आदेशो वनवासस्य प्राप्तव्यः स मया किल। सा त्वया सह भर्त्राहं यास्यामि प्रिय नान्यथा
माझ्या वनवासाचा आदेश मला मिळणार आहे असं सांगितलं आहे; म्हणून मी तुझ्यासोबत, पती म्हणून, नक्कीच जाईन, प्रिय, दुसरा मार्ग नाही.
कृतादेशा भविष्यामि गमिष्यामि त्वया सह। कालश्चायं समुत्पन्नः सत्यवान् भवतु द्विजः
मी तो आदेश पाळीन आणि तुझ्यासोबत जाईन; हा वेळ आला आहे, ब्राह्मणांचं वचन खरं ठरो.
वनवासे हि जानामि दुःखानि बहुधा किल। प्राप्यन्ते नियतं वीर पुरुषैरकृतात्मभिः
वनवासात अनेक दुःखं येतात हे मला माहीत आहे, वीर, आणि ती नक्कीच ज्यांचं मन स्थिर नाही अशांनाच सहन करावी लागतात.
कन्यया च पितुर्गेहे वनवासः श्रुतो मया। भिक्षिण्याः शमवृत्ताया मम मातुरिहाग्रतः
माझ्या वडिलांच्या घरी, आईसमोर, एका भिक्षिणीने शांतपणे वागणाऱ्या स्त्रीकडून मी वनवासाबद्दल ऐकलं आहे.
प्रसादितश्च वै पूर्वं त्वं मे बहुतिथं प्रभो। गमनं वनवासस्य कांक्षितं हि सह त्वया
प्रभु, मी पूर्वीही तुला वारंवार विनंती केली आहे की, मला तुझ्यासोबत वनात जायचं आहे.
कृतक्षणाहं भद्रं ते गमनं प्रति राघव। वनवासस्य शूरस्य मम चर्या हि रोचते
राघव, मी वनात जाण्यास तयार आहे; वीराचा वनवास मला आवडतो.
शुद्धात्मन् प्रेमभावाद्धि भविष्यामि विकल्मषा। भर्तारमनुगच्छन्ती भर्ता हि परदैवतम्
शुद्ध मनाने आणि प्रेमापोटी, मी तुझ्यामागे जाईन आणि निष्कलंक राहीन; कारण पतीच स्त्रीसाठी सर्वश्रेष्ठ दैवत आहे.
प्रेत्यभावे हि कल्याणः संगमो मे सदा त्वया। श्रुतिर्हि श्रूयते पुण्या ब्राह्मणानां यशस्विनाम्
कल्याणकारी, मृत्यूनंतरही तुझ्यासोबतच माझं नातं टिकून राहील; कारण प्रसिद्ध ब्राह्मणांच्या पुण्यश्लोक वचनात असं ऐकलं आहे.
इहलोके च पितृभिर्या स्त्री यस्य महाबल। अद्भिर्दत्ता स्वधर्मेण प्रेत्यभावेऽपि तस्य सा
या स्त्रीला पुरुषाला त्याच्या वडिलांनी पाण्याच्या विधीने आणि आपल्या कर्तव्याने दिलं आहे, ती स्त्री या जगात आणि मृत्यूनंतरही त्याचीच राहते.
एवमस्मात् स्वकां नारीं सुवृत्तां हि पतिव्रताम्। नाभिरोचयसे नेतुं त्वं मां केनेह हेतुना
माझ्या घरातली, चांगली व पतिव्रता असणारी मला तू सोबत घेऊन जायला का नकार देतोस, हे सांग.
भक्तां पतिव्रतां दीनां मां समां सुखदुःखयोः। नेतुमर्हसि काकुत्स्थ समानसुखदुःखिनीम्
मी तुझ्यावर प्रेम करणारी, पतिव्रता, दुःखी आणि सुखदुःखात तुला साथ देणारी आहे, काकुत्स्था, मला सोबत नेणं हे तुझं कर्तव्य आहे.
यदि मां दुःखितामेवं वनं नेतुं न चेच्छसि। विषमग्निं जलं वाहमास्थास्ये मृत्युकारणात्
जर तू मला, अशी दुःखी असताना, वनात घेऊन जायला तयार नसशील, तर मी मृत्यूसाठी विष, आग किंवा पाण्यात उडी घेईन.
एवं बहुविधं तं सा याचते गमनं प्रति। नानुमेने महाबाहुस्तां नेतुं विजनं वनम्
ती वनात जाण्याबद्दल त्याच्याकडे अनेक प्रकारे विनंती करत होती, पण बलाढ्य रामाने तिला एकट्या वनात नेण्यास मान्यता दिली नाही.
एवमुक्ता तु सा चिन्तां मैथिली समुपागता। स्नापयन्तीव गामुष्णैरश्रुभिर्नयनच्युतैः
असं बोलल्यावर मैथिलीला मोठी चिंता वाटली आणि तिच्या डोळ्यातून गरम अश्रू वाहून पृथ्वी जणू न्हाल्यासारखी झाली.
चिन्तयन्तीं तदा तां तु निवर्तयितुमात्मवान्। क्रोधाविष्टां तु वैदेहीं काकुत्स्थो बह्वसान्त्वयत्
ती अशी चिंतेत असताना, तिला समजावण्यासाठी काकुत्स्थाने रागाने भरलेल्या वैदेहीला अनेक प्रेमळ शब्दांनी शांत केलं.
thumb|त्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्याकांडातील तिसावे अध्याय आहे.
सान्त्व्यमाना तु रामेण मैथिली जनकात्मजा। वनवासनिमित्तार्थं भर्तारमिदमब्रवीत्
रामाने समजावल्यावर जनकनंदिनी मैथिलीने वनवासासाठी आपल्या पतीला हे शब्द सांगितले.
सा तमुत्तमसंविग्ना सीता विपुलवक्षसम्। प्रणयाच्चाभिमानाच्च परिचिक्षेप राघवम्
ती अत्यंत व्याकुळ झालेली सीता, प्रेम आणि अभिमानाने, रुंद छातीच्या राघवाशी बोलली.
किं त्वामन्यत वैदेहः पिता मे मिथिलाधिपः। राम जामातरं प्राप्य स्त्रियं पुरुषविग्रहम्
रामा, माझ्या वडिलांनी, मिथिलाधिपतीने, तुला जावई म्हणून स्वीकारताना काय विचार केला? त्यांनी पुरुषाच्या रूपात स्त्रीच पाहिली का?
अनृतं बत लोकोऽयमज्ञानाद् यदि वक्ष्यति। तेजो नास्ति परं रामे तपतीव दिवाकरे
लोक अज्ञानाने म्हणतील की रामात तेज नाही, तर ते खोटं आहे, कारण तो सूर्यासारखा तेजस्वी आहे.
किं हि कृत्वा विषण्णस्त्वं कुतो वा भयमस्ति ते। यत् परित्यक्तुकामस्त्वं मामनन्यपरायणाम्
तुला काय झालंय की तू असा उदास आहेस? तुला कसला भीती वाटते? मी तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणावरही आधार नाही, तरीही मला सोडायचं ठरवलंस का?
द्युमत्सेनसुतं वीरं सत्यवन्तमनुव्रताम्। सावित्रीमिव मां विद्धि त्वमात्मवशवर्तिनीम्
मी सती सावित्रीसारखी आहे, जी वीर सत्यवान Dyumatsena चा पुत्र, त्याच्यासाठी समर्पित होती, तशीच मी तुझ्या इच्छेनुसार वागणारी आहे.
न त्वहं मनसा त्वन्यं द्रष्टास्मि त्वदृतेऽनघ। त्वया राघव गच्छेयं यथान्या कुलपांसनी
हे निष्पाप राघवा, मी मनानेही तुझ्याशिवाय दुसऱ्या कोणाकडे पाहणार नाही; मी तुझ्यासोबत जाईन, जशी दुसरी कुणी आपल्या घराण्याला कलंक आणते.
स्वयं तु भार्यां कौमारीं चिरमध्युषितां सतीम्। शैलूष इव मां राम परेभ्यो दातुमिच्छसि
रामा, तूच स्वतःच्या पत्नीला, जी बालपणापासून तुझ्यासोबत आहे आणि सती आहे, इतरांना द्यायचं ठरवलंस, जणू एखाद्या नर्तकीसारखी.
यस्य पथ्यंचरामात्थ यस्य चार्थेऽवरुध्यसे। त्वं तस्य भव वश्यश्च विधेयश्च सदानघ
ज्याच्यासाठी तू योग्य ते बोललास, ज्याच्यासाठी तू प्रयत्न करतोस, त्याच्या वशीत राहणं आणि त्याचं ऐकणं हे तुझं कर्तव्य आहे, हे निष्पापा.
स मामनादाय वनं न त्वं प्रस्थितुमर्हसि। तपो वा यदि वारण्यं स्वर्गो वा स्यात् त्वया सह
माझ्याशिवाय तू वनात जायला नकोस; तपस्या असो, जंगल असो किंवा स्वर्ग असो, ते तुझ्यासोबतच असावं.
न च मे भविता तत्र कश्चित् पथि परिश्रमः। पृष्ठतस्तव गच्छन्त्या विहारशयनेष्विव
तू माझ्या पुढे चालत असताना, मी मागून येतांना, मला कधीच थकवा जाणवणार नाही; जणू काही आपण दोघं मोकळ्या वेळेत किंवा विश्रांतीच्या क्षणी एकत्र आहोत, तसंच वाटेल.
कुशकाशशरेषीका ये च कण्टकिनो द्रुमाः। तूलाजिनसमस्पर्शा मार्गे मम सह त्वया
तुझ्या सोबत चालताना, मार्गावर असलेलं कुशाचं गवत, काशाचं गवत, काटेरी झुडुपं किंवा काटेरी झाडं, मला कापसासारखी किंवा हरणाच्या कातडीसारखी मऊ वाटतील.
महावातसमुद्भूतं यन्मामवकरिष्यति। रजो रमण तन्मन्ये परार्घ्यमिव चन्दनम्
प्रिय सखे, मोठ्या वाऱ्याने उडणारी जी धूळ माझ्यावर बसेल, ती मला जणू काही अमूल्य चंदनासारखी वाटेल.
शाद्वलेषु यदा शिश्ये वनान्तर्वनगोचरा। कुथास्तरणयुक्तेषु किं स्यात् सुखतरं ततः
वनात हिरवळीवर, पानांच्या अंथरुणावर झोपायला मिळालं, तर त्याहून सुखद दुसरं काहीच असू शकत नाही.