यथालब्धेन कर्तव्यः संतोषस्तेन मैथिलि। यताहारैर्वनचरैः सीते दुःखमतो वनम्
मैतिली, जसे मिळेल त्यात समाधान मानावे लागते आणि जंगलात मिळणाऱ्या अन्नावरच जगावे लागते; म्हणून, सीते, हे जंगल खूपच कष्टाचे आहे.
अतीव वातस्तिमिरं बुभुक्षा चाति नित्यशः। भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम्
इथे प्रचंड वारा, अंधार आणि नेहमीच भूक लागलेली असते; मोठी मोठी भीतीसुद्धा आहेत, म्हणून हे जंगल आणखी दुःखदायक आहे.
सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि। चरन्ति पथि ते दर्पात् ततो दुःखतरं वनम्
सुंदरि, अनेक प्रकारचे साप, वेगवेगळ्या रूपांचे, रस्त्यावर निर्भयपणे फिरतात; म्हणून हे जंगल आणखी दुःखदायक आहे.
नदीनिलयनाः सर्पा नदीकुटिलगामिनः। तिष्ठन्त्यावृत्य पन्थानमतो दुःखतरंवनम्
नद्यांमध्ये राहणारे, वाकड्या वाटेने जाणारे साप रस्त्यावर अडथळा आणतात; म्हणून हे जंगल आणखी कठीण आहे.
पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकैः सह। बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम्
पतंग, विंचू, किडे आणि चावणाऱ्या माशा नेहमी दुर्बळांना त्रास देतात; म्हणून हे जंगल पूर्णपणे दुःखाने भरलेले आहे.
द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशाः काशाश्च भामिनि। वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखमतो वनम्
सुंदरि, झाडे काटेरी आहेत, कुश आणि काश गवत आहे, आणि जंगलात फांद्या गुंतलेल्या आहेत; म्हणून हे जंगल खूपच कष्टाचे आहे.
कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च। अरण्यवासे वसतो दुःखमेव सदा वनम्
जंगलात राहणाऱ्यांना अनेक शारीरिक कष्ट आणि विविध भीती असतात; म्हणून हे जंगल नेहमीच दुःखाने भरलेले आहे.
क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः। न भेतव्यं च भेतव्ये दुःखं नित्यमतो वनम्
राग आणि लोभ सोडावे लागतात, मन नेहमी तपासाठी लावावे लागते; भीतीदायक गोष्टींना घाबरू नये, म्हणून हे जंगल नेहमीच कष्टाचे आहे.
तदलं ते वनं गत्वा क्षेमं नहि वनं तव। विमृशन्निव पश्यामि बहुदोषकरं वनम्
म्हणून तुला जंगलात जाणे योग्य नाही; तिथे तुझ्यासाठी सुरक्षितता नाही. मी विचार केला असता, जंगलात अनेक दोष दिसतात.
वनं तु नेतुं न कृता मतिर्यदा बभूव रामेण तदा महात्मना। न तस्य सीता वचनं चकार तं ततोऽब्रवीद् राममिदं सुदुःखिता
पण जेव्हा राम या महात्म्याने तिला जंगलात नेण्याचा विचार केला नाही, तेव्हा सीतेने त्याचे शब्द ऐकले नाहीत आणि मग ती फार दुःखी होऊन रामाला म्हणाली.
thumb|एकोनत्रिंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकोनत्रिंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकिरामायणाच्या अयोध्याकांडातील एकोणतीसावा अध्याय.
एतत् तु वचनं श्रुत्वा सीता रामस्य दुःखिता। प्रसक्ताश्रुमुखी मन्दमिदं वचनमब्रवीत्
रामाच्या या शब्दांनी सीता फारच दुःखी झाली, तिच्या डोळ्यातून अश्रू वाहू लागले. मग तिने हळूहळू असे बोलले.
ये त्वया कीर्तिता दोषा वने वस्तव्यतां प्रति। गुणानित्येव तान् विद्धि तव स्नेहपुरस्कृता
तू वनात राहण्याबद्दल जे दोष सांगितलेस, ते मला तुझ्या प्रेमामुळे गुणच वाटतात.
मृगाः सिंहा गजाश्चैव शार्दूलाः शरभास्तथा। चमराः सृमराश्चैव ये चान्ये वनचारिणः
मृग, सिंह, हत्ती, वाघ, शरभ, उंट, रानडुक्कर आणि इतर जे काही वनात फिरणारे प्राणी आहेत—
अदृष्टपूर्वरूपत्वात् सर्वे ते तव राघव। रूपं दृष्ट्वापसर्पेयुस्तव सर्वे हि बिभ्यति
हे राघव, त्यांनी तुझ्यासारखा कोणी पाहिला नाही, म्हणून ते सर्व तुझं रूप पाहिल्यावर पळून जातील; सगळ्यांना तुझी भीती वाटते.
त्वया च सह गन्तव्यं मया गुरुजनाज्ञया। त्वद्वियोगेन मे राम त्यक्तव्यमिह जीवितम्
माझ्या वडिलधाऱ्यांच्या आज्ञेने मला तुझ्यासोबतच जायचं आहे; राम, तुझ्यापासून वेगळी झाल्यावर मला हे जीवन सोडावं लागेल.
नहि मां त्वत्समीपस्थामपि शक्रोऽपि राघव। सुराणामीश्वरः शक्तः प्रधर्षयितुमोजसा
राघव, मी तुझ्या जवळ असताना, देवांचा राजा इंद्रसुद्धा मला काहीही वाईट करू शकत नाही.
पतिहीना तु या नारी न सा शक्ष्यति जीवितुम्। काममेवंविधं राम त्वया मम निदर्शितम्
पतीपासून दूर झालेली स्त्री जगू शकत नाही; राम, तू मला याचा दाखला दिलास.
अथापि च महाप्राज्ञ ब्राह्मणानां मया श्रुतम्। पुरा पितृगृहे सत्यं वस्तव्यं किल मे वने
महाबुद्धिमान, मी पूर्वी माझ्या वडिलांच्या घरी ब्राह्मणांकडून ऐकलं आहे की, मला खरोखरच वनात राहावं लागेल.
लक्षणिभ्यो द्विजातिभ्यः श्रुत्वाहं वचनं गृहे। वनवासकृतोत्साहा नित्यमेव महाबल
शिक्षित ब्राह्मणांकडून हे वचन ऐकून, हे महाबल, मला नेहमीच वनवासाची इच्छा होती.
आदेशो वनवासस्य प्राप्तव्यः स मया किल। सा त्वया सह भर्त्राहं यास्यामि प्रिय नान्यथा
माझ्या वनवासाचा आदेश मला मिळणार आहे असं सांगितलं आहे; म्हणून मी तुझ्यासोबत, पती म्हणून, नक्कीच जाईन, प्रिय, दुसरा मार्ग नाही.
कृतादेशा भविष्यामि गमिष्यामि त्वया सह। कालश्चायं समुत्पन्नः सत्यवान् भवतु द्विजः
मी तो आदेश पाळीन आणि तुझ्यासोबत जाईन; हा वेळ आला आहे, ब्राह्मणांचं वचन खरं ठरो.
वनवासे हि जानामि दुःखानि बहुधा किल। प्राप्यन्ते नियतं वीर पुरुषैरकृतात्मभिः
वनवासात अनेक दुःखं येतात हे मला माहीत आहे, वीर, आणि ती नक्कीच ज्यांचं मन स्थिर नाही अशांनाच सहन करावी लागतात.
कन्यया च पितुर्गेहे वनवासः श्रुतो मया। भिक्षिण्याः शमवृत्ताया मम मातुरिहाग्रतः
माझ्या वडिलांच्या घरी, आईसमोर, एका भिक्षिणीने शांतपणे वागणाऱ्या स्त्रीकडून मी वनवासाबद्दल ऐकलं आहे.
प्रसादितश्च वै पूर्वं त्वं मे बहुतिथं प्रभो। गमनं वनवासस्य कांक्षितं हि सह त्वया
प्रभु, मी पूर्वीही तुला वारंवार विनंती केली आहे की, मला तुझ्यासोबत वनात जायचं आहे.
कृतक्षणाहं भद्रं ते गमनं प्रति राघव। वनवासस्य शूरस्य मम चर्या हि रोचते
राघव, मी वनात जाण्यास तयार आहे; वीराचा वनवास मला आवडतो.
शुद्धात्मन् प्रेमभावाद्धि भविष्यामि विकल्मषा। भर्तारमनुगच्छन्ती भर्ता हि परदैवतम्
शुद्ध मनाने आणि प्रेमापोटी, मी तुझ्यामागे जाईन आणि निष्कलंक राहीन; कारण पतीच स्त्रीसाठी सर्वश्रेष्ठ दैवत आहे.
प्रेत्यभावे हि कल्याणः संगमो मे सदा त्वया। श्रुतिर्हि श्रूयते पुण्या ब्राह्मणानां यशस्विनाम्
कल्याणकारी, मृत्यूनंतरही तुझ्यासोबतच माझं नातं टिकून राहील; कारण प्रसिद्ध ब्राह्मणांच्या पुण्यश्लोक वचनात असं ऐकलं आहे.
इहलोके च पितृभिर्या स्त्री यस्य महाबल। अद्भिर्दत्ता स्वधर्मेण प्रेत्यभावेऽपि तस्य सा
या स्त्रीला पुरुषाला त्याच्या वडिलांनी पाण्याच्या विधीने आणि आपल्या कर्तव्याने दिलं आहे, ती स्त्री या जगात आणि मृत्यूनंतरही त्याचीच राहते.
एवमस्मात् स्वकां नारीं सुवृत्तां हि पतिव्रताम्। नाभिरोचयसे नेतुं त्वं मां केनेह हेतुना
माझ्या घरातली, चांगली व पतिव्रता असणारी मला तू सोबत घेऊन जायला का नकार देतोस, हे सांग.