबरोबर कौसल्या धर्माची इच्छा ठेवून ती संपूर्ण रात्र तिथे राहिली.
होताध्वर्युस्तथोद्गाता हस्तेन समयोजयन् । महिष्या परिवृत्त्याथ वावातामपरां तथा ॥१-१४-
होता, अध्वर्यु आणि उद्गाता यांनी राणीच्या पत्नींचा हात धरून त्यांना फेरी घालायला लावली, आणि नंतर दुसरीलाही तसंच फिरवलं.
पतत्रिणस्तस्य वपामुद्धृत्य नियतेन्द्रियः । ऋत्विक्परमसम्पन्नः श्रपयामास शास्त्रतः ॥१-१४-
पक्ष्याच्या चरबीचा भाग, संयमित आणि विद्वान ऋत्विजाने, शास्त्रानुसार अग्नीत समर्पित केला.
धूमगन्धं वपायास्तु जिघ्रति स्म नराधिपः । यथाकालं यथान्यायं निर्णुदन् पापमात्मनः ॥१-१४-
राजाने त्या चरबीचा धूर योग्य वेळी आणि योग्य प्रकारे श्वासातून घेतला, आणि त्यामुळे त्याचे पाप दूर झाले.
हयस्य यानि चाङ्गानि तानि सर्वाणि ब्राह्मणाः । अग्नौ प्रास्यन्ति विधिवत् समस्ताः षोडशर्त्विजः ॥१-१४-
घोड्याची सर्व अंगांची अर्पण सोळा ऋत्विजांनी शास्त्रानुसार अग्नीत केली.
प्लक्षशाखासु यज्ञानामन्येषां क्रियते हविः । अश्वमेधस्य चैकस्य वैतसो भाग इष्यते ॥१-१४-
इतर यज्ञांसाठी हवि प्लक्षाच्या फांद्यांवर ठेवली जाते, पण अश्वमेधासाठी वाळलेल्या गवताच्या पात्राचा वापर केला जातो.
त्र्यहोऽश्वमेधः संख्यातः कल्पसूत्रेण ब्राह्मणैः । चतुष्टोममहस्तस्य प्रथमं परिकल्पितम् ॥१-१४-
अश्वमेध हा ब्राह्मणांनी कल्पसूत्रानुसार तीन दिवसांचा सांगितला आहे. त्यातील पहिला भाग चतु:स्तोम विधीने केला जातो.
उक्थ्यं द्वितीयं संख्यातमतिरात्रं तथोत्तरम् । कारितास्तत्र बहवो विहिताः शास्त्रदर्शनात् ॥१-१४-
दुसऱ्या उक्त्य, मोजलेला अतिरात्र आणि त्यानंतरचे अनेक विधी, शास्त्रानुसार तिथे केले गेले.
ज्योतिष्टोमायुषी चैवमतिरात्रौ च निर्मितौ । अभिजिद्विश्वजिच्चैवमाप्तोर्यामौ महाक्रतुः ॥१-१४-
ज्योतिष्टोम, आयुषी आणि अतिरात्र हे यज्ञही केले गेले; तसेच अभिजित, विश्वजित, आप्तोर्याम आणि तो महान यज्ञही झाला.
प्राचीं होत्रे ददौ राजा दिशं स्वकुलवर्धनः । अध्वर्यवे प्रतीचीं तु ब्रह्मणे दक्षिणां दिशम् ॥१-१४-
स्वकुळाचा वाढ करणारा तो राजा, पूर्व दिशा होतृला, पश्चिम दिशा अध्वर्युला, आणि दक्षिण दिशा ब्रह्माला दिली.
उद्गात्रे तु तथोदीचीं दक्षिणैषा विनिर्मिता । अश्वमेधे महायज्ञे स्वयम्भूविहिते पुरा ॥१-१४-
उद्गात्याला त्याने उत्तरेकडील दिशा दिली; अशा प्रकारे, पूर्वी स्वयंभूने ठरवलेल्या अश्वमेध या महान यज्ञात अशी दक्षिणा द्यायची असते.
क्रतुं समाप्य तु तदा न्यायतः पुरुषर्षभः । ऋत्विग्भ्यो हि ददौ राजा धरां तां कुलवर्धनः ॥१-१४-
मग पुरुषश्रेष्ठ त्या राजाने यज्ञ नीटपणे पूर्ण करून, ती भूमी ऋत्विजांना दिली.
एवम् दत्त्वा प्रहृष्टोऽभूच्छ्रीमाननिक्ष्वाकुनन्दनः । ऋत्विजस्त्वब्रुवन् सर्वे राजानं गतकिल्बिषम् ॥१-१४-
अशी दक्षिणा दिल्यावर, इक्ष्वाकुवंशाचा तो तेजस्वी राजा अत्यंत आनंदी झाला; सर्व ऋत्विजांनी पापमुक्त झालेल्या राजाला संबोधले.