न त्वां पश्यामि कौसल्ये साधु मां पाणिना स्पृश। रामं मेऽनुगता दृष्टिरद्यापि न निवर्तते
कौसल्ये, मला तू दिसत नाहीस; कृपया तुझ्या हाताने मला स्पर्श कर. कारण माझं डोळं अजूनही रामाच्या मागेच आहे, परत फिरतच नाही.
तं राममेवानुविचिन्तयन्तं समीक्ष्य देवी शयने नरेन्द्रम्। उपोपविश्याधिकमार्तरूपा विनिश्वसन्तं विललाप कृच्छ्रम्
राजा पलंगावर फक्त रामाचाच विचार करत पडलेला पाहून, राणी त्याच्या शेजारी बसली. ती खूप दुःखी झाली, खोल श्वास घेत रडू लागली.
thumb|त्रिचत्वारिशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिचत्वारिशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील त्रेचाळीसावा सर्ग येथे सुरू होतो.
ततः समीक्ष्य शयने सन्नं शोकेन पार्थिवम्। कौसल्या पुत्रशोकार्ता तमुवाच महीपतिम्
तेव्हा, शोकाने थकलेला राजा शय्येवर पडलेला पाहून, आपल्या मुलाच्या दुःखाने व्याकुळ झालेली कौसल्या त्या भूमीच्या राजाला म्हणाली.
राघवे नरशार्दूले विषं मुक्त्वाहिजिह्मगा। विचरिष्यति कैकेयी निर्मुक्तेव हि पन्नगी
मनुष्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजा, आता कैकेयीने राघवावर आपला विष ओतून दिला आहे, त्यामुळे ती वाकडी वागणारी स्त्री सर्पाने आपली कात टाकावी तशी मोकळी फिरत राहील.
विवास्य रामं सुभगा लब्धकामा समाहिता। त्रासयिष्यति मां भूयो दुष्टाहिरिव वेश्मनि
रामा या भाग्यवान मुलाला वनवास देऊन, आपली इच्छा पूर्ण झाल्यावर, ती दुष्ट स्त्री पुन्हा पुन्हा घरातल्या विषारी सर्पासारखी मला घाबरवेल.
अथास्मिन् नगरे रामश्चरन् भैक्षं गृहे वसेत्। कामकारो वरं दातुमपि दासं ममात्मजम्
आता या नगरीत राम घराघरांतून भिक्षा मागत फिरेल; आणि तिच्या इच्छेप्रमाणे, तू माझ्या स्वतःच्या मुलालाही दास म्हणून देण्यास मागेपुढे पाहणार नाहीस.
पातयित्वा तु कैकेय्या रामं स्थानाद् यथेष्टतः। प्रविद्धो रक्षसां भागः पर्वणीवाहिताग्निना
कैकेयीच्या इच्छेने, तिला हवे तसे, रामाला त्याच्या स्थानावरून खाली पाडलेस; जणू यज्ञ करणाऱ्याने राक्षसांसाठी भाग अग्नीमध्ये फेकावा तसा त्याचा त्याग केला आहे.
नागराजगतिर्वीरो महाबाहुर्धनुर्धरः। वनमाविशते नूनं सभार्यः सहलक्ष्मणः
नागराजासारखी चाल असलेला, बलवान, धनुर्धारी, तो वीर आता नक्कीच सीतेसह आणि लक्ष्मणासह वनात गेला असेल.
वने त्वदृष्टदुःखानां कैकेय्यनुमते त्वया। त्यक्तानां वनवासाय कान्यावस्था भविष्यति
कैकेयीच्या सांगण्यावरून, तुझ्या संमतीने, ज्यांना कधीच असे दुःख अनुभवले नाही, अशा लोकांना वनवास दिला आहे; त्यांचे तिथे पुढे काय होईल?
ते रत्नहीनास्तरुणाः फलकाले विवासिताः। कथं वत्स्यन्ति कृपणाः फलमूलैः कृताशनाः
रत्नरहित, तरुण वयात, फळांच्या हंगामात वनवासाला गेलेले हे बिचारे फळमुळे खाऊन कसे जगतील?
अपीदानीं स कालः स्यान्मम शोकक्षयः शिवः। सहभार्यं सह भ्रात्रा पश्येयमिह राघवम्
आता तरी माझ्या दुःखाचा अंत येईल, आणि मी इथेच राघवाला त्याच्या पत्नी व भावासह पाहीन, असा शुभ काळ येईल का?
श्रुत्वैवोपस्थितौ वीरौ कदायोध्या भविष्यति। यशस्विनी हृष्टजना सूच्छ्रितध्वजमालिनी
केव्हा हे दोन वीर परत आले आहेत हे ऐकून, अयोध्या पुन्हा तेजस्वी होईल, तिच्या लोकांमध्ये आनंद फुलून येईल, आणि ध्वजांनी सजलेली दिसेल?
कदा प्रेक्ष्य नरव्याघ्रावरण्यात् पुनरागतौ। भविष्यति पुरी हृष्टा समुद्र इव पर्वणि
केव्हा हे नरव्याघ्र वनातून परत आलेले पाहून, संपूर्ण नगरी समुद्राला पौर्णिमेला जसा आनंद होतो तशी आनंदित होईल?
कदायोध्यां महाबाहुः पुरीं वीरः प्रवेक्ष्यति। पुरस्कृत्य रथे सीतां वृषभो गोवधूमिव
केव्हा माझा बलवान पुत्र, वीर, रथावर सीतेला पुढे घेऊन, वृषभ जसा गाईंच्या कळपात येतो तसा अयोध्येत प्रवेश करेल?
कदा प्राणिसहस्राणि राजमार्गे ममात्मजौ। लाजैरवकरिष्यन्ति प्रविशन्तावरिंदमौ
केव्हा राजमार्गावर हजारो लोक, माझ्या दोन्ही शत्रूंचा पराभव करणाऱ्या मुलांवर, ते आत येताना, लाह्या उधळतील?
प्रविशन्तौ कदायोध्यां द्रक्ष्यामि शुभकुण्डलौ। उदग्रायुधनिस्त्रिंशौ सशृङ्गाविव पर्वतौ
केव्हा मी माझ्या दोन्ही मुलांना, सुंदर कुंडले घातलेले, उंच तलवारी घेतलेले, जणू दोन शिखर असलेले पर्वत, अयोध्येत येताना पाहीन?
कदा सुमनसः कन्या द्विजातीनां फलानि च। प्रदिशन्त्यः पुरीं हृष्टाः करिष्यन्ति प्रदक्षिणम्
केव्हा फुलांनी सजलेल्या आनंदी कन्या आणि फळे घेऊन येणारे द्विज, नगरीला प्रदक्षिणा घालत, शुभकार्य करतील?
कदा परिणतो बुद्ध्या वयसा चामरप्रभाः। अभ्युपैष्यति धर्मात्मा सुवर्ष इव लालयन्
केव्हा धर्मात्मा, बुद्धीने व वयाने परिपक्व, मेघासारखा तेजस्वी, उत्तम ऋतूसारखा आनंद देत परत येईल?
निःसंशयं मया मन्ये पुरा वीर कदर्यया। पातुकामेषु वत्सेषु मातॄणां शातिताः स्तनाः
हे वीर, मला खात्री आहे की पूर्वी कधीतरी, कुठल्या तरी कंजूष स्त्रीमुळे, आपल्या मुलांना दूध पाजू इच्छिणाऱ्या मातांचे स्तन कापले गेले असावेत.
साहं गौरिव सिंहेन विवत्सा वत्सला कृता। कैकेय्या पुरुषव्याघ्र बालवत्सेव गौर्बलात्
मी जशी वत्साला गाय सिंहाने आपला वासरू हिरावून घेतल्यावर असहाय होते, तशीच कैकेयीमुळे, हे पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, मी मुलाविना दु:खी आणि असहाय झाले आहे.
नहि तावद्गुणैर्जुष्टं सर्वशास्त्रविशारदम्। एकपुत्रा विना पुत्रमहं जीवितुमुत्सहे
माझा एकुलता एक मुलगा, सर्व सद्गुणांनी युक्त आणि सर्व शास्त्रांमध्ये पारंगत आहे; त्याच्याविना मला हे जीवन कसे सहन होईल?
न हि मे जीविते किंचित् सामर्थ्यमिह कल्प्यते। अपश्यन्त्याः प्रियं पुत्रं लक्ष्मणं च महाबलम्
माझ्या प्रिय मुलाचा आणि बलवान लक्ष्मणाचा दर्शन होत नाही, म्हणून या जगात मला आता जगण्याची ताकद उरलेली नाही.
अयं हि मां दीपयतेऽद्य वह्नि- स्तनूजशोकप्रभवो महाहितः। महीमिमां रश्मिभिरुत्तमप्रभो यथा निदाघे भगवान् दिवाकरः
आज माझ्या मुलासाठीच्या शोकातून उत्पन्न झालेली मोठी ज्वाळा मला जाळत आहे, जशी उन्हाळ्यात तेजस्वी सूर्य आपल्या किरणांनी पृथ्वीला तापवतो.
thumb|चतुश्चत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे चतुश्चत्वारिंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणातील अयोध्याकांडातील चव्वेचाळीसावा सर्ग ऐका.
विलपन्तीं तथा तां तु कौसल्यां प्रमदोत्तमाम्। इदं धर्मे स्थिता धर्म्यं सुमित्रा वाक्यमब्रवीत्
कौसल्या अशा प्रकारे विलाप करत असताना, धर्मनिष्ठ आणि श्रेष्ठ सुमित्रेने तिला योग्य असे शब्द सांगितले.
तवार्ये सद्गुणैर्युक्तः स पुत्रः पुरुषोत्तमः। किं ते विलपितेनैवं कृपणं रुदितेन वा
आर्ये, तुझा मुलगा सर्व सद्गुणांनी युक्त आणि पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहे; मग अशा प्रकारे रडण्यात आणि दु:ख व्यक्त करण्यात काय अर्थ आहे?
यस्तवार्ये गतः पुत्रस्त्यक्त्वा राज्यं महाबलः। साधु कुर्वन् महात्मानं पितरं सत्यवादिनम्
आर्ये, तुझा बलवान मुलगा राज्य सोडून गेला, आणि त्याने आपल्या सत्यवचनी, महान पित्याचे कल्याण साधले.
शिष्टैराचरिते सम्यक्शश्वत् प्रेत्य फलोदये। रामो धर्मे स्थितः श्रेष्ठो न स शोच्यः कदाचन
राम हा धर्मात स्थित असून श्रेष्ठ आहे, तो सदा सज्जनांनी आचरलेल्या मार्गावर चालतो, ज्याचा मृत्यूनंतर नेहमीच उत्तम फल मिळतो; म्हणून त्यासाठी कधीही दु:ख करू नये.
वर्तते चोत्तमां वृत्तिं लक्ष्मणोऽस्मिन् सदानघः। दयावान् सर्वभूतेषु लाभस्तस्य महात्मनः
लक्ष्मण नेहमी पवित्र वर्तन करतो, सर्व प्राण्यांवर दया करणारा आहे; अशा महात्म्याला नक्कीच यश मिळेल.