आश्चर्यमिव पश्यामि यस्यास्ते वृत्तमीदृशम्। आचरन्त्या न विवृता सद्यो भवति मेदिनी
तुझ्या वागणुकीसारखं वर्तन असलेल्या व्यक्तीसाठी पृथ्वी लगेच फाटून का पडत नाही, हे मला खरंच आश्चर्य वाटतं.
महाब्रह्मर्षिसृष्टा वा ज्वलन्तो भीमदर्शनाः। धिग्वाग्दण्डा न हिंसन्ति रामप्रव्राजने स्थिताम्
महाब्रह्मर्षींनी निर्माण केलेल्या, जळणाऱ्या आणि भयंकर शापदंडांनीही, रामाच्या वनवासासाठी ठाम राहिलेल्या तुझं काहीच वाईट केलं नाही.
आम्रं छित्त्वा कुठारेण निम्बं परिचरेत् तु कः। यश्चैनं पयसा सिञ्चेन्नैवास्य मधुरो भवेत्
कोण कुऱ्हाडीने आंब्याचं झाड तोडून नंतर कडू निम्बाचं झाड जपेल? दूध घातलं तरी ते गोड होत नाही.
आभिजात्यं हि ते मन्ये यथा मातुस्तथैव च। न हि निम्बात् स्रवेत् क्षौद्रं लोके निगदितं वचः
तुझं वंश तुझ्या आईसारखंच आहे असं मला वाटतं; कारण जगात असं म्हणतात की निम्बाच्या झाडातून मध कधीच वाहत नाही.
तव मातुरसद्ग्राहं विद्म पूर्वं यथा श्रुतम्। पितुस्ते वरदः कश्चिद् ददौ वरमनुत्तमम्
आपण पूर्वी ऐकलं आहे, तुझ्या आईचं वाईट वागणं आम्हाला माहीत आहे. तुझ्या वडिलांना कधीतरी कुणीतरी एक उत्तम वर दिला होता.
सर्वभूतरुतं तस्मात् संजज्ञे वसुधाधिपः। तेन तिर्यग्गतानां च भूतानां विदितं वचः
त्या वरामुळे तुझ्या वडिलांना सर्व प्राण्यांची, अगदी पशूंचीही भाषा समजायची शक्ती मिळाली.
ततो जृम्भस्य शयने विरुताद् भूरिवर्चसः। पितुस्ते विदितो भावः स तत्र बहुधाहसत्
नंतर जृम्भ नावाच्या शय्येवर झोपले असताना, तुझ्या वडिलांनी अनेक प्राण्यांचे आवाज ऐकले आणि पुन्हा पुन्हा हसले.
तत्र ते जननी क्रुद्धा मृत्युपाशमभीप्सती। हासं ते नृपते सौम्य जिज्ञासामीति चाब्रवीत्
त्यावेळी तुझी आई रागावली आणि मृत्यूला जवळ करण्याची इच्छा धरून म्हणाली, 'राजा, मला सांग, तुझं हसण्याचं कारण मला जाणून घ्यायचं आहे.'
नृपश्चोवाच तां देवीं हासं शंसामि ते यदि। ततो मे मरणं सद्यो भविष्यति न संशयः
राजा म्हणाला, 'देवी, मी तुला हसण्याचं कारण सांगितलं तर मी लगेच मरून जाईन, यात शंका नाही.'
माता ते पितरं देवि पुनः केकयमब्रवीत्। शंस मे जीव वा मा वा न मां त्वं प्रहसिष्यसि
मग तुझ्या आईने पुन्हा, 'माझ्या जीवंत किंवा मृत असण्याचं काहीही होवो, पण तू मला फसवू नकोस, मला खरं सांग,' असं तुझ्या वडिलांना सांगितलं.
प्रियया च तथोक्तः स केकयः पृथिवीपतिः। तस्मै तं वरदायार्थं कथयामास तत्त्वतः
आपल्या प्रियेने असे सांगितल्यावर, केकय देशाचा राजा त्याला खरेखुरे वर देण्याबद्दल सांगू लागला.
ततः स वरदः साधू राजानं प्रत्यभाषत। म्रियतां ध्वंसतां वेयं मा शंसीस्त्वं महीपते
मग तो वर देणारा समाधानाने म्हणाला, "राजन, हे काहीही असो—मृत्यू किंवा नाश—even तरीही तू हे कुणाला सांगू नकोस."
स तच्छ्रुत्वा वचस्तस्य प्रसन्नमनसो नृपः। मातरं ते निरस्याशु विजहार कुबेरवत्
ती वचने ऐकून, प्रसन्न मनाने त्या राजाने तुझ्या आईला त्वरित निरोप दिला आणि कुबेरासारखा आनंदाने राहू लागला.
तथा त्वमपि राजानं दुर्जनाचरिते पथि। असद्ग्राहमिमं मोहात् कुरुषे पापदर्शिनी
अगदी त्याचप्रमाणे, तूही वाईट लोकांच्या मार्गावर, मोहाने हे खोटे ठरवून धरत आहेस, हे पाप ओळखणाऱ्या.
सत्यश्चात्र प्रवादोऽयं लौकिकः प्रतिभाति मा। पितॄन् समनुजायन्ते नरा मातरमङ्गनाः
इथे एक सर्वसामान्य म्हण खरी वाटते—पुरुष वडिलांचा, तर स्त्रिया आईंचा स्वभाव घेतात.
नैवं भव गृहाणेदं यदाह वसुधाधिपः। भर्तुरिच्छामुपास्वेह जनस्यास्य गतिर्भव
असे करू नकोस; पृथ्वीच्या राजाने जे सांगितले ते मान्य कर. इथे पतीच्या इच्छेचे पालन कर आणि या लोकांची आधार बन.
मा त्वं प्रोत्साहिता पापैर्देवराजसमप्रभम्। भर्तारं लोकभर्तारमसद्धर्ममुपादध
पापी लोकांच्या सांगण्यावरून, देवेंद्रासारख्या आपल्या पतीला, जो जगाचा पालनकर्ता आहे, अधर्माकडे वळू देऊ नकोस.
नहि मिथ्या प्रतिज्ञातं करिष्यति तवानघः। श्रीमान् दशरथो राजा देवि राजीवलोचनः
हे राणी, तुझा निष्पाप, कमळासारख्या डोळ्यांचा, तेजस्वी दशरथ राजा, खोटी प्रतिज्ञा कधीच पूर्ण करणार नाही.
ज्येष्ठो वदान्यः कर्मण्यः स्वधर्मस्यापि रक्षिता। रक्षिता जीवलोकस्य बली रामोऽभिषिच्यताम्
ज्येष्ठ, दानशूर, कर्तबगार आणि स्वतःच्या धर्माचे तसेच सर्व जीवांचे रक्षण करणारा रामच राज्याभिषेकासाठी योग्य आहे.
परिवादो हि ते देवि महाँल्लोके चरिष्यति। यदि रामो वनं याति विहाय पितरं नृपम्
हे राणी, जर राम पित्याला सोडून वनात गेला, तर तुझ्यावर मोठी निंदा जगभर पसरू शकते.
स्वराज्यं राघवः पातु भव त्वं विगतज्वरा। नहि ते राघवादन्यः क्षमः पुरवरे वसन्
राघवाने राज्याचे रक्षण करावे; तू चिंता सोड. या उत्तम नगरीत राघवाशिवाय दुसरा कुणीही राहण्यास योग्य नाही.
इति सान्त्वैश्च तीक्ष्णैश्च कैकेयीं राजसंसदि। भूयः संक्षोभयामास सुमन्त्रस्तु कृताञ्जलिः
अशा रीतीने, कोमल आणि कठोर दोन्ही शब्दांनी, हात जोडून सुमंत्राने राजसभेत पुन्हा कैकेयीचे मन हलवण्याचा प्रयत्न केला.
नैव सा क्षुभ्यते देवी न च स्म परिदूयते। न चास्या मुखवर्णस्य लक्ष्यते विक्रिया तदा
पण त्या वेळी राणी न तर अस्वस्थ झाली, न दुःखी झाली, आणि तिच्या चेहऱ्याच्या रंगातही काही बदल दिसला नाही.
thumb|षड्त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे षड्त्रिंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील छत्तीसावे सर्ग ऐका.
ततः सुमन्त्रमैक्ष्वाकः पीडितोऽत्र प्रतिज्ञया। सबाष्पमतिनिःश्वस्य जगादेदं पुनर्वचः
मग प्रतिज्ञेने व्याकुळ झालेल्या इक्ष्वाकू राजाने, डोळ्यात पाणी आणून, खोल श्वास घेत सुमंत्राला पुन्हा असे सांगितले.
सूत रत्नसुसम्पूर्णा चतुर्विधबला चमूः। राघवस्यानुयात्रार्थं क्षिप्रं प्रतिविधीयताम्
सारथ्या, राघवाच्या पाठराखणीसाठी रत्नांनी भरलेली आणि चारही सैन्यदलांनी सजलेली फौज लवकर तयार कर.
रूपाजीवाश्च वादिन्यो वणिजश्च महाधनाः। शोभयन्तु कुमारस्य वाहिनीः सुप्रसारिताः
रूपावर उपजीविका करणाऱ्या स्त्रिया, वाक्चातुर्य असणाऱ्या आणि मोठ्या संपत्तीचे व्यापारी, या सर्वांनी राजकुमाराच्या चांगल्या मांडलेल्या सैन्याचे शोभा वाढवावी.
ये चैनमुपजीवन्ति रमते यैश्च वीर्यतः। तेषां बहुविधं दत्त्वा तानप्यत्र नियोजय
जे त्याच्यावर अवलंबून आहेत, आणि ज्यांच्याशी तो सामर्थ्याने रमतो, त्यांना विविध प्रकारची बक्षिसे देऊन, त्यांनाही इथे नेम.
आयुधानि च मुख्यानि नागराः शकटानि च। अनुगच्छन्तु काकुत्स्थं व्याधाश्चारण्यकोविदाः
मुख्य शस्त्रं, नगरातील लोक, गाड्या आणि जंगलात शिकारी करणारे शिकारी हे सर्व काकुत्स्थ रामाच्या मागे जावोत.
निघ्नन् मृगान् कुञ्जरांश्च पिबंश्चारण्यकं मधु। नदीश्च विविधाः पश्यन् न राज्यं संस्मरिष्यति
तो हरिण आणि हत्ती मारत, जंगलातील मध पित आणि वेगवेगळ्या नद्या पाहत राहिला, तर त्याला राज्याची आठवणही येणार नाही.