यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बान्धवाः । निरस्ता परिधावन्ति सुखार्हः कृपणा वने ॥२-६१-
तुझ्या निर्दयी कृत्यामुळे माझे नातेवाईक, जे सुखास पात्र होते, ते आता वनात दुःखी अवस्थेत भटकत आहेत.
यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति । जह्याद्राज्यम् च कोशम् च भरतो नोपल्स्ख्यते ॥२-६१-
जर राघव पंधराव्या वर्षी परत आला, तर भरताने राज्य आणि खजिना दोन्हीचा त्याग करावा, त्यावर डोळा ठेवू नये.
भोजयन्ति किल श्राद्धे केचित्स्वनेव बान्धवान् । ततः पश्चात्समीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् ॥२-६१-
काही लोक म्हणतात, श्राद्धाच्या वेळी काही जण आधी आपल्या नातेवाईकांना जेवू घालतात आणि नंतर, विधी पूर्ण केल्यावर, श्रेष्ठ ब्राह्मणांना बोलावतात.
तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वाम्सश्च द्विजातयः । न पश्चात्तेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः ॥२-६१-
त्यातले जे सद्गुणी आणि विद्वान ब्राह्मण असतात, ते नंतर जेवायला बोलावलं तरी, अगदी देवांसारखं अमृत दिलं तरी, मनात राग धरत नाहीत.
ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभाः । नाभ्युपैतुमलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्चेदमिवर्ष्भाः ॥२-६१-
ब्राह्मण तृप्त झाले तरी, शहाणे द्विज नंतर जेवायला तयार होत नाहीत, जसं वळणलेल्या गवताच्या शेतात बैल पुन्हा जात नाही.
एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विशाम् पते । भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाः च किम् अर्थम् न अवमम्स्यते ॥२-६१-
म्हणून, जेव्हा लहान भावाने राज्य उपभोगलं, तेव्हा मोठ्या आणि श्रेष्ठ भावाने कमीपणा का वाटू नये, हे लोकाधिपती?
न परेण आहृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्चति । एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीढम् न मम्स्यते ॥२-६१-
वाघ दुसऱ्याने आणलेलं मांस खायला कधीच तयार होत नाही; त्याचप्रमाणे, वाघासारखी ताकद असणारा पुरुष दुसऱ्याने मिळवलेली गोष्ट कधीच आपली मानत नाही.
हविर् आज्यम् पुरोडाशाः कुशा यूपाः च खादिराः । न एतानि यात यामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥२-६१-
यज्ञात एकदा वापरलेली हविर्द्रव्ये, तूप, पिठाचे नैवेद्य, कुशा आणि खदिराचे यूप हे पुन्हा कधीच यज्ञात उपयोगी पडत नाहीत.
तथा हि आत्तम् इदम् राज्यम् हृत साराम् सुराम् इव । न अभिमन्तुम् अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् ॥२-६१-
या राज्याचं सार काढून टाकल्यावर ते जसं रस गेला असलेलं मद्य होतं, तसंच झालं आहे; जसं सोम नसलेल्या यज्ञाला अर्थ राहत नाही, तसं रामाला हे राज्य स्वीकारणं शक्य नाही.
न एवम् विधम् असत्कारम् राघवो मर्षयिष्यति । बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥२-६१-
राघव अशा प्रकारचा अपमान सहन करणार नाही, जसा बलवान वाघ लहान मुलाने मारलं तर सहन करत नाही.
नैतस्य सहिता लोका भयम् कुर्युर्महामृधे । अधर्मम् त्विह धर्मात्मा लोकम् धर्मेण योजयेत् ॥२-६१-
संपूर्ण लोक एकत्र येऊन मोठ्या युद्धातही त्याला भीती दाखवू शकत नाहीत; पण हा धर्मात्मा इथे अधर्माने नाही, तर धर्मानेच लोकांना मार्ग दाखवेल.
नन्वसौ काञ्चनैर्बाणैर्महावीर्यो महाभुजः । युगान्त इव भूतानि सागरानपि निर्दहेत् ॥२-६१-
खरंच, तो महाशक्तिशाली, सुवर्णबाणांनी सजलेला वीर, युगाच्या अंतासारखा, सर्व प्राणी आणि समुद्रही जाळून टाकू शकतो.
स तादृशः सिम्ह बलो वृषभ अक्षो नर ऋषभः । स्वयम् एव हतः पित्रा जलजेन आत्मजो यथा ॥२-६१-
असा सिंहासारखा बलवान, वृषभासारखा डोळा असलेला, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ असलेला पुत्र, स्वतःच्या वडिलांनीच नष्ट केला जातो, जसा कमळातून जन्मलेला पुत्र असावा.
द्विजाति चरितः धर्मः शास्त्र दृष्टः सनातनः । यदि ते धर्म निरते त्वया पुत्रे विवासिते ॥२-६१-
द्विजांचा आचरण, शास्त्रांनी सांगितलेला सनातन धर्म—हे सर्व असूनही, जर तू धर्मनिष्ठ असूनही स्वतःच्या मुलाला वनवास दिला आहेस—
गतिर् एवाक् पतिर् नार्या द्वितीया गतिर् आत्मजः । तृतीया ज्ञातयो राजमः चतुर्थी न इह विद्यते ॥२-६१-
स्त्रीसाठी पतीच एकमेव आधार असतो; दुसरा आधार मुलगा; तिसरा नातेवाईक; चौथा कुठलाही आधार इथे नाही.
तत्र त्वम् चैव मे न अस्ति रामः च वनम् आश्रितः । न वनम् गन्तुम् इच्चामि सर्वथा हि हता त्वया ॥२-६१-
आता ना तू माझ्यासोबत आहेस, ना राम, कारण तो वनात गेला आहे; मला वनात जायचं नाही; खरंतर, तुझ्यामुळे मी पूर्णपणे उद्ध्वस्त झाले आहे.
हतम् त्वया राज्यम् इदम् सराष्ट्रम् । हतः तथा आत्मा सह मन्त्रिभिः च । हता सपुत्रा अस्मि हताः च पौराः । सुतः च भार्या च तव प्रहृष्टौ ॥२-६१-
तुझ्यामुळे हे राज्य आणि सर्व प्रांत नष्ट झाले; माझं आणि माझ्या मंत्र्यांचंही सर्व काही संपलं; मी आणि माझा मुलगा, तसेच नगरातील लोकही नष्ट झालो; आणि तरी तुझा मुलगा आणि पत्नी आनंदी आहेत.
इमाम् गिरम् दारुण शब्द सम्श्रिताम् । निशम्य राजा अपि मुमोह दुह्खितः । ततः स शोकम् प्रविवेश पार्थिवः । स्वदुष्कृतम् च अपि पुनः तदा अस्मरत् ॥२-६१-
ही कठोर आणि वेदनादायक वचने ऐकून, राजा दुःखी होऊन बेशुद्ध पडला; मग तो शोकात बुडून गेला आणि पुन्हा आपल्या पापांचा विचार करू लागला.
thumb|द्विषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्विषष्ठितमः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील बासष्टावा सर्ग ऐका.
एवम् तु क्रुद्धया राजा राम मात्रा सशोकया । श्रावितः परुषम् वाक्यम् चिन्तयाम् आस दुह्खितः ॥२-६२-
राघवाच्या आईने राग आणि दुःखाने कठोर शब्द बोलल्यावर, राजा दुःखी मनाने ते ऐकून विचार करू लागला.
चिन्तयित्वा स च नृपो मुमोह व्याकुलेन्द्रियः । अथ दीर्घेण कालेन सम्ज्ञामाप परतपः ॥२-६२-
राजाने विचार करताच त्याचे इंद्रिये अस्वस्थ झाली आणि तो बेशुद्ध पडला; बराच वेळ गेल्यावर, शत्रूंना त्रास देणारा तो राजा शुद्धीवर आला.
स सम्ज्ञाअमुपलब्यैव दीर्घमुष्णम् च निःससन् । कौसल्याम् पार्श्वतो दृष्ट्वा ततश्चिन्तामुपागमत् ॥२-६२-
शुद्धीवर येताच त्याने खोल आणि गरम उसासा टाकला; बाजूला कौसल्येला पाहून तो पुन्हा विचारात गढून गेला.
तस्य चिन्तयमानस्य प्रत्यभात् कर्म दुष्कृतम् । यद् अनेन कृतम् पूर्वम् अज्ञानात् शब्द वेधिना ॥२-६२-
तो विचार करत असताना, पूर्वी अज्ञानाने केलेलं पाप त्याच्या आठवणींमध्ये आलं—शब्दावर बाण मारणारा तो जुना प्रसंग.
अमनाः तेन शोकेन राम शोकेन च प्रभुः । द्वाभ्यामपि महाराजः शोकाब्यामभितप्यतो ॥२-६२-
त्या दुःखामुळे आणि रामाच्या विरहाच्या वेदनेमुळे त्याचं मन खचून गेलं; त्या दोन्ही शोकांनी तो महराजा फारच व्याकुळ झाला.
दह्यमानः तु शोकाभ्याम् कौसल्याम् आह भू पतिः । वेपमानोऽञ्जलिम् कृत्वा प्रसादर्तमवाङ्मुखः ॥२-६२-
शोक आणि दुःखाने होरपळणारा पृथ्वीचा राजा थरथरत, हात जोडून आणि मान खाली घालून, कौसल्येला तिच्या कृपेची याचना करत म्हणाला.
प्रसादये त्वाम् कौसल्ये रचितः अयम् मया अन्जलिः । वत्सला च आनृशम्सा च त्वम् हि नित्यम् परेष्व् अपि ॥२-६२-
कौसल्ये, मी तुला हात जोडून विनंती करतो; कारण तू नेहमीच दुसऱ्यांवरही दयाळू आणि प्रेमळ आहेस.
भर्ता तु खलु नारीणाम् गुणवान् निर्गुणो अपि वा । धर्मम् विमृशमानानाम् प्रत्यक्षम् देवि दैवतम् ॥२-६२-
हे देवी, स्त्रियांसाठी पती हा गुणी असो वा नसो, धर्माचा विचार करणाऱ्यांसाठी तोच या जगात प्रत्यक्ष देव आहे.
सा त्वम् धर्म परा नित्यम् दृष्ट लोक पर अवर । न अर्हसे विप्रियम् वक्तुम् दुह्खिता अपि सुदुह्खितम् ॥२-६२-
तू नेहमी धर्मनिष्ठ आहेस, जगाचा वरचा-खालचा अनुभवलेला आहेस; म्हणून, स्वतः दुःखी असलीस तरी फार दुःखात असणाऱ्याला कठोर बोलू नकोस.
तत् वाक्यम् करुणम् राज्ञः श्रुत्वा दीनस्य भाषितम् । कौसल्या व्यसृजद् बाष्पम् प्रणाली इव नव उदकम् ॥२-६२-
राजाच्या त्या करूण आणि दुःखी शब्दांनी कौसल्येच्या डोळ्यातून अश्रू धारा वाहू लागल्या, जणू नवीन पाण्याचा ओघ वाहतो तसा.
स मूद्र्ह्नि बद्ध्वा रुदती राज्ञः पद्मम् इव अन्जलिम् । सम्भ्रमात् अब्रवीत् त्रस्ता त्वरमाण अक्षरम् वचः ॥२-६२-
ती रडत, घाबरून, हात कमळासारखे जोडून डोक्यावर ठेवून, घाईघाईने थरथरत्या शब्दांत राजाला म्हणाली.