चीराण्यपास्याज्जनकस्य कन्या नेयं प्रतिज्ञा मम दत्तपूर्वा। यथासुखं गच्छतु राजपुत्री वनं समग्रा सह सर्वरत्नैः
जनकाची कन्या ही झाडाच्या सालीची वस्त्रे काढून टाकू शकते; मी असं वचन पूर्वी कधीच दिलं नव्हतं. राजकन्या जशी हवी तशी, तिच्या सर्व दागिन्यांसह आणि रत्नांसह, आनंदाने वनात जाऊ दे.
अजीवनार्हेण मया नृशंसा कृता प्रतिज्ञा नियमेन तावत्। त्वया हि बाल्यात् प्रतिपन्नमेतत् तन्मा दहेद् वेणुमिवात्मपुष्पम्
माझ्याकडून, जो जगण्यासही योग्य नाही, फार कठोर वचन पाळलं गेलं. पण तू बालिशपणामुळे ते स्वीकारलंस; म्हणून हे वचन तुझं मन जाळू नये, जसं कोरड्या गवताला आग जाळते.
रामेण यदि ते पापे किंचित्कृतमशोभनम्। अपकारः क इह ते वैदेह्या दर्शितोऽधमे
अरे पापी, रामाने कधी तुझ्यावर काही अन्याय केला असेल तर, या वैदेहीने इथे तुला कोणता अपराध दाखवला आहे?
मृगीवोत्फुल्लनयना मृदुशीला मनस्विनी। अपकारं कमिव ते करोति जनकात्मजा
जिच्या डोळ्यांत हरणासारखी भिती आहे, स्वभावाने कोमल आणि मनाने उदार अशी जनकात्मजा तुला कोणता त्रास देईल?
ननु पर्याप्तमेवं ते पापे रामविवासनम्। किमेभिः कृपणैर्भूयः पातकैरपि ते कृतैः
अग पापी, रामाला वनवास पाठवणं एवढं पुरेसं नाही का? मग हे आणखी दयनीय आणि पापमय कृत्यं का करत आहेस?
प्रतिज्ञातं मया तावत् त्वयोक्तं देवि शृण्वता। रामं यदभिषेकाय त्वमिहागतमब्रवीः
हे देवी, तू जेव्हा इथे आलीस आणि रामाच्या अभिषेकाबद्दल बोललीस, तेव्हा सर्वांसमोर मी वचन दिलं आहे, हे मी पाळलं.
तत्त्वेतत् समतिक्रम्य निरयं गन्तुमिच्छसि। मैथिलीमपि या हि त्वमीक्षसे चीरवासिनीम्
आता हे वचन ओलांडून, तू नरकात जाण्याची इच्छा करतेस, कारण तू मैथिलीला सुद्धा झाडाच्या सालीच्या वस्त्रात पाहू इच्छितेस.
एवं ब्रुवन्तं पितरं रामः सम्प्रस्थितो वनम्। अवाक्शिरसमासीनमिदं वचनमब्रवीत्
वडिलांनी असं बोललं असताना, वनात जाण्यास सज्ज असलेला राम, डोकं खाली घालून, त्यांना हे शब्द म्हणाला.
इयं धार्मिक कौसल्या मम माता यशस्विनी। वृद्धा चाक्षुद्रशीला च न च त्वां देव गर्हते
ही माझी आई कौसल्या, धर्मनिष्ठ, कीर्तीवान, वयस्कर आणि उदात्त स्वभावाची आहे; आणि राजन, ती तुझ्यावर कधीही दोष ठेवत नाही.
मया विहीनां वरद प्रपन्नां शोकसागरम्। अदृष्टपूर्वव्यसनां भूयः सम्मन्तुमर्हसि
वर देणाऱ्या राजा, माझ्याविना जी दुःखाच्या समुद्रात बुडाली आहे, आणि जी इतकं दु:ख कधी पाहिलं नव्हतं, अशा आईचं तू सन्मान करायला हवा.
पुत्रशोकं यथा नर्च्छेत् त्वया पूज्येन पूजिता। मां हि संचिन्तयन्ती सा त्वयि जीवेत् तपस्विनी
तू जसा पूज्य आहेस, तसंच तू तिची काळजी घे, म्हणजे तिला पुत्रशोकाने काही होणार नाही; कारण ती माझा विचार करत फक्त तुझ्यामुळेच जगेल.
इमां महेन्द्रोपम जातगर्धिनीं तथा विधातुं जननीं ममार्हसि। यथा वनस्थे मयि शोककर्शिता न जीवितं न्यस्य यमक्षयं व्रजेत्
माझी आई, जी इंद्रपत्नीसारखी आहे आणि आता दुःखाने ग्रासलेली आहे, तिचं तू असं रक्षण करावं की मी वनात असताना, शोकाने ती आपलं जीवन सोडून यमाच्या घरात जाऊ नये.
thumb|एकोनचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकोनचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
आता ऐका, श्रीमद्वाल्मीकी रामायणातील अयोध्याकांडातील एकोणचाळिसावा सर्ग.
रामस्य तु वचः श्रुत्वा मुनिवेषधरं च तम्। समीक्ष्य सह भार्याभी राजा विगतचेतनः
रामाचं बोलणं ऐकून आणि त्याला ऋषीसारखा पोशाख केलेला पाहून, राजा आणि त्याची पत्नी दोघंही शुद्ध हरपून बसले.
नैनं दुःखेन संतप्तः प्रत्यवैक्षत राघवम्। न चैनमभिसम्प्रेक्ष्य प्रत्यभाषत दुर्मनाः
दुःखाने व्याकुळ झालेला राजा, राघवाकडे पाहिलं नाही, आणि त्याच्याकडे पाहूनही काहीच बोलला नाही; त्याचं मन पूर्णपणे गोंधळून गेलं होतं.
स मुहूर्तमिवासंज्ञो दुःखितश्च महीपतिः। विललाप महाबाहू राममेवानुचिन्तयन्
महाबाहू राजा काही क्षण शुद्ध हरपला, दुःखाने गहिवरला आणि फक्त रामाचाच विचार करत हंबरू लागला.
मन्ये खलु मया पूर्वं विवत्सा बहवः कृताः। प्राणिनो हिंसिता वापि तन्मामिदमुपस्थितम्
खरंच, मी पूर्वी अनेक वासरं त्यांच्या मातांपासून वेगळी केली असावीत, किंवा जीवांना त्रास दिला असावा; म्हणूनच हे दुःख माझ्यावर आलं आहे.
न त्वेवानागते काले देहाच्च्यवति जीवितम्। कैकेय्या क्लिश्यमानस्य मृत्युर्मम न विद्यते
पण अजून माझा मृत्यू आलेला नाही; कैकेयीने मला कितीही त्रास दिला तरी, वेळ न आलेल्या माझं प्राण अजून शरीर सोडत नाही.
योऽहं पावकसंकाशं पश्यामि पुरतः स्थितम्। विहाय वसने सूक्ष्मे तापसाच्छादमात्मजम्
मी समोर उभा असलेला, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी माझा मुलगा, ज्याने आपली सुंदर वस्त्रे सोडून तपस्व्याचे वस्त्र धारण केले आहे, त्याला पाहतो आहे.
एकस्याः खलु कैकेय्याः कृतेऽयं खिद्यते जनः। स्वार्थे प्रयतमानायाः संश्रित्य निकृतिं त्विमाम्
फक्त त्या एक कैकेयीमुळे, जिला स्वतःच्या फायद्यासाठी हे कपट करावेसे वाटले, सगळे लोक दु:खी झाले आहेत.
एवमुक्त्वा तु वचनं बाष्पेण विहतेन्द्रियः। रामेति सकृदेवोक्त्वा व्याहर्तुं न शशाक सः
असे बोलून, डोळ्यांत अश्रू येऊन इंद्रिये थरथरलेली, त्याने फक्त 'राम' एवढेच एकदा उच्चारले आणि पुढे काहीही बोलू शकला नाही.
संज्ञां तु प्रतिलभ्यैव मुहूर्तात् स महीपतिः। नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां सुमन्त्रमिदमब्रवीत्
थोड्या वेळाने भानावर येऊन, त्या राजाने, डोळ्यांतून अश्रू वाहत असताना, सुमंत्राला असे सांगितले.
औपवाह्यं रथं युक्त्वा त्वमायाहि हयोत्तमैः। प्रापयैनं महाभागमितो जनपदात् परम्
सर्वोत्कृष्ट घोड्यांनी जोडलेली रथ लगेच घेऊन ये आणि या थोर पुरुषाला या नगरापासून दूर खेड्यात घेऊन जा.
एवं मन्ये गुणवतां गुणानां फलमुच्यते। पित्रा मात्रा च यत्साधुर्वीरो निर्वास्यते वनम्
माझ्या मते, सद्गुणी लोकांना मिळणारे फळ हेच असावे—की स्वतःच्या आईवडिलांनीच सद्गुणी, शूर मुलाला वनवासाला पाठवावे.
राज्ञो वचनमाज्ञाय सुमन्त्रः शीघ्रविक्रमः। योजयित्वा ययौ तत्र रथमश्वैरलंकृतम्
राजाच्या आज्ञेप्रमाणे, जलदगती सुमंत्राने घोड्यांनी सजवलेला रथ तयार केला आणि तिथे गेला.
तं रथं राजपुत्राय सूतः कनकभूषितम्। आचचक्षेऽञ्जलिं कृत्वा युक्तं परमवाजिभिः
सुवर्णाने सजवलेला आणि उत्तम घोड्यांनी जोडलेला रथ तयार करून, सारथीने हात जोडून राजपुत्राला त्याची माहिती दिली.
राजा सत्वरमाहूय व्यापृतं वित्तसंचये। उवाच देशकालज्ञो निश्चितं सर्वतः शुचिः
राजाने, धनसंपत्तीच्या कामात गुंतलेल्या माणसाला त्वरित बोलावून, योग्य वेळ आणि जागेचे ज्ञान असलेला, सर्व बाजूंनी शुद्ध असा, असे सांगितले.
वासांसि च वरार्हाणि भूषणानि महान्ति च। वर्षाण्येतानि संख्याय वैदेह्याः क्षिप्रमानय
वैदेहीसाठी, पुढील वर्षांसाठी मोजून, उत्तम वस्त्रे आणि मोठी दागिने लवकर आण.
नरेन्द्रेणैवमुक्तस्तु गत्वा कोशगृहं ततः। प्रायच्छत् सर्वमाहृत्य सीतायै क्षिप्रमेव तत्
राजाने सांगितल्यावर, तो कोषागारात गेला, सर्व काही एकत्र आणले आणि ते सगळे लवकरच सीतेला दिले.
सा सुजाता सुजातानि वैदेही प्रस्थिता वनम्। भूषयामास गात्राणि तैर्विचित्रैर्विभूषणैः
ती सुजात वैदेही, त्या सुंदर दागिन्यांनी सजून, वनात जाण्यास निघाली आणि आपल्या अंगावर ते अलंकार घातले.