किमिदं भाषसे राम वाक्यं लघुतया ध्रुवम्। त्वया यदपहास्यं मे श्रुत्वा नरवरोत्तम
हे राम, हे काय बोलतोस? नक्कीच हे शब्द हलक्याने बोलले आहेत. हे ऐकून, नरश्रेष्ठा, मला वाटतं तू माझी थट्टा करतो आहेस.
वीराणां राजपुत्राणां शस्त्रास्त्रविदुषां नृप। अनर्हमयशस्यं च न श्रोतव्यं त्वयेरितम्
हे राजपुत्रा, वीरांच्या, राजकुमारांच्या आणि शस्त्रास्त्र जाणणाऱ्यांच्या मध्ये, असे अपमानास्पद आणि न शोभणारे शब्द तुझ्या तोंडून कधीच यायला नकोत.
आर्यपुत्र पिता माता भ्राता पुत्रस्तथा स्नुषा। स्वानि पुण्यानि भुञ्जानाः स्वं स्वं भाग्यमुपासते
आर्यपुत्रा, वडील, आई, भाऊ, मुलगा आणि सून—हे सर्वजण आपापल्या पुण्याचा आणि नशिबाचा भोग घेतात.
भर्तुर्भाग्यं तु नार्येका प्राप्नोति पुरुषर्षभ। अतश्चैवाहमादिष्टा वने वस्तव्यमित्यपि
पण, स्त्रीला मात्र फक्त आपल्या पतीचं भाग्य मिळतं, हे पुरुषश्रेष्ठा. म्हणूनच मला देखील वनात राहण्याची आज्ञा मिळाली आहे.
न पिता नात्मजो वात्मा न माता न सखीजनः। इह प्रेत्य च नारीणां पतिरेको गतिः सदा
स्त्रियांसाठी, वडील, मुलगा, स्वतः, आई किंवा मैत्रिणी—हे कुणीच या जन्मात किंवा पुढच्या जन्मात आधार नसतात; पतीच एकमेव आधार असतो.
यदि त्वं प्रस्थितो दुर्गं वनमद्यैव राघव। अग्रतस्ते गमिष्यामि मृद्नन्ती कुशकण्टकान्
आजच जर तू, हे राघवा, कठीण अशा वनात जायला निघालास, तर मी तुझ्या पुढे जाईन आणि गवत काटे तुडवत चालत राहीन.
ईर्ष्यां रोषं बहिष्कृत्य भुक्तशेषमिवोदकम्। नय मां वीर विस्रब्धः पापं मयि न विद्यते
मत्सर आणि राग दूर टाक, जसं पाणी प्यायल्यानंतर उरलेलं टाकून देतात, तसंच तू मला निर्धास्तपणे घेऊन चल, माझ्यात काहीही पाप नाही.
प्रासादाग्रे विमानैर्वा वैहायसगतेन वा। सर्वावस्थागता भर्तुः पादच्छाया विशिष्यते
महलाच्या टोकावर असो, विमानात असो किंवा आकाशात फिरत असो, कोणत्याही अवस्थेत, स्त्रीसाठी पतीच्या पायाची छाया हाच सर्वात मोठा आधार असतो.
अनुशिष्टास्मि मात्रा च पित्रा च विविधाश्रयम्। नास्मि सम्प्रति वक्तव्या वर्तितव्यं यथा मया
माझ्या आईवडिलांनी मला अनेक प्रकारे शिकवलं आहे; आता मला काहीच सांगायचं राहिलेलं नाही—माझ्या ठरवलेल्या मार्गानेच मी वागणार आहे.
अहं दुर्गं गमिष्यामि वनं पुरुषवर्जितम्। नानामृगगणाकीर्णं शार्दूलगणसेवितम्
मी त्या कठीण, माणसांविरहित, अनेक हरणांनी भरलेल्या आणि वाघांच्या वावराने गजबजलेल्या वनात जाईन.
सुखं वने निवत्स्यामि यथैव भवने पितुः। अचिन्तयन्ती त्रीँल्लोकांश्चिन्तयन्ती पतिव्रतम्
मी वनातही अगदी वडिलांच्या घरी जशी सुखाने राहायचे, तशीच राहीन; तीनही लोकांचा विचार न करता, फक्त पतीव्रतेचा विचार करत राहीन.
शुश्रूषमाणा ते नित्यं नियता ब्रह्मचारिणी। सह रंस्ये त्वया वीर वनेषु मधुगन्धिषु
मी नेहमी तुझी सेवा करीन, संयम पाळून आणि ब्रह्मचारिणीसारखी राहीन; मधाचा सुगंध असलेल्या त्या वनीय ठिकाणी तुझ्यासोबत आनंदाने राहीन.
त्वं हि कर्तुं वने शक्तो राम सम्परिपालनम्। अन्यस्यापि जनस्येह किं पुनर्मम मानद
हे राम, तू वनात इतरांचंही रक्षण करू शकतोस, मग माझं काय सांगावं, हे मान देणाऱ्या!
साहं त्वया गमिष्यामि वनमद्य न संशयः। नाहं शक्या महाभाग निवर्तयितुमुद्यता
म्हणून, मी आज तुझ्यासोबत वनात जाणारच आहे, यात शंका नाही; हे महाभागा, एकदा मी ठरवलं की मला परतवणं शक्य नाही.
फलमूलाशना नित्यं भविष्यामि न संशयः। न ते दुःखं करिष्यामि निवसन्ती त्वया सदा
मी नेहमी फळं आणि कंद खाईन, यात शंका नाही. तुझ्यासोबत राहून मी तुला कधीच त्रास देणार नाही.
अग्रतस्ते गमिष्यामि भोक्ष्ये भुक्तवति त्वयि। इच्छामि परतः शैलान् पल्वलानि सरांसि च
मी तुझ्या पुढे चालीन आणि तू जेवल्यावरच जेवेन. नंतर मला डोंगर, तळी आणि सरोवरे पाहायला आवडेल.
द्रष्टुं सर्वत्र निर्भीता त्वया नाथेन धीमता। हंसकारण्डवाकीर्णाः पद्मिनीः साधुपुष्पिताः
तू माझा रक्षक असलास, तर मी कुठेही निर्भयपणे हंस, बगळ्यांनी भरलेली आणि सुंदर फुललेली कमळाची तळी पाहीन.
इच्छेयं सुखिनी द्रष्टुं त्वया वीरेण संगता। अभिषेकं करिष्यामि तासु नित्यमनुव्रता
हे वीर, तुझ्या सोबत मला आनंदाने ती तळी पाहायला आवडेल. मी नेहमी तुझ्या भक्तीने त्या तळ्यांमध्ये स्नान करीन.
सह त्वया विशालाक्ष रंस्ये परमनन्दिनी। एवं वर्षसहस्राणि शतं वापि त्वया सह
हे विशाल नेत्र असलेल्या, तुझ्या सोबत मी अत्यंत आनंदाने रमेन. असे हजारो वर्षे किंवा शंभर वर्षे जरी असले, तरी तुझ्या सोबतच राहीन.
व्यतिक्रमं न वेत्स्यामि स्वर्गोऽपि हि न मे मतः। स्वर्गेऽपि च विना वासो भविता यदि राघव। त्वया विना नरव्याघ्र नाहं तदपि रोचये
मी कधीही मर्यादा ओलांडणार नाही. मला स्वर्गही आवडत नाही. हे राघव, तुझ्याशिवाय स्वर्गात राहता आलं तरी मला ते नको आहे. हे नरश्रेष्ठ, तुझ्याशिवाय मी काहीच पसंत करणार नाही.
अहं गमिष्यामि वनं सुदुर्गमं मृगायुतं वानरवारणैश्च। वने निवत्स्यामि यथा पितुर्गृहे तवैव पादावुपगृह्य सम्मता
मी तुझ्या सोबत त्या कठीण आणि मृग, वानर, हत्ती यांनी भरलेल्या जंगलात जाईन. तुझ्या संमतीने, तुझ्या पायांशी राहून, मी तिथे वडिलांच्या घरी असल्यासारखी राहीन.
अनन्यभावामनुरक्तचेतसं त्वया वियुक्तां मरणाय निश्चिताम्। नयस्व मां साधु कुरुष्व याचनां नातो मया ते गुरुता भविष्यति
माझं मन फक्त तुझ्यावरच आहे. तुझ्यापासून वेगळी झाल्यास मी मरण पत्करीन असं ठरवलं आहे. मला सोबत ने, माझी विनंती मान्य कर. मी तुझ्यावर कोणताही भार टाकणार नाही.
तथा ब्रुवाणामपि धर्मवत्सलां न च स्म सीतां नृवरो निनीषति। उवाच चैनां बहु संनिवर्तने वने निवासस्य च दुःखितां प्रति
ती इतकं धर्माचरण करणारी असूनही, तो पुरुषश्रेष्ठ सीतेला सोबत न्यायला तयार झाला नाही. तिला वनवासाच्या दुःखाबद्दल समजावण्यासाठी त्याने पुष्कळ शब्द सांगितले.
thumb|अष्टाविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे अष्टाविंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील अठ्ठाविसावा सर्ग ऐका.
स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञां धर्मवत्सलः। न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन्
धर्मावर प्रेम करणारा तो, सीता अशा प्रकारे बोलत आहे आणि ती किती धर्मनिष्ठ आहे हे पाहून, वनातील दुःख आठवत, तिला घेऊन जाण्याचा निर्धार करत नाही.
सान्त्वयित्वा ततस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम्। निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह
तिच्या डोळ्यांत अश्रू भरलेले पाहून त्याने तिला धीर दिला आणि परत राहावी म्हणून हे शब्द सांगितले.
सीते महाकुलीनासि धर्मे च निरता सदा। इहाचरस्व धर्मं त्वं यथा मे मनसः सुखम्
सीते, तू मोठ्या घरातील आहेस आणि नेहमी धर्मात रमलेली आहेस. इथेच राहून धर्माचरण कर, म्हणजे माझ्या मनाला समाधान मिळेल.
सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाबले। वने दोषा हि बहवो वसतस्तान् निबोध मे
सीते, मी तुला जे सांगतो तेच कर, कारण जंगलात राहणाऱ्यांसाठी अनेक धोके असतात, ते माझ्याकडून ऐक.
सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः। बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते
सीते, वनवासाची इच्छा सोड. जंगलाला 'कांदाऱ्याचं ठिकाण' असं म्हणतात कारण तिथे अनेक धोके आहेत.
हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते। सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम्
हे मी तुझ्या हितासाठी आणि समजूतदारपणाने सांगतो. मला तिथे कधीही सुख मिळालं नाही, नेहमी दुःखच मिळालं.