बहुभिश्चैकमत्यस्यन्नेकेन च बहूञ्जनान्। विनियोक्ष्याम्यहं बाणान्नृवाजिगजमर्मसु
मी माझ्या बाणांनी एकत्र आलेल्यांना, आणि एकटा असलो तरीही, अनेक लोकांना, माणसे, घोडे आणि हत्ती यांच्या नाजूक जागांवर वार करून, सहज हरवू शकतो.
अद्य मेऽस्त्रप्रभावस्य प्रभावः प्रभविष्यति। राज्ञश्चाप्रभुतां कर्तुं प्रभुत्वं च तव प्रभो
आज माझ्या अस्त्रशक्तीचे खरे सामर्थ्य दिसून येईल; मी राजाला शक्तिहीन करीन आणि तुझा अधिकार प्रस्थापित करीन, प्रभो.
अद्य चन्दनसारस्य केयूरामोक्षणस्य च। वसूनां च विमोक्षस्य सुहृदां पालनस्य च
आज चंदनाचा लेप लावण्याचा, कंगण काढण्याचा, संपत्ती सोडण्याचा आणि मित्रांचे रक्षण करण्याचा क्षण आला आहे.
अनुरूपाविमौ बाहू राम कर्म करिष्यतः। अभिषेचनविघ्नस्य कर्तॄणां ते निवारणे
हे राम, तुझ्या अभिषेकाला अडथळा आणणाऱ्यांना परतवण्यासाठी माझे हे दोन्ही हात अगदी योग्य आहेत.
ब्रवीहि कोऽद्यैव मया वियुज्यतां तवासुहृत् प्राणयशःसुहृज्जनैः। यथा तवेयं वसुधा वशा भवेत् तथैव मां शाधि तवास्मि किंकरः
आज कोणावर मी वार करावा, जो तुझा मित्र नाही, पण ज्याला आपले प्राण, कीर्ती आणि सोबती यांचा गर्व आहे, ते सांग. म्हणजे ही पृथ्वी तुझ्या अधीन होईल. मला जसे सांगशील तसे मी करीन, कारण मी तुझा सेवक आहे.
विमृज्य बाष्पं परिसान्त्व्य चासकृत् स लक्ष्मणं राघववंशवर्धनः। उवाच पित्रोर्वचने व्यवस्थितं निबोध मामेष हि सौम्य सत्पथः
राघवकुळाचा वाढ करणारा रामाने, डोळ्यातले अश्रू पुसून, पुन्हा पुन्हा लक्ष्मणाला शांत केले आणि म्हणाला, 'हे सौम्य, मी वडिलांच्या आज्ञेचे पालन करायचे ठरवले आहे; हाच खरा धर्ममार्ग आहे.'
thumb|चतुर्विंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे चतुर्विंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मीकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील चोवीसावा सर्ग ऐका.
तं समीक्ष्य व्यवसितं पितुर्निर्देशपालने। कौसल्या बाष्पसंरुद्धा वचो धर्मिष्ठमब्रवीत्
पित्याच्या आज्ञेचे पालन करण्याचा निर्धार पाहून, कौसल्या डोळ्यांत अश्रू दाटून आलेल्या अवस्थेत, धर्मयुक्त शब्द बोलली.
अदृष्टदुःखो धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः। मयि जातो दशरथात् कथमुञ्छेन वर्तयेत्
जो कधी दुःख पाहिलेला नाही, जो धर्मनिष्ठ आहे आणि सर्वांना प्रेमाने बोलतो, माझ्या दशरथापासून जन्मलेल्या मुलाने, कसा काय उष्ट्या-फळांवर जगावे?
यस्य भृत्याश्च दासाश्च मृष्टान्यन्नानि भुञ्जते। कथं स भोक्ष्यते रामो वने मूलफलान्ययम्
ज्याचे नोकर आणि दास उत्तम जेवण खातात, तो राम आता कसा काय वनात फळमुळे खाईल?
क एतच्छ्रद्दधेच्छ्रुत्वा कस्य वा न भवेद् भयम्। गुणवान् दयितो राज्ञः काकुत्स्थो यद् विवास्यते
हे ऐकून कोण विश्वास ठेवेल, आणि कोणाला भीती वाटणार नाही, की गुणवान आणि राजाचा लाडका काकुत्स्थकुळातील पुत्र वनवासाला जात आहे?
नूनं तु बलवाँल्लोके कृतान्तः सर्वमादिशन्। लोके रामाभिरामस्त्वं वनं यत्र गमिष्यसि
खरंच, या जगात नियतीच सर्वांना चालवते; म्हणूनच सर्वांना प्रिय असलेला राम, तू आता वनात जात आहेस.
अयं तु मामात्मभवस्तवादर्शनमारुतः। विलापदुःखसमिधो रुदिताश्रुहुताहुतिः
हा वारा, जो जणू तुझ्या आत्म्यासारखा आहे, मला केवळ विलापाचा दुःख देतो, माझ्या रडण्याने आणि अश्रूंनी जणू दुःखाच्या अग्नीत आहुती टाकतो.
चिन्ताबाष्पमहाधूमस्तवागमनचिन्तजः। कर्शयित्वाधिकं पुत्र निःश्वासायाससम्भवः
तुझ्या जाण्याच्या चिंतेतून निर्माण झालेला या मोठ्या चिंता-अश्रूंचा धूर, माझ्या मुला, मला अधिकच कृश करेल आणि नि:श्वासांच्या थकव्याने माझे दुःख वाढेल.
त्वया विहीनामिह मां शोकाग्निरतुलो महान्। प्रधक्ष्यति यथा कक्ष्यं चित्रभानुर्हिमात्यये
माझ्या मुला, तुझ्याविना इथे मला हा प्रचंड शोकाचा अग्नि जाळून टाकेल, जसा हिवाळ्यानंतर सूर्य झाडांच्या फांद्या जाळतो.
कथं हि धेनुः स्वं वत्सं गच्छन्तमनुगच्छति। अहं त्वानुगमिष्यामि यत्र वत्स गमिष्यसि
जशी गाय आपल्या वासराला पाठलाग करते, तशीच मीही, माझ्या मुला, तू जिथे जाशील तिथे तुझ्या मागे येईन.
यथा निगदितं मात्रा तद् वाक्यं पुरुषर्षभः। श्रुत्वा रामोऽब्रवीद् वाक्यं मातरं भृशदुःखिताम्
आईने असे बोललेले ऐकून, पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या रामाने, दुःखाने भरलेल्या आईला उत्तर दिले.
कैकेय्या वञ्चितो राजा मयि चारण्यमाश्रिते। भवत्या च परित्यक्तो न नूनं वर्तयिष्यति
कैकेयीने फसवलेला आणि मी वनात गेल्यावर तुझ्याद्वारे सोडून दिलेला राजा, नक्कीच जगू शकणार नाही.
भर्तुः किल परित्यागो नृशंसः केवलं स्त्रियाः। स भवत्या न कर्तव्यो मनसापि विगर्हितः
स्त्रीने आपल्या पतीचा त्याग करणं हे फारच निर्दयी कृत्य आहे; असं वागणं, अगदी मनातसुद्धा, तुझ्याकडून कधीही होऊ नये, कारण ते निंदनीय आहे.
यावज्जीवति काकुत्स्थः पिता मे जगतीपतिः। शुश्रूषा क्रियतां तावत् स हि धर्मः सनातनः
जोपर्यंत माझे वडील, काकुत्स्थ वंशातील आणि जगाचे स्वामी, जिवंत आहेत, तोपर्यंत त्यांची सेवा करावी; कारण हाच खरा आणि शाश्वत धर्म आहे.
एवमुक्ता तु रामेण कौसल्या शुभदर्शना। तथेत्युवाच सुप्रीता राममक्लिष्टकारिणम्
रामाने असं सांगितल्यावर, शुभदर्शना कौसल्या आपल्या निष्कलंक पुत्रावर अत्यंत प्रसन्न होऊन म्हणाली, 'तसं होवो.'
एवमुक्तस्तु वचनं रामो धर्मभृतां वरः। भूयस्तामब्रवीद् वाक्यं मातरं भृशदुःखिताम्
राम, धर्माचे पालन करणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, असं बोलून पुन्हा आपल्या फार दुःखी आईला म्हणाला.
मया चैव भवत्या च कर्तव्यं वचनं पितुः। राजा भर्ता गुरुः श्रेष्ठः सर्वेषामीश्वरः प्रभुः
आपण दोघांनीही वडिलांचं वचन पाळलं पाहिजे; कारण राजा हा सर्वांचा पती, गुरु, श्रेष्ठ, स्वामी आणि प्रभू आहे.
इमानि तु महारण्ये विहृत्य नव पञ्च च। वर्षाणि परमप्रीत्या स्थास्यामि वचने तव
पण या मोठ्या वनात पंधरा वर्षं आनंदाने घालवून, मग मी तुझ्या इच्छेनुसार राहीन.
एवमुक्ता प्रियं पुत्रं बाष्पपूर्णानना तदा। उवाच परमार्ता तु कौसल्या सुतवत्सला
पुत्राने असं सांगितल्यावर, मुलावर अत्यंत प्रेम करणारी कौसल्या, डोळ्यांत अश्रू भरून, मोठ्या वेदनेने बोलली.
आसां राम सपत्नीनां वस्तुं मध्ये न मे क्षमम्। नय मामपि काकुत्स्थ वनं वन्यां मृगीमिव
राम, या माझ्या इतर पत्नींच्या मध्ये मला राहणं सहन होत नाही; काकुत्स्था, मला सुद्धा वनात घेऊन चल, जशी एखादी रानम्हैस जाते.
यदि ते गमने बुद्धिः कृता पितरपेक्षया। तां तथा रुदतीं रामो रुदन् वचनमब्रवीत्
जर तुझ्या मनाने वडिलांच्या इच्छेखातर जाण्याचं ठरवलं असेल, तर अश्रूंनी भरलेल्या आईला राम सुद्धा रडत म्हणाला.
जीवन्त्या हि स्त्रिया भर्ता दैवतं प्रभुरेव च। भवत्या मम चैवाद्य राजा प्रभवति प्रभुः
जिवंत असलेल्या स्त्रीसाठी तिचा पतीच दैवत आणि स्वामी असतो; आज आपल्यासाठी राजा हा खरा प्रभू आहे.
न ह्यनाथा वयं राज्ञा लोकनाथेन धीमता। भरतश्चापि धर्मात्मा सर्वभूतप्रियंवदः
आपण अनाथ नाही, कारण बुद्धिमान राजा, लोकांचा स्वामी, आपला आहे; आणि भरत सुद्धा धर्मात्मा असून सर्वांना प्रेमाने बोलतो.
राज्ञो वृद्धस्य सततं हितं चर समाहिता। व्रतोपवासनिरता या नारी परमोत्तमा
नेहमी वृद्ध राजासाठी हिताचं वागावं; जी स्त्री व्रत आणि उपवासात रमते, तीच खरी श्रेष्ठ आहे.