नैतस्य सहिता लोका भयम् कुर्युर्महामृधे । अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योजयेत् ॥२-६१-
संपूर्ण लोक एकत्र येऊन मोठ्या युद्धातही त्याला भीती दाखवू शकत नाहीत; पण हा धर्मात्मा इथे अधर्माने नाही, तर धर्मानेच लोकांना मार्ग दाखवेल.
नन्वसौ काञ्चनैर्बाणैर्महावीर्यो महाभुजः । युगान्त इव भूतानि सागरानपि निर्दहेत् ॥२-६१-
खरंच, तो महाशक्तिशाली, सुवर्णबाणांनी सजलेला वीर, युगाच्या अंतासारखा, सर्व प्राणी आणि समुद्रही जाळून टाकू शकतो.
स तादृशः सिम्ह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः । स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेन आत्मजो यथा ॥२-६१-
असा सिंहासारखा बलवान, वृषभासारखा डोळा असलेला, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ असलेला पुत्र, स्वतःच्या वडिलांनीच नष्ट केला जातो, जसा कमळातून जन्मलेला पुत्र असावा.
द्विजाति चरितः धर्मः शास्त्र दृष्टः सनातनः । यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते ॥२-६१-
द्विजांचा आचरण, शास्त्रांनी सांगितलेला सनातन धर्म—हे सर्व असूनही, जर तू धर्मनिष्ठ असूनही स्वतःच्या मुलाला वनवास दिला आहेस—
गतिर् एवाक् पतिर् नार्या द्वितीया गतिर् आत्मजः । तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते ॥२-६१-
स्त्रीसाठी पतीच एकमेव आधार असतो; दुसरा आधार मुलगा; तिसरा नातेवाईक; चौथा कुठलाही आधार इथे नाही.
तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् आश्रितः । न वनम् गन्तुम् इच्चामि सर्वथा हि हता त्वया ॥२-६१-
आता ना तू माझ्यासोबत आहेस, ना राम, कारण तो वनात गेला आहे; मला वनात जायचं नाही; खरंतर, तुझ्यामुळे मी पूर्णपणे उद्ध्वस्त झाले आहे.
हतम् त्वया राज्यम् इदम् सराष्ट्रम् । हतः तथा आत्मा सह मन्त्रिभिः च । हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः । सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ ॥२-६१-
तुझ्यामुळे हे राज्य आणि सर्व प्रांत नष्ट झाले; माझं आणि माझ्या मंत्र्यांचंही सर्व काही संपलं; मी आणि माझा मुलगा, तसेच नगरातील लोकही नष्ट झालो; आणि तरी तुझा मुलगा आणि पत्नी आनंदी आहेत.
इमाम् गिरम् दारुण शब्द सम्श्रिताम् । निशम्य राजा अपि मुमोह दुह्खितः । ततः स शोकम् प्रविवेश पार्थिवः । स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः तदा अस्मरत् ॥२-६१-
ही कठोर आणि वेदनादायक वचने ऐकून, राजा दुःखी होऊन बेशुद्ध पडला; मग तो शोकात बुडून गेला आणि पुन्हा आपल्या पापांचा विचार करू लागला.
thumb|द्विषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्विषष्ठितमः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील बासष्टावा सर्ग ऐका.
एवम् तु क्रुद्धया राजा राम मात्रा सशोकया । श्रावितः परुषम् वाक्यम् चिन्तयाम् आस दुह्खितः ॥२-६२-
राघवाच्या आईने राग आणि दुःखाने कठोर शब्द बोलल्यावर, राजा दुःखी मनाने ते ऐकून विचार करू लागला.
चिन्तयित्वा स च नृपो मुमोह व्याकुलेन्द्रियः । अथ दीर्घेण कालेन सम्ज्ञामाप परतपः ॥२-६२-
राजाने विचार करताच त्याचे इंद्रिये अस्वस्थ झाली आणि तो बेशुद्ध पडला; बराच वेळ गेल्यावर, शत्रूंना त्रास देणारा तो राजा शुद्धीवर आला.
स सम्ज्ञाअमुपलब्यैव दीर्घमुष्णम् च निःससन् । कौसल्याम् पार्श्वतो दृष्ट्वा ततश्चिन्तामुपागमत् ॥२-६२-
शुद्धीवर येताच त्याने खोल आणि गरम उसासा टाकला; बाजूला कौसल्येला पाहून तो पुन्हा विचारात गढून गेला.
तस्य चिन्तयमानस्य प्रत्यभात् कर्म दुष्कृतम् । यद् अनेन कृतम् पूर्वम् अज्ञानात् शब्द वेधिना ॥२-६२-
तो विचार करत असताना, पूर्वी अज्ञानाने केलेलं पाप त्याच्या आठवणींमध्ये आलं—शब्दावर बाण मारणारा तो जुना प्रसंग.
अमनाः तेन शोकेन राम शोकेन च प्रभुः । द्वाभ्यामपि महाराजः शोकाब्यामभितप्यतो ॥२-६२-
त्या दुःखामुळे आणि रामाच्या विरहाच्या वेदनेमुळे त्याचं मन खचून गेलं; त्या दोन्ही शोकांनी तो महराजा फारच व्याकुळ झाला.
दह्यमानः तु शोकाभ्याम् कौसल्याम् आह भू पतिः । वेपमानोऽञ्जलिम् कृत्वा प्रसादर्तमवाङ्मुखः ॥२-६२-
शोक आणि दुःखाने होरपळणारा पृथ्वीचा राजा थरथरत, हात जोडून आणि मान खाली घालून, कौसल्येला तिच्या कृपेची याचना करत म्हणाला.
प्रसादये त्वाम् कौसल्ये रचितः अयम् मया अन्जलिः । वत्सला च आनृशम्सा च त्वम् हि नित्यम् परेष्व् अपि ॥२-६२-
कौसल्ये, मी तुला हात जोडून विनंती करतो; कारण तू नेहमीच दुसऱ्यांवरही दयाळू आणि प्रेमळ आहेस.
भर्ता तु खलु नारीणाम् गुणवान् निर्गुणो अपि वा । धर्मम् विमृशमानानाम् प्रत्यक्षम् देवि दैवतम् ॥२-६२-
हे देवी, स्त्रियांसाठी पती हा गुणी असो वा नसो, धर्माचा विचार करणाऱ्यांसाठी तोच या जगात प्रत्यक्ष देव आहे.
सा त्वम् धर्म परा नित्यम् दृष्ट लोक पर अवर । न अर्हसे विप्रियम् वक्तुम् दुह्खिता अपि सुदुह्खितम् ॥२-६२-
तू नेहमी धर्मनिष्ठ आहेस, जगाचा वरचा-खालचा अनुभवलेला आहेस; म्हणून, स्वतः दुःखी असलीस तरी फार दुःखात असणाऱ्याला कठोर बोलू नकोस.
तत् वाक्यम् करुणम् राज्ञः श्रुत्वा दीनस्य भाषितम् । कौसल्या व्यसृजद् बाष्पम् प्रणाली इव नव उदकम् ॥२-६२-
राजाच्या त्या करूण आणि दुःखी शब्दांनी कौसल्येच्या डोळ्यातून अश्रू धारा वाहू लागल्या, जणू नवीन पाण्याचा ओघ वाहतो तसा.
स मूद्र्ह्नि बद्ध्वा रुदती राज्ञः पद्मम् इव अन्जलिम् । सम्भ्रमात् अब्रवीत् त्रस्ता त्वरमाण अक्षरम् वचः ॥२-६२-
ती रडत, घाबरून, हात कमळासारखे जोडून डोक्यावर ठेवून, घाईघाईने थरथरत्या शब्दांत राजाला म्हणाली.
प्रसीद शिरसा याचे भूमौ निततिता अस्मि ते । याचिता अस्मि हता देव हन्तव्या अहम् न हि त्वया ॥२-६२-
कृपा कर, मी डोकं झुकवून जमिनीवर तुला विनंती करते; तुझ्या आज्ञेने मी आधीच संपले आहे, आता मला पुन्हा मारू नकोस.
न एषा हि सा स्त्री भवति श्लाघनीयेन धीमता । उभयोः लोकयोः वीर पत्या या सम्प्रसाद्यते ॥२-६२-
हे बुद्धिमान राजा, जिच्या पतीसाठी तिला त्याची कृपा मागावी लागते, अशी स्त्री या किंवा त्या जगात कौतुकास पात्र नाही.
जानामि धर्मम् धर्मज्ञ त्वाम् जाने सत्यवादिनम् । पुत्र शोक आर्तया तत् तु मया किम् अपि भाषितम् ॥२-६२-
मला धर्म माहित आहे, आणि तूही धर्मज्ञ आणि सत्य बोलणारा आहेस हे मला ठाऊक आहे; पण पुत्रशोकाने मी काही अयोग्य बोलले.
शोको नाशयते धैर्यम् शोको नाशयते श्रुतम् । शोको नाशयते सर्वम् न अस्ति शोक समः रिपुः ॥२-६२-
शोक धैर्य नष्ट करतो, शोक विद्या नष्ट करतो; शोक सर्व काही संपवतो—शोकासारखा दुसरा शत्रू नाही.
शक्यम् आपतितः सोढुम् प्रहरः रिपु हस्ततः । सोढुम् आपतितः शोकः सुसूक्ष्मः अपि न शक्यते ॥२-६२-
शत्रूच्या हातून बसलेला मार सहन करता येतो, पण मनात आलेला अगदी हलकासा शोकही सहन करणे कठीण असते.
दर्मज्ञाः श्रुतिमन्तोऽपि चिन्नधर्मार्थसम्शयाः । यतयो वीर मुह्यन्ति शोकसम्मूढचेतसः ॥२-६२-
हे वीर, धर्म जाणणारे आणि विद्वान संन्यासीही, जेव्हा त्यांच्या मनावर शोकाचा अंधकार पडतो, तेव्हा धर्म आणि अर्थ याबद्दल गोंधळतात.
वन वासाय रामस्य पन्च रात्रः अद्य गण्यते । यः शोक हत हर्षायाः पन्च वर्ष उपमः मम ॥२-६२-
राम वनात गेल्यापासून आज पाचवी रात्र आहे; पण शोकाने आनंद हरपलेल्या मला या पाच रात्री पाच वर्षांसारख्या वाटतात.
तम् हि चिन्तयमानायाः शोको अयम् हृदि वर्धते । अदीनाम् इव वेगेन समुद्र सलिलम् महत् ॥२-६२-
त्याचा विचार करत असताना, माझ्या हृदयातील हा शोक वाढतच जातो, जणू आधार नसलेल्या लोकांसाठी समुद्रातील पाण्याचा मोठा लाटा वाढतो तसा.
एवम् हि कथयन्त्याः तु कौसल्यायाः शुभम् वचः । मन्द रश्मिर् अभूत् सुर्यो रजनी च अभ्यवर्तत ॥२-६२-
कौसल्या अशा प्रकारे शुभ बोलत असताना, सूर्याची किरणे मंद झाली आणि रात्र जवळ आली.
तथ प्रह्लादितः वाक्यैः देव्या कौसल्यया नृपः । शोकेन च समाक्रान्तः निद्राया वशम् एयिवान् ॥२-६२-
देवी कौसल्येच्या शब्दांनी राजा काहीसा आनंदी झाला, पण शोकाने ग्रासलेला असल्याने त्याला झोपेने जिंकून टाकले.