नार्हा त्वं शोचितुं देवि यस्यास्ते राघवः सुतः। नहि रामात् परो लोके विद्यते सत्पथे स्थितः
हे देवी, ज्याचा मुलगा राघव आहे, तिला दुःख करण्यास काहीच कारण नाही; कारण या जगात रामासारखा धर्ममार्गावर चालणारा कोणीच नाही.
अभिवादयमानं तं दृष्ट्वा ससुहृदं सुतम्। मुदाश्रु मोक्ष्यसे क्षिप्रं मेघरेखेव वार्षिकी
तुझा मुलगा मित्रांसह येऊन तुला वाकून नमस्कार करतो, तेव्हा तू लवकरच आनंदाने अश्रू सोडशील, जणू काही पावसाळ्यातील मेघांनी पाणी सोडले.
पुत्रस्ते वरदः क्षिप्रमयोध्यां पुनरागतः। कराभ्यां मृदुपीनाभ्यां चरणौ पीडयिष्यति
तुझा वर देणारा मुलगा लवकरच अयोध्येत परत येईल आणि आपल्या मऊ, गोल हातांनी तुझे पाय हलकेच दाबेल.
अभिवाद्य नमस्यन्तं शूरं ससुहृदं सुतम्। मुदास्रैः प्रोक्षसे पुत्रं मेघराजिरिवाचलम्
मित्रांसह आलेला तुझा शूर मुलगा वाकून नमस्कार करतो, तेव्हा तू आनंदाने अश्रूंच्या थेंबांनी त्याला न्हालशील, जसे मेघांची रांग डोंगरावर पाऊस पाडते.
आश्वासयन्ती विविधैश्च वाक्यै- र्वाक्योपचारे कुशलानवद्या। रामस्य तां मातरमेवमुक्त्वा देवी सुमित्रा विरराम रामा
राघवाच्या आईला विविध शब्दांनी धीर देत, बोलण्यात कुशल आणि निष्कलंक असलेली देवी सुमित्रा असे सांगून शांत झाली.
निशम्य तल्लक्ष्मणमातृवाक्यं रामस्य मातुर्नरदेवपत्न्याः। सद्यः शरीरे विननाश शोकः शरद्गतो मेघ इवाल्पतोयः
लक्ष्मणाच्या आईने राघवाच्या आईला सांगितलेले ते शब्द ऐकून, राजपत्नीच्या शरीरातील दुःख क्षणात नाहीसे झाले, जसे शरद ऋतूत पावसाचे ढग विरघळतात.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे चतुश्चत्वारिंशः सर्गः ॥२-
याप्रमाणे वाल्मीकी ऋषींनी रचलेल्या पवित्र रामायणातील अयोध्याकांडातील चव्वेचाळीसावा सर्ग इथे संपतो.
thumb|पञ्चचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे पञ्चचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
आता वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील पंचेचाळीसावा सर्ग ऐका.
अनुरक्ता महात्मानं रामं सत्यपराक्रमम्। अनुजग्मुः प्रयान्तं तं वनवासाय मानवाः
महात्मा, सत्यशील रामावर प्रेम करणारे लोक त्याच्या वनवासासाठी निघालेल्या त्या रामामागे चालत गेले.
निवर्तितेऽतीव बलात् सुहृद्धर्मेण राजनि। नैव ते संन्यवर्तन्त रामस्यानुगता रथम्
राजा, जो त्यांचा मित्र आणि रक्षण करणारा होता, कर्तव्यामुळे मागे वळला तरी, ते लोक मात्र रामाच्या रथामागेच चालत राहिले.
अयोध्यानिलयानां हि पुरुषाणां महायशाः। बभूव गुणसम्पन्नः पूर्णचन्द्र इव प्रियः
अयोध्येतील लोकांसाठी राम, ज्याचं नाव आणि गुण मोठे होते, तो पूर्ण चंद्रासारखा प्रिय होता.
स याच्यमानः काकुत्स्थस्ताभिः प्रकृतिभिस्तदा। कुर्वाणः पितरं सत्यं वनमेवान्वपद्यत
त्या वेळी नगरातील लोकांनी विनवण्या केल्या तरी, काकुत्स्थ राम वडिलांचं वचन पाळतच वनाकडे निघून गेला.
अवेक्षमाणः सस्नेहं चक्षुषा प्रपिबन्निव। उवाच रामः सस्नेहं ताः प्रजाः स्वाः प्रजा इव
राम प्रेमाने त्या लोकांकडे पाहत, जणू डोळ्यांनी त्यांना आपल्या अंतःकरणात साठवत, वडील आपल्या मुलांशी जसे बोलतात तसे प्रेमळ शब्दांनी त्यांच्याशी बोलला.
या प्रीतिर्बहुमानश्च मय्ययोध्यानिवासिनाम्। मत्प्रियार्थं विशेषेण भरते सा विधीयताम्
अयोध्यावासीयांनी माझ्यावर दाखवलेलं प्रेम आणि आदर, तेच तुम्ही माझ्या प्रिय भावासाठी, म्हणजे भरतासाठी, खास दाखवा.
स हि कल्याणचारित्रः कैकेय्यानन्दवर्धनः। करिष्यति यथावद् वः प्रियाणि च हितानि च
कारण भरत उत्तम स्वभावाचा आहे, कैकेयीचा आनंद वाढवणारा आहे, आणि तो तुमच्यासाठी नेहमीच हितकारक आणि प्रिय असेच वागेल.
ज्ञानवृद्धो वयोबालो मृदुर्वीर्यगुणान्वितः। अनुरूपः स वो भर्ता भविष्यति भयापहः
तो वयाने लहान असला तरी, ज्ञानाने मोठा आहे, मृदू आणि शूरवीर गुणांनी युक्त आहे; तोच तुमच्यासाठी योग्य राजा होईल आणि तुमचे भय दूर करील.
स हि राजगुणैर्युक्तो युवराजः समीक्षितः। अपि चापि मया शिष्टैः कार्यं वो भर्तृशासनम्
भरत राजगुणांनी संपन्न आहे आणि युवराज म्हणून निवडला गेला आहे; माझ्या आणि वडीलधाऱ्यांच्या सांगण्याप्रमाणे तुम्हीही त्याच्या आज्ञा पाळा.
न संतप्येद् यथा चासौ वनवासं गते मयि। महाराजस्तथा कार्यो मम प्रियचिकीर्षया
मी वनवासाला गेल्यावर जसा राजा दुःखी होऊ नये, तसंच माझ्या प्रेमासाठी तुम्हीही त्याच्या आनंदासाठी वागा.
यथा यथा दाशरथिर्धर्ममेवाश्रितो भवेत्। तथा तथा प्रकृतयो रामं पतिमकामयन्
राजा दशरथ जसा जसा धर्माला धरून वागला, तसा तसा लोकांना रामच आपला स्वामी व्हावा अशी इच्छा होत गेली.
बाष्पेण पिहितं दीनं रामः सौमित्रिणा सह। चकर्षेव गुणैर्बद्धं जनं पुरनिवासिनम्
डोळ्यांत अश्रू दाटलेले राम आणि सौमित्र, आपल्या गुणांनी जणू नगरवासीयांना आपल्याकडे ओढून घेत होते.
ते द्विजास्त्रिविधं वृद्धा ज्ञानेन वयसौजसा। वयःप्रकम्पशिरसो दूरादूचुरिदं वचः
तेव्हा त्या द्विजांपैकी वय, ज्ञान आणि सामर्थ्याने मोठे, वयामुळे डोकी हलणारे वृद्ध दूरूनच म्हणाले—
वहन्तो जवना रामं भो भो जात्यास्तुरंगमाः। निवर्तध्वं न गन्तव्यं हिता भवत भर्तरि
'अरे वेगवान घोड्यांनो, जे रामाला नेत आहात, थांबा! पुढे जाऊ नका. तुमच्या आणि तुमच्या मालकाच्या हितासाठीच हे सांगतो.'
कर्णवन्ति हि भूतानि विशेषेण तुरङ्गमाः। यूयं तस्मान्निवर्तध्वं याचनां प्रतिवेदिताः
सर्व प्राणी, विशेषतः घोडे, बोलण्याकडे लक्ष देतात; म्हणून आमची विनंती ऐकून तुम्ही मागे फिरा.
धर्मतः स विशुद्धात्मा वीरः शुभदृढव्रतः। उपवाह्यस्तु वो भर्ता नापवाह्यः पुराद् वनम्
तुमचा स्वामी, जो शुद्ध अंतःकरणाचा, धर्मनिष्ठ, शूर आणि दृढनिश्चयी आहे, त्याला तुम्ही पुन्हा नगरात आणायला हवे, वनात नेऊ नये.
एवमार्तप्रलापांस्तान् वृद्धान् प्रलपतो द्विजान्। अवेक्ष्य सहसा रामो रथादवततार ह
त्या वृद्ध ब्राह्मणांना दुःखी होऊन वेदनायुक्त बोल बोलताना पाहून, राम अचानक रथातून खाली उतरला.
पद्भ्यामेव जगामाथ ससीतः सहलक्ष्मणः। संनिकृष्टपदन्यासो रामो वनपरायणः
नंतर राम, सीता आणि लक्ष्मणासह, पायानेच चालू लागला; त्याचे पाऊल पावलाजवळ ठेवत, त्याचे मन वनात जाण्यावरच होते.
द्विजातीन् हि पदातींस्तान् रामश्चारित्रवत्सलः। न शशाक घृणाचक्षुः परिमोक्तुं रथेन सः
राम हा नेहमी चांगुलपणावर प्रेम करणारा होता; त्याला त्या ब्राह्मणांना मागे टाकून रथावरून जाण्याची दया झाली नाही.
गच्छन्तमेव तं दृष्ट्वा रामं सम्भ्रान्तमानसाः। ऊचुः परमसंतप्ता रामं वाक्यमिदं द्विजाः
राम निघून जाताना पाहून, त्या ब्राह्मणांचे मन अस्वस्थ झाले आणि ते फार दुःखी होऊन रामाला म्हणाले—
ब्राह्मण्यं कृत्स्नमेतत् त्वां ब्रह्मण्यमनुगच्छति। द्विजस्कन्धाधिरूढास्त्वामग्नयोऽप्यनुयान्त्वमी
हे राम, तू ब्राह्मणांना प्रिय आहेस म्हणून सर्व ब्राह्मणत्व तुझ्या मागे येते; ब्राह्मणांच्या खांद्यावर असलेली ही अग्निहोत्रेही तुझ्या मागे येत आहेत.
वाजपेयसमुत्थानि च्छत्राण्येतानि पश्य नः। पृष्ठतोऽनुप्रयातानि मेघानिव जलात्यये
हे बघ, वाजपेय यज्ञातून मिळालेली ही छत्रे आमच्या मागे पावसाळ्यानंतर मेघ जसे मागे येतात तसे येत आहेत.