बाष्प वेगौपहतया स वाचा सज्जमानया । इदम् आश्वासयन् देवीम् सूतः प्रान्जलिर् अब्रवीत् ॥२-६०-
रथवान्याच्या डोळ्यांतून अश्रू येत होते, आवाज दाटला होता, पण त्याने हात जोडून राणीला धीर देत असे म्हणाले.
त्यज शोकम् च मोहम् च सम्भ्रमम् दुह्खजम् तथा । व्यवधूय च सम्तापम् वने वत्स्यति राघवः ॥२-६०-
शोक, मोह आणि दुःखातून आलेली घाई बाजूला ठेव. मनातील वेदना दूर कर, कारण राघव वनात राहणार आहे.
लक्ष्मणः च अपि रामस्य पादौ परिचरन् वने । आराधयति धर्मज्ञः पर लोकम् जित इन्द्रियः ॥२-६०-
लक्ष्मण देखील वनात रामाची सेवा करतो, धर्माला मानणारा आणि इंद्रियांवर ताबा असलेला तो त्याला जणू दुसऱ्या लोकासारखा पूजतो.
विजने अपि वने सीता वासम् प्राप्य गृहेष्व् इव । विस्रम्भम् लभते अभीता रामे सम्न्यस्त मानसा ॥२-६०-
एकट्या वनातही, सीतेला जणू आपल्या घरातच आहे असं वाटतं. ती निर्भय आहे, आणि तिचं मन पूर्णपणे रामावर आहे.
न अस्या दैन्यम् कृतम् किम्चित् सुसूक्ष्मम् अपि लक्षये । उचिता इव प्रवासानाम् वैदेही प्रतिभाति मा ॥२-६०-
माझ्या लक्षात येतं की तिच्या मनात किंचितही खचलेपण नाही. वैदेही वनवासाला अगदी योग्य वाटते, राणी.
नगर उपवनम् गत्वा यथा स्म रमते पुरा । तथैव रमते सीता निर्जनेषु वनेष्व् अपि ॥२-६०-
पूर्वी जशी ती नगराच्या बागेत रमायची, तशीच आता सीता एकाकी वनातही आनंदाने रमते.
बाला इव रमते सीता बाल चन्द्र निभ आनना । रामा रामे हि अदीन आत्मा विजने अपि वने सती ॥२-६०-
बालचंद्रासारखं मुख असलेली सीता लहान मुलीसारखी आनंदी आहे. कारण ती मनाने दृढ आहे आणि एकट्या वनातही रामासोबत राहते.
तत् गतम् हृदयम् हि अस्याः तत् अधीनम् च जीवितम् । अयोध्या अपि भवेत् तस्या राम हीना तथा वनम् ॥२-६०-
तिचं मन आणि आयुष्य दोन्ही रामाकडेच आहे. रामाशिवाय अयोध्याही तिला वनासारखीच वाटते.
परि पृच्चति वैदेही ग्रामामः च नगराणि च । गतिम् दृष्ट्वा नदीनाम् च पादपान् विविधान् अपि ॥२-६०-
वैदेही गावं, नगरे, नद्या आणि वेगवेगळ्या झाडांविषयी विचारते आणि त्यांचा अभ्यास करते.
रामम् हि लक्ष्मनम् वापि पृष्ट्वा जानाति जानती । अयोध्याक्रोशमात्रे तु विहारमिव सम्श्रिता ॥२-६०-
राम किंवा लक्ष्मणाला विचारून ती हवी ती माहिती मिळवते, आणि जणू अयोध्याजवळच आहे असं वाटतं.
इदमेव स्मराम्यस्याः सहसैवोपजल्पितम् । कैकेयीसम्श्रितम् वाक्यम् नेदानीम् प्रतिभाति माम् ॥२-६०-
माझ्या लक्षात फक्त तिच्या तोंडून अचानक निघालेले कैकेयीविषयीचे शब्द राहिले आहेत; आता तेही आठवत नाहीत.
ध्वम्सयित्वा तु तद्वाक्यम् प्रमादात्पर्युपस्थितम् । ह्लदनम् वचनम् सूतो देव्या मधुरमब्रवीत् ॥२-६०-
ती चुकून उच्चारलेली वाक्ये विसरून, रथवान्याने राणीला आनंद देणारी गोड शब्दे सांगितली.
अध्वना वात वेगेन सम्भ्रमेण आतपेन च । न हि गच्चति वैदेह्याः चन्द्र अम्शु सदृशी प्रभा ॥२-६०-
रस्त्यावरील वाऱ्याचा वेग, गोंधळ किंवा उन्हाचा त्रास यांपैकी काहीही वैदेहीच्या चंद्रकिरणांसारख्या तेजाला कमी करू शकत नाही.
सदृशम् शत पत्रस्य पूर्ण चन्द्र उपम प्रभम् । वदनम् तत् वदान्याया वैदेह्या न विकम्पते ॥२-६०-
पूर्ण फुललेल्या कमळासारखं आणि पूर्ण चंद्रासारखं तेज असलेलं वैदेहीचं उदार चेहरा कधीच फिकट होत नाही.
अलक्त रस रक्त अभाव् अलक्त रस वर्जितौ । अद्य अपि चरणौ तस्याः पद्म कोश सम प्रभौ ॥२-६०-
आजही, तिच्या पायांना कुठलाही रंग लावलेला नसला तरी, ते कमळाच्या कळीसारखेच तेजस्वी दिसतात.
नूपुर उद्घुष्ट हेला इव खेलम् गच्चति भामिनी । इदानीम् अपि वैदेही तत् रागा न्यस्त भूषणा ॥२-६०-
आता दागिने नसतानाही, वैदेहीच्या पावलांनी नूपुरांचा आवाज येतो आणि ती खेळकर स्त्रीसारखी चालते.
गजम् वा वीक्ष्य सिम्हम् वा व्याघ्रम् वा वनम् आश्रिता । न आहारयति सम्त्रासम् बाहू रामस्य सम्श्रिता ॥२-६०-
वनात हत्ती, सिंह किंवा वाघ दिसला तरी, रामाच्या कुशीत असल्यामुळे तिला काहीच भीती वाटत नाही.
न शोच्याः ते न च आत्मा ते शोच्यो न अपि जन अधिपः । इदम् हि चरितम् लोके प्रतिष्ठास्यति शाश्वतम् ॥२-६०-
ना तुम्ही, ना तुमचं मन, ना राजा शोक करण्यासारखे आहेत. कारण हे वर्तन जगात कायमची कीर्ती मिळवून देईल.
विधूय शोकम् परिहृष्ट मानसा । महर्षि याते पथि सुव्यवस्थिताः । वने रता वन्य फल अशनाः पितुः । शुभाम् प्रतिज्ञाम् परिपालयन्ति ते ॥२-६०-
महर्षी निघून गेल्यावर त्यांनी आपला दु:ख बाजूला सारलं आणि मन आनंदी केलं. मग ते तिघे वनात रमले, तिथल्या फळांवर आपली उपजीविका चालवू लागले आणि वडिलांनी दिलेली पवित्र प्रतिज्ञा निष्ठेने पाळू लागले.
तथा अपि सूतेन सुयुक्त वादिना । निवार्यमाणा सुत शोक कर्शिता । न चैव देवी विरराम कूजितात् । प्रिय इति पुत्र इति च राघव इति च ॥२-६०-
तरीही सारथ्याने कितीही समजावलं, तरी पुत्राच्या दु:खाने कृश झालेली राणी आपली हाक सोडू शकली नाही. ती सतत 'प्रिय! मुला! राघवा!' असं हाक मारत राहिली.
thumb|एकषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकषष्ठितमः सर्गः ॥२-
आता ऐका, श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील एकसष्टाव्या सर्गाचे वाचन.
वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे । कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥२-६१-
धर्मनिष्ठ राम वनात गेल्यावर, रडणारी आणि मनाने व्याकुळ झालेली कौसल्या आपल्या पतीला म्हणाली.
यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः । सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥२-६१-
तुझं माझ्यामुळे मिळालेलं कीर्ती तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे, पण राघव हा दयाळू, उदार आणि गोड बोलणारा आहे.
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया । दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥२-६१-
हे नरश्रेष्ठा, सुखात वाढलेले ते दोन्ही मुले आणि सीता, आता वनात मिळणाऱ्या दुःखाला कसे सहन करतील?
सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता । कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥२-६१-
ती तरुण, सावळी, नाजूक आणि नेहमी सुखात राहिलेली मैथिली, ऊन आणि थंडी कशी सहन करेल?
भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् । वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥२-६१-
जिच्या जेवणात नेहमी चविष्ट पदार्थ आणि सूप असायचं, ती विशाल नेत्रांची सीता आता रानातील साधं, कडवट अन्न कसं खाईल?
गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता । कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥२-६१-
जी नेहमी गाणं आणि वाद्यांचे गोड आवाज ऐकत होती, ती निष्कलंक सीता आता मांसाहारी सिंहांच्या भयंकर डरकाळ्या कशा सहन करेल?
महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः । भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥२-६१-
इंद्राच्या ध्वजासारखा, मोठ्या भुजांचा आणि बलवान राम आता कुठे झोपतो असेल? त्याच्या भुजा तर लोखंडी गजांसारख्या आहेत.
पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् । कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥२-६१-
रामाचं कमळासारखं तेजस्वी, सुंदर केसांनी वेढलेलं, कमळासारखा सुगंध असलेलं आणि निळ्या कमळासारख्या डोळ्यांचं मुख मी केव्हा पाहीन?
वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः । अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥२-६१-
खरंच, माझं हृदय वज्रासारखं कठीण असावं, कारण त्याला राम दिसत नाही, तरीही ते हजार तुकड्यांत का फाटत नाही?