प्रसीद शिरसा याचे भूमौ निततिता अस्मि ते । याचिता अस्मि हता देव हन्तव्या अहम् न हि त्वया ॥२-६२-
कृपा कर, मी डोकं झुकवून जमिनीवर तुला विनंती करते; तुझ्या आज्ञेने मी आधीच संपले आहे, आता मला पुन्हा मारू नकोस.
न एषा हि सा स्त्री भवति श्लाघनीयेन धीमता । उभयोः लोकयोः वीर पत्या या सम्प्रसाद्यते ॥२-६२-
हे बुद्धिमान राजा, जिच्या पतीसाठी तिला त्याची कृपा मागावी लागते, अशी स्त्री या किंवा त्या जगात कौतुकास पात्र नाही.
जानामि धर्मम् धर्मज्ञ त्वाम् जाने सत्यवादिनम् । पुत्र शोक आर्तया तत् तु मया किम् अपि भाषितम् ॥२-६२-
मला धर्म माहित आहे, आणि तूही धर्मज्ञ आणि सत्य बोलणारा आहेस हे मला ठाऊक आहे; पण पुत्रशोकाने मी काही अयोग्य बोलले.
शोको नाशयते धैर्यम् शोको नाशयते श्रुतम् । शोको नाशयते सर्वम् न अस्ति शोक समः रिपुः ॥२-६२-
शोक धैर्य नष्ट करतो, शोक विद्या नष्ट करतो; शोक सर्व काही संपवतो—शोकासारखा दुसरा शत्रू नाही.
शक्यम् आपतितः सोढुम् प्रहरः रिपु हस्ततः । सोढुम् आपतितः शोकः सुसूक्ष्मः अपि न शक्यते ॥२-६२-
शत्रूच्या हातून बसलेला मार सहन करता येतो, पण मनात आलेला अगदी हलकासा शोकही सहन करणे कठीण असते.
दर्मज्ञाः श्रुतिमन्तोऽपि चिन्नधर्मार्थसम्शयाः । यतयो वीर मुह्यन्ति शोकसम्मूढचेतसः ॥२-६२-
हे वीर, धर्म जाणणारे आणि विद्वान संन्यासीही, जेव्हा त्यांच्या मनावर शोकाचा अंधकार पडतो, तेव्हा धर्म आणि अर्थ याबद्दल गोंधळतात.
वन वासाय रामस्य पन्च रात्रः अद्य गण्यते । यः शोक हत हर्षायाः पन्च वर्ष उपमः मम ॥२-६२-
राम वनात गेल्यापासून आज पाचवी रात्र आहे; पण शोकाने आनंद हरपलेल्या मला या पाच रात्री पाच वर्षांसारख्या वाटतात.
तम् हि चिन्तयमानायाः शोको अयम् हृदि वर्धते । अदीनाम् इव वेगेन समुद्र सलिलम् महत् ॥२-६२-
त्याचा विचार करत असताना, माझ्या हृदयातील हा शोक वाढतच जातो, जणू आधार नसलेल्या लोकांसाठी समुद्रातील पाण्याचा मोठा लाटा वाढतो तसा.
एवम् हि कथयन्त्याः तु कौसल्यायाः शुभम् वचः । मन्द रश्मिर् अभूत् सुर्यो रजनी च अभ्यवर्तत ॥२-६२-
कौसल्या अशा प्रकारे शुभ बोलत असताना, सूर्याची किरणे मंद झाली आणि रात्र जवळ आली.
तथ प्रह्लादितः वाक्यैः देव्या कौसल्यया नृपः । शोकेन च समाक्रान्तः निद्राया वशम् एयिवान् ॥२-६२-
देवी कौसल्येच्या शब्दांनी राजा काहीसा आनंदी झाला, पण शोकाने ग्रासलेला असल्याने त्याला झोपेने जिंकून टाकले.
thumb|त्रिषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिषष्ठितमः सर्गः ॥२-
आता ऐका, श्रीमद्वाल्मीकी रामायणातील अयोध्या कांडातील त्रिसष्ठितम (त्रेसष्टावा) सर्ग.
प्रतिबुद्धो मुहुर् तेन शोक उपहत चेतनः । अथ राजा दशरथः स चिन्ताम् अभ्यपद्यत ॥२-६३-
शोकाने मन व्याकुळ झालेला राजा दशरथ वारंवार जागा झाला आणि मग तो खोल विचारात पडला.
राम लक्ष्मणयोः चैव विवासात् वासव उपमम् । आविवेश उपसर्गः तम् तमः सूर्यम् इव आसुरम् ॥२-६३-
राम आणि लक्ष्मण यांच्या वनवासामुळे, इंद्रावर जशी आपत्ती येते तशीच एक मोठी आपत्ती आली, जणू काही असुरांनी सूर्याला झाकून टाकल्यासारखे अंधार पसरला.
सभार्ये निर्गते रामे कौसल्याम् कोसलेश्वरः । विवक्षुरसितापाङ्गाम् स्मृवा दुष्कृतमात्मनः ॥२-६३-
राम आपल्या पत्नीसमवेत निघून गेल्यावर, कोसलराजा दशरथ काळ्या डोळ्यांच्या कौसल्येला काही बोलावे असे वाटू लागले आणि त्यांना आपल्या केलेल्या पापाची आठवण झाली.
स राजा रजनीम् षष्ठीम् रामे प्रव्रजिते वनम् । अर्ध रात्रे दशरथः सम्स्मरन् दुष्कृतम् कृतम् ॥२-६३-
राजा दशरथ, राम वनात गेल्यावर, सहावी रात्र अर्ध्या रात्रीपर्यंत जागा राहून, आपण केलेल्या चुकीची आठवण काढत होता.
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मरन् दुष्कृतमात्मनः । कौसल्याम् पुत्र शोक आर्ताम् इदम् वचनम् अब्रवीत् ॥२-६३-
राजा दशरथ आपल्या मुलाच्या विरहाने दुःखी झाला होता. आपल्या पापाची आठवण काढत, तो आपल्या मुलाच्या दुःखाने व्याकुळ असलेल्या कौसल्येला म्हणाला.
यद् आचरति कल्याणि शुभम् वा यदि वा अशुभम् । तत् एव लभते भद्रे कर्ता कर्मजम् आत्मनः ॥२-६३-
हे कल्याणी, माणूस जे काही करतो—ते चांगले असो वा वाईट—त्याचं फळ त्याला मिळतंच. हे भद्रे, प्रत्येकजण आपल्या कर्माचं फळ स्वतःच भोगतो.
गुरु लाघवम् अर्थानाम् आरम्भे कर्मणाम् फलम् । दोषम् वा यो न जानाति स बालैति ह उच्यते ॥२-६३-
जो माणूस संपत्तीचं महत्त्व, कर्माचं फळ किंवा त्यातला दोष ओळखत नाही, त्याला बालक असं म्हणतात.
कश्चित् आम्र वणम् चित्त्वा पलाशामः च निषिन्चति । पुष्पम् दृष्ट्वा फले गृध्नुः स शोचति फल आगमे ॥२-६३-
कोणी तरी आंब्याचं बाग कापून टाकतो आणि पळसाच्या झाडांना पाणी घालतो; फुलं दिसली की फळाची आशा करतो, पण फळ येण्याच्या वेळी मात्र दुःखी होतो.
अविज्ञाय फलम् यो हि कर्म त्वेवानुधावति । स शोचेत्फलवेLआयाम् यथा किम्शुकसेचकः ॥२-६३-
जो माणूस फळ काय येईल हे न कळता कर्म करतो, तो फळ येण्याच्या वेळी, जसा किम्शुकाच्या झाडाला पाणी घालणारा दुःखी होतो, तसा दुःखी होतो.
सो अहम् आम्र वणम् चित्त्वा पलाशामः च न्यषेचयम् । रामम् फल आगमे त्यक्त्वा पश्चात् शोचामि दुर्मतिः ॥२-६३-
मीसुद्धा आंब्याचं बाग कापून, पळसाच्या झाडांना पाणी घातलं; रामाला फळ येण्याच्या वेळी सोडून दिलं आणि आता मूर्खासारखा दुःखात आहे.
लब्ध शब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता । कुमारः शब्द वेधी इति मया पापम् इदम् कृतम् ॥२-६३-
हे कौसल्या, एका आवाजावरून, धनुष्यधारी राजपुत्राने, 'तो फक्त आवाज आहे' असं समजून मी हे पाप केलं.
तत् इदम् मे अनुसम्प्राप्तम् देवि दुह्खम् स्वयम् कृतम् । सम्मोहात् इह बालेन यथा स्यात् भक्षितम् विषम् ॥२-६३-
म्हणूनच, हे देवी, माझ्या चुकीमुळे हे दुःख माझ्यावर आलं आहे; जसं एखाद्या बालकाने अज्ञानाने विष खावं, तसं माझं झालं.
यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोओहितो भवेत् । एवम् मम अपि अविज्ञातम् शब्द वेध्यमयम् फलम् ॥२-६३-
जसा दुसरा एखादा माणूस पळसाच्या झाडांनी फसला जाईल, तसंच माझ्या बाबतीतही, आवाजावरून बाण सोडण्याचं फळ, न कळता, माझ्यावर आलं.
देव्य् अनूढा त्वम् अभवो युव राजो भवाम्य् अहम् । ततः प्रावृड् अनुप्राप्ता मद काम विवर्धिनी ॥२-६३-
हे देवी, तू तेव्हा अजून लग्न केलेलं नव्हतंस आणि मी राजा झालो; त्यानंतर पावसाळा आला आणि माझ्या इच्छा वाढू लागल्या.
उपास्यहि रसान् भौमाम्स् तप्त्वा च जगद् अम्शुभिः । परेत आचरिताम् भीमाम् रविर् आविशते दिशम् ॥२-६३-
सूर्याने पृथ्वीवरील आनंद उपभोगले आणि आपल्या किरणांनी जग तापवल्यावर, तो जणू मृतांच्या मार्गाने दुसऱ्या दिशेला जातो.
उष्णम् अन्तर् दधे सद्यः स्निग्धा ददृशिरे घनाः । ततः जहृषिरे सर्वे भेक सारन्ग बर्हिणः ॥२-६३-
सूर्याने लगेचच उष्णता आत घेतली, आकाशात गडद ढग दिसू लागले; मग सर्व बेडूक, हरिण आणि मोर आनंदी झाले.
क्लिन्नपक्षोत्तराः स्नाताः कृच्च्रादिव वतत्रिणः । वृष्टिवातावधूताग्रान् पादपानभिपेदिरे ॥२-६३-
पंख ओले आणि वर उचललेले, जणू कष्टाने अंघोळ केलेल्या पक्ष्यांनी, पावसाच्या आणि वाऱ्याच्या झटक्याने झाडांकडे धाव घेतली.
पतितेन अम्भसा चन्नः पतमानेन च असकृत् । आबभौ मत्त सारन्गः तोय राशिर् इव अचलः ॥२-६३-
पडणाऱ्या पाण्याने पुन्हा पुन्हा झाकले गेलेले, मदमस्त हरिण जणू पाण्याने भरलेल्या डोंगरासारखे दिसू लागले.
पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोओताम्सि विमलान्यपि । सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यः सभस्मानि भुजङ्गवत् ॥२-६३-
पांढऱ्या आणि लाल रंगाच्या, राखेच्या रेघांनी युक्त, शुद्ध असलेल्या धारांनी पर्वताच्या उतारावरून, जणू सापासारख्या, वाहू लागल्या.