ते द्विजास्त्रिविधं वृद्धा ज्ञानेन वयसौजसा। वयःप्रकम्पशिरसो दूरादूचुरिदं वचः
तेव्हा त्या द्विजांपैकी वय, ज्ञान आणि सामर्थ्याने मोठे, वयामुळे डोकी हलणारे वृद्ध दूरूनच म्हणाले—
वहन्तो जवना रामं भो भो जात्यास्तुरंगमाः। निवर्तध्वं न गन्तव्यं हिता भवत भर्तरि
'अरे वेगवान घोड्यांनो, जे रामाला नेत आहात, थांबा! पुढे जाऊ नका. तुमच्या आणि तुमच्या मालकाच्या हितासाठीच हे सांगतो.'
कर्णवन्ति हि भूतानि विशेषेण तुरङ्गमाः। यूयं तस्मान्निवर्तध्वं याचनां प्रतिवेदिताः
सर्व प्राणी, विशेषतः घोडे, बोलण्याकडे लक्ष देतात; म्हणून आमची विनंती ऐकून तुम्ही मागे फिरा.
धर्मतः स विशुद्धात्मा वीरः शुभदृढव्रतः। उपवाह्यस्तु वो भर्ता नापवाह्यः पुराद् वनम्
तुमचा स्वामी, जो शुद्ध अंतःकरणाचा, धर्मनिष्ठ, शूर आणि दृढनिश्चयी आहे, त्याला तुम्ही पुन्हा नगरात आणायला हवे, वनात नेऊ नये.
एवमार्तप्रलापांस्तान् वृद्धान् प्रलपतो द्विजान्। अवेक्ष्य सहसा रामो रथादवततार ह
त्या वृद्ध ब्राह्मणांना दुःखी होऊन वेदनायुक्त बोल बोलताना पाहून, राम अचानक रथातून खाली उतरला.
पद्भ्यामेव जगामाथ ससीतः सहलक्ष्मणः। संनिकृष्टपदन्यासो रामो वनपरायणः
नंतर राम, सीता आणि लक्ष्मणासह, पायानेच चालू लागला; त्याचे पाऊल पावलाजवळ ठेवत, त्याचे मन वनात जाण्यावरच होते.
द्विजातीन् हि पदातींस्तान् रामश्चारित्रवत्सलः। न शशाक घृणाचक्षुः परिमोक्तुं रथेन सः
राम हा नेहमी चांगुलपणावर प्रेम करणारा होता; त्याला त्या ब्राह्मणांना मागे टाकून रथावरून जाण्याची दया झाली नाही.
गच्छन्तमेव तं दृष्ट्वा रामं सम्भ्रान्तमानसाः। ऊचुः परमसंतप्ता रामं वाक्यमिदं द्विजाः
राम निघून जाताना पाहून, त्या ब्राह्मणांचे मन अस्वस्थ झाले आणि ते फार दुःखी होऊन रामाला म्हणाले—
ब्राह्मण्यं कृत्स्नमेतत् त्वां ब्रह्मण्यमनुगच्छति। द्विजस्कन्धाधिरूढास्त्वामग्नयोऽप्यनुयान्त्वमी
हे राम, तू ब्राह्मणांना प्रिय आहेस म्हणून सर्व ब्राह्मणत्व तुझ्या मागे येते; ब्राह्मणांच्या खांद्यावर असलेली ही अग्निहोत्रेही तुझ्या मागे येत आहेत.
वाजपेयसमुत्थानि च्छत्राण्येतानि पश्य नः। पृष्ठतोऽनुप्रयातानि मेघानिव जलात्यये
हे बघ, वाजपेय यज्ञातून मिळालेली ही छत्रे आमच्या मागे पावसाळ्यानंतर मेघ जसे मागे येतात तसे येत आहेत.
अनवाप्तातपत्रस्य रश्मिसंतापितस्य ते। एभिश्छायां करिष्यामः स्वैश्छत्रैर्वाजपेयकैः
तुला छत्र नाही आणि सूर्याच्या किरणांनी तापलेला आहेस, म्हणून आम्ही आमच्या वाजपेय छत्रांनी तुला सावली देऊ.
या हि नः सततं बुद्धिर्वेदमन्त्रानुसारिणी। त्वत्कृते सा कृता वत्स वनवासानुसारिणी
आमची जी बुद्धी नेहमी वेदमंत्रांनुसार चालायची, ती आता तुझ्या वनवासासाठी तुझ्या मागे येते, बाळा.
हृदयेष्ववतिष्ठन्ते वेदा ये नः परं धनम्। वत्स्यन्त्यपि गृहेष्वेव दाराश्चारित्ररक्षिताः
वेद हे आमच्या हृदयात वसलेले आणि आमचे मोठे धन आहेत; ते आमच्या घरातच राहतील, आणि आमच्या पत्नीही चांगुलपणाने सुरक्षित राहतील.
पुनर्न निश्चयः कार्यस्त्वद्गतौ सुकृता मतिः। त्वयि धर्मव्यपेक्षे तु किं स्याद् धर्मपथे स्थितम्
तुझ्या जाण्याबद्दल आता काही विचार करायची गरज नाही; तू धर्मावर उभा असताना आम्हीही धर्माच्या मार्गावरच आहोत.
याचितो नो निवर्तस्व हंसशुक्लशिरोरुहैः। शिरोभिर्निभृताचार महीपतनपांसुलैः
हंसासारखे पांढरे केस असलेल्या, मऊ वर्तनाने आणि मातीने माखलेल्या आमच्या डोक्यांनी आम्ही तुला विनंती करतो—परत ये.
बहूनां वितता यज्ञा द्विजानां य इहागताः। तेषां समाप्तिरायत्ता तव वत्स निवर्तने
इथे अनेक ब्राह्मणांनी केलेले यज्ञ अपूर्ण आहेत; त्यांची पूर्णता, बाळा, तुझ्या परत येण्यावर अवलंबून आहे.
भक्तिमन्तीह भूतानि जङ्गमाजङ्गमानि च। याचमानेषु तेषु त्वं भक्तिं भक्तेषु दर्शय
इथे सर्व जिवंत आणि स्थिर असणारी सृष्टी भक्तिभावाने भरलेली आहे; ते जेव्हा तुला विनंती करतात, तेव्हा भक्तांवर तूही भक्ती दाखव.
अनुगन्तुमशक्तास्त्वां मूलैरुद्धतवेगिनः। उन्नता वायुवेगेन विक्रोशन्तीव पादपाः
मुळे तुटून, वाऱ्याने उचलले गेलेले झाडे तुला मागे जाऊ शकत नाहीत, पण वाऱ्याच्या झोक्याने जणू काही ते ओरडत आहेत.
निश्चेष्टाहारसंचारा वृक्षैकस्थाननिश्चिताः। पक्षिणोऽपि प्रयाचन्ते सर्वभूतानुकम्पिनम्
झाडावरच राहणारे, हालचाल किंवा अन्नासाठी न हलणारे पक्षीदेखील, सर्व जीवांवर दया करणाऱ्या तुला विनंती करतात.
एवं विक्रोशतां तेषां द्विजातीनां निवर्तने। ददृशे तमसा तत्र वारयन्तीव राघवम्
त्या ब्राह्मणांनी पुन्हा पुन्हा हाक मारताना, तिथे अंधार पसरला आणि जणू काही राघवाला थांबवत आहे असे वाटले.
ततः सुमन्त्रोऽपि रथाद् विमुच्य श्रान्तान् हयान् सम्परिवर्त्य शीघ्रम्। पीतोदकांस्तोयपरिप्लुताङ्गा- नचारयद् वै तमसाविदूरे
मग सुमंत्रानेही रथातून दमलेले घोडे सोडले, त्यांना पटकन वळवले, आणि पाण्यात भिजलेली त्यांची शरीरे घेऊन त्या अंधाराजवळ नेले.
thumb|षड्चत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे षड्चत्वारिंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील छेचाळीसावा सर्ग ऐका.
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः। सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत्
नंतर राघवाने रम्य अशा तमसा नदीच्या काठी थांबून, सीतेकडे पाहिलं आणि सौमित्राला असं म्हणाला.
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम्। वनवासस्य भद्रं ते न चोत्कण्ठितुमर्हसि
सौमित्रा, आज आपली वनवासातील पहिली रात्र आहे. तुझा हा वनवास शुभ होवो, आणि मनात काही काळजी धरू नकोस.
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः। यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः
पहा, सर्वत्र ही अरण्यं किती ओस पडली आहेत, जणू काही रडत आहेत. प्राणी आणि पक्षी आपापल्या निवाऱ्यात गेले आहेत.
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम। सस्त्रीपुंसा गतानस्मान् शोचिष्यति न संशयः
आज माझ्या वडिलांची राजधानी अयोध्या, तिचे स्त्री-पुरुष आपल्यासाठी नक्कीच दुःखी होतील, यात शंका नाही.
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः। त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्नभरतौ तथा
राजाच्या असंख्य गुणांमुळे लोक त्याच्यावर खूप प्रेम करतात. नरसिंहा, ते आपल्यासाठी, शत्रुघ्न आणि भरतासाठीही हळहळतील.
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम्। अपि नान्धौ भवेतां नौ रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः
माझ्या वडिलांसाठी आणि माझ्या तेजस्विनी आईसाठी मला खूप वाईट वाटतं. आपल्यासाठी वारंवार रडून ते दोघं अंध होऊ नयेत.
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे। धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैराश्वासयिष्यति
खरंच, धर्मशील भरत माझ्या वडिलांना आणि आईला धर्म, अर्थ आणि काम यांची सांगड घालून धीर देईल.
भरतस्यानृशंसत्वं संचिन्त्याहं पुनः पुनः। नानुशोचामि पितरं मातरं च महाभुज
महाबाहु, भरताच्या दयाळूपणाचा विचार मी पुन्हा पुन्हा करतो, म्हणून मला वडिलांची किंवा आईची काळजी वाटत नाही.