अम्ब सम्भृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च। वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्यानुवर्त्यताम्
आई, वनवासासाठी लागणाऱ्या वस्तू गोळा कर आणि मनातलं दुःख आवर. माझं मन वनवासासाठी ठाम आहे, त्यात धर्माचं पालन कर.
एतद् वचस्तस्य निशम्य माता सुधर्म्यमव्यग्रमविक्लवं च। मृतेव संज्ञां प्रतिलभ्य देवी समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच
त्याचं असं धर्मयुक्त, स्थिर आणि निश्चल बोलणं ऐकून, राणी जणू मृत्यूपासून भानावर आली, रामाकडे पाहून पुन्हा बोलली.
यथैव ते पुत्र पिता तथाहं गुरुः स्वधर्मेण सुहृत्तया च। न त्वानुजानामि न मां विहाय सुदुःखितामर्हसि पुत्र गन्तुम्
पुत्रा, जसा तुझ्यासाठी वडील आहेत, तशी मीही आहे — आई आणि गुरु म्हणून, माझ्या कर्तव्यामुळे आणि प्रेमामुळे. मी तुला परवानगी देत नाही, मला सोडून जाऊ नकोस, मी फार दुःखी आहे.
किं जीवितेनेह विना त्वया मे लोकेन वा किं स्वधयामृतेन। श्रेयो मुहूर्तं तव संनिधानं ममैव कृत्स्नादपि जीवलोकात्
माझ्यासाठी तुझ्याशिवाय हे जीवन, हा जग किंवा अमृतसुद्धा काय उपयोगाचं? तुझ्या सान्निध्यातला एक क्षणही मला साऱ्या जगापेक्षा श्रेष्ठ वाटतो.
नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानो महागजो ध्वान्तमभिप्रविष्टः। भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं निशम्य रामः करुणं जनन्याः
जसं मोठा हत्ती मशालींनी घेरला जाऊन अंधारात शिरतो, तसं रामाला आईचं करूण रडणं ऐकून दुःखाने मन जळू लागलं.
स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा- मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्। धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम्
त्याने जवळजवळ शुद्ध हरपलेली आई आणि दुःखाने व्याकुळ झालेला सुमित्रेचा मुलगा पाहिला. धर्मावर ठाम राहून, तिथे योग्य ते धर्मयुक्त शब्द रामाने बोलले.
अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च। मम त्वभिप्रायमसंनिरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मा सुदुःखम्
लक्ष्मण, मला तुझी भक्ती आणि शौर्य नेहमीच माहिती आहे. पण माझ्या इच्छेकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे, आईसोबत तू मला असा मोठा दुःख देऊ नकोस.
धर्मार्थकामाः खलु जीवलोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु। ये तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याभिमता सपुत्रा
खरं तर, या जगात धर्म, अर्थ आणि काम हे सगळे धर्माच्या फळातूनच मिळतात. तिथे असणारे सर्व, शंका नाही, प्रिय आणि वश असलेल्या पत्नीप्रमाणे वागतात.
यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसंनिविष्टा धर्मो यतः स्यात् तदुपक्रमेत। द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता
ज्यात सर्वजण एकत्र येतात आणि ज्यातून नीती निर्माण होते, तेच साधावं. कारण केवळ स्वार्थासाठी वागणारा माणूस लोकांना अप्रिय होतो, आणि केवळ इच्छांच्या मागे धावणंही योग्य नाही.
गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धः क्रोधात् प्रहर्षादथवापि कामात्। यद् व्यादिशेत् कार्यमवेक्ष्य धर्मं कस्तं न कुर्यादनृशंसवृत्तिः
गुरु, राजा, वडील किंवा वृद्ध यांनी राग, आनंद किंवा इच्छा यांपैकी कुठल्याही कारणाने जे काम सांगितलं, ते धर्माचा विचार करून, दुष्टपणाने कोण टाळील?
न तेन शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञा- मिमां न कर्तुं सकलां यथावत्। स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगे देव्याश्च भर्ता स गतिश्च धर्मः
माझ्या वडिलांची प्रतिज्ञा पूर्णपणे पाळता येत नाही, कारण ते आमचे गुरु आहेत, राणीचे पती आहेत आणि धर्माचा मार्गही तेच आहेत.
तस्मिन् पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतः स्वे पथि वर्तमाने। देवी मया सार्धमितोऽभिगच्छेत् कथंस्विदन्या विधवेव नारी
जोवर धर्मराज असलेले वडील जिवंत आहेत आणि स्वतःच्या मार्गावर चालत आहेत, तोवर राणी माझ्यासोबत कशी येईल? ती विधवा स्त्रीसारखी कशी राहील?
सा मानुमन्यस्व वनं व्रजन्तं कुरुष्व नः स्वस्त्ययनानि देवि। यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः
राणी, मी वनात जातो म्हणून माझ्यावर रागावू नकोस; आम्हाला शुभाशीर्वाद दे, म्हणजे माझा काळ पूर्ण झाल्यावर मी पुन्हा परत येईन, जसा ययाति सत्यामुळे परत आला.
यशो ह्यहं केवलराज्यकारणा- न्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्। अदीर्घकालेन तु देवि जीविते वृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः
फक्त राज्यासाठी मोठं यश मिळवणं मला शक्य नाही; पण हे अल्प आयुष्य असताना, राणी, मी आज नीतीने लहानसा मार्ग निवडतो, अधर्माने नाही.
प्रसादयन्नरवृषभः स मातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्। अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनं चकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम्
आईला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करून, पराक्रमी नरश्रेष्ठ दंडकारण्यात जाण्याचा निश्चय करतो; मग त्याने लहान भावाला मनापासून समजावलं आणि मनातच आईची प्रदक्षिणा केली.
thumb|द्वाविंशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे द्वाविंशः सर्गः ॥२-
श्रीमद्वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील बाविसावा सर्ग ऐका.
अथ तं व्यथया दीनं सविशेषममर्षितम्। सरोषमिव नागेन्द्रं रोषविस्फारितेक्षणम्
मग रामाने लक्ष्मणाकडे, जो त्याचा प्रिय मित्र आणि भाऊ होता, पाहिलं. तो खूप दुःखी आणि विशेष रागावलेला होता, त्याच्या डोळ्यांत संतप्त हत्तीप्रमाणे आग होती.
आसाद्य रामः सौमित्रिं सुहृदं भ्रातरं प्रियम्। उवाचेदं स धैर्येण धारयन् सत्त्वमात्मवान्
रामाने धैर्याने स्वतःला सावरत, लक्ष्मणाशी, जो त्याचा सखा आणि भाऊ होता, शांतपणे बोललं.
निगृह्य रोषं शोकं च धैर्यमाश्रित्य केवलम्। अवमानं निरस्यैनं गृहीत्वा हर्षमुत्तमम्
राग आणि दु:ख दडपून, फक्त धैर्यावर आधार ठेवून, अपमान बाजूला सारला आणि मनात मोठा आनंद घेतला.
उपक्लृप्तं यदैतन्मे अभिषेकार्थमुत्तमम्। सर्वं निवर्तय क्षिप्रं कुरु कार्यं निरव्ययम्
माझ्या अभिषेकासाठी जे काही तयार केलं आहे, ते सगळं लगेच मागे घ्या; हे काम ताबडतोब आणि नीट पार पाडा.
सौमित्रे योऽभिषेकार्थे मम सम्भारसम्भ्रमः। अभिषेकनिवृत्त्यर्थे सोऽस्तु सम्भारसम्भ्रमः
सौमित्रा, माझ्या अभिषेकासाठी जो उत्साह आणि तयारी केली होती, तीच आता अभिषेक रद्द करण्यासाठी वापर.
यस्या मदभिषेकार्थे मानसं परितप्यते। माता नः सा यथा न स्यात् सविशङ्का तथा कुरु
माझ्या अभिषेकामुळे जिचं मन अस्वस्थ आहे, ती आपली आई पुन्हा काळजीत राहू नये, असं आपण करावं.
तस्याः शङ्कामयं दुःखं मुहूर्तमपि नोत्सहे। मनसि प्रतिसंजातं सौमित्रेऽहमुपेक्षितुम्
सौमित्रा, तिच्या मनात जो शंकेचा आणि दुःखाचा भाव आहे, तो मी एक क्षणही सहन करू शकत नाही.
न बुद्धिपूर्वं नाबुद्धं स्मरामीह कदाचन। मातॄणां वा पितुर्वाहं कृतमल्पं च विप्रियम्
माझ्या आईंना किंवा वडिलांना मी कधीही जाणूनबुजून किंवा नकळत, अगदी थोडंसुद्धा अप्रिय केलं असं मला आठवत नाही.
सत्यः सत्याभिसंधश्च नित्यं सत्यपराक्रमः। परलोकभयाद् भीतो निर्भयोऽस्तु पिता मम
माझे वडील नेहमी सत्य बोलणारे, सत्यप्रतिज्ञ आणि सत्यासाठी झगडणारे आहेत; त्यांना फक्त परलोकाची भीती असावी, इतर कोणतीही नाही.
तस्यापि हि भवेदस्मिन् कर्मण्यप्रतिसंहृते। सत्यं नेति मनस्तापस्तस्य तापस्तपेच्च माम्
हे काम जर तिच्यासाठीही पूर्ण झालं नाही, तर 'सत्य पाळलं नाही' या विचाराने माझं मन अस्वस्थ होईल आणि तिचं दुःख मला त्रास देईल.
अभिषेकविधानं तु तस्मात् संहृत्य लक्ष्मण। अन्वगेवाहमिच्छामि वनं गन्तुमितः पुरः
लक्ष्मण, म्हणूनच राज्याभिषेकाची तयारी थांबव आणि मी इथूनच लगेच वनात जायचं ठरवलं आहे.
मम प्रव्राजनादद्य कृतकृत्या नृपात्मजा। सुतं भरतमव्यग्रमभिषेचयतां ततः
आज मी वनवासाला गेल्यावर राजाची पत्नी आपलं उद्दिष्ट साध्य करेल; मग तिच्या मुलाला, भरताला, निर्धास्तपणे अभिषेक करावा.
मयि चीराजिनधरे जटामण्डलधारिणि। गतेऽरण्यं च कैकेय्या भविष्यति मनः सुखम्
मी जेव्हा झाडाच्या सालीचं वस्त्र आणि जटा घालून वनात जाईन, तेव्हा कैकेयीच्या मनाला समाधान मिळेल.
बुद्धिः प्रणीता येनेयं मनश्च सुसमाहितम्। तं नु नार्हामि संक्लेष्टुं प्रव्रजिष्यामि मा चिरम्
ज्या ठाम निर्णयामुळे हे घडलं आणि ज्याचं मन असं ठरलं आहे, ते मी बदलू नये; म्हणून मी उशीर न करता वनवासाला जाईन.