नास्ति शक्तिः पितुर्वाक्यं समतिक्रमितुं मम। प्रसादये त्वां शिरसा गन्तुमिच्छाम्यहं वनम्
माझ्या वडिलांचं वचन मोडण्याची माझ्यात ताकद नाही; मी तुला हात जोडून विनंती करतो — मला वनात जाण्याची परवानगी दे.
ऋषिणा च पितुर्वाक्यं कुर्वता वनचारिणा। गौर्हता जानताधर्मं कण्डुना च विपश्चिता
एक ऋषी, वडिलांचं वचन पाळताना आणि वनात राहून, जाणूनबुजून गायीचं वध केला — तो म्हणजे ज्ञानी कंडू.
अस्माकं तु कुले पूर्वं सगरस्याज्ञया पितुः। खनद्भिः सागरैर्भूमिमवाप्तः सुमहान् वधः
आपल्या वंशात, पूर्वी सगर राजाच्या आज्ञेने त्याच्या मुलांनी पृथ्वी खणली आणि मोठं संहार घडलं.
जामदग्न्येन रामेण रेणुका जननी स्वयम्। कृत्ता परशुनारण्ये पितुर्वचनकारणात्
जमदग्नीच्या रामाने, वडिलांच्या आज्ञेसाठी, स्वतःच्या आई रेणुकेचा वनात कुऱ्हाडीने वध केला.
एतैरन्यैश्च बहुभिर्देवि देवसमैः कृतम्। पितुर्वचनमक्लीबं करिष्यामि पितुर्हितम्
हे देवी, अशा देवतुल्य पुरुषांनी आणि इतर अनेकांनी वडिलांचं वचन निर्भयपणे पाळलं; मीही वडिलांना प्रिय असं करेन.
न खल्वेतन्मयैकेन क्रियते पितृशासनम्। एतैरपि कृतं देवि ये मया परिकीर्तिताः
हे देवी, वडिलांचं वचन पाळणं फक्त मीच करतो असं नाही; मी ज्यांचा उल्लेख केला, त्यांनीही ते केलं आहे.
नाहं धर्ममपूर्वं ते प्रतिकूलं प्रवर्तये। पूर्वैरयमभिप्रेतो गतो मार्गोऽनुगम्यते
मी तुझ्याविरुद्ध किंवा नवीन असा धर्म चालवत नाही; हा मार्ग पूर्वजांनी मान्य केलेला आहे आणि मी तोच अनुसरतो.
तदेतत् तु मया कार्यं क्रियते भुवि नान्यथा। पितुर्हि वचनं कुर्वन् न कश्चिन्नाम हीयते
म्हणून, हे काम मला या पृथ्वीवर नक्कीच करावं लागेल; कारण वडिलांचं वचन पाळून कधीच कुणाचं नुकसान होत नाही.
तामेवमुक्त्वा जननीं लक्ष्मणं पुनरब्रवीत्। वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठः श्रेष्ठः सर्वधनुष्मताम्
आईला असं सांगून, सर्व धनुर्धारींपैकी श्रेष्ठ आणि उत्तम वक्ता असलेल्या रामाने पुन्हा लक्ष्मणाला संबोधलं.
तव लक्ष्मण जानामि मयि स्नेहमनुत्तमम्। विक्रमं चैव सत्त्वं च तेजश्च सुदुरासदम्
लक्ष्मणा, मला तुझं अपूर्व प्रेम, धाडस, स्थैर्य आणि तुझं अडथळा न होणं हे सर्व माहीत आहे.
मम मातुर्महद् दुःखमतुलं शुभलक्षण। अभिप्रायं न विज्ञाय सत्यस्य च शमस्य च
माझ्या आईला, शुभ लक्षण असलेल्या तिला, फार मोठं आणि अपरिमित दुःख झालं आहे, कारण तिला सत्य आणि संयम यांचा अर्थ समजला नाही.
धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्। धर्मसंश्रितमप्येतत् पितुर्वचनमुत्तमम्
या जगात धर्म हा सर्वात मोठा आहे, आणि सत्य हे धर्मावरच आधारलेलं आहे. माझ्या वडिलांनी दिलेला हा आदेशही धर्मावर आधारलेला आणि श्रेष्ठ आहे.
संश्रुत्य च पितुर्वाक्यं मातुर्वा ब्राह्मणस्य वा। न कर्तव्यं वृथा वीर धर्ममाश्रित्य तिष्ठता
वीर, वडिलांचं, आईचं किंवा ब्राह्मणाचं वचन दिलं की, धर्मावर चालणाऱ्याने ते वचन व्यर्थ सोडू नये.
सोऽहं न शक्ष्यामि पुनर्नियोगमतिवर्तितुम्। पितुर्हि वचनाद् वीर कैकेय्याहं प्रचोदितः
म्हणून मी पुन्हा या आज्ञेचं उल्लंघन करू शकत नाही; कारण, वीर, वडिलांच्या वचनामुळेच कैकेयीने मला हे सांगितलं आहे.
तदेतां विसृजानार्यां क्षत्रधर्माश्रितां मतिम्। धर्ममाश्रय मा तैक्ष्ण्यं मद्बुद्धिरनुगम्यताम्
म्हणून, तू कर्तव्यावर आधारलेला हा तुझा निश्चय सोड आणि धर्माचा आधार घे. कठोरपणा नको, माझ्या मनाप्रमाणे तुझं मन वळू दे.
तमेवमुक्त्वा सौहार्दाद् भ्रातरं लक्ष्मणाग्रजः। उवाच भूयः कौसल्यां प्राञ्जलिः शिरसा नतः
असं म्हणून लक्ष्मणाचा मोठा भाऊ, प्रेमापोटी, हात जोडून आणि डोकं झुकवून पुन्हा कौसल्येला म्हणाला.
अनुमन्यस्व मां देवि गमिष्यन्तमितो वनम्। शापितासि मम प्राणैः कुरु स्वस्त्ययनानि मे
माते, मी इथून वनात जाणार आहे, मला परवानगी दे. माझ्या प्राणांइतकी तू मला प्रिय आहेस; माझ्यासाठी शुभ आशीर्वाद दे.
तीर्णप्रतिज्ञश्च वनात् पुनरेष्याम्यहं पुरीम्। ययातिरिव राजर्षिः पुरा हित्वा पुनर्दिवम्
मी माझं वचन पूर्ण करून पुन्हा वनातून नगरीत परत येईन, जसं पूर्वी राजर्षी ययाति स्वर्ग सोडून पुन्हा गेला तसं.
शोकः संधार्यतां मातर्हृदये साधु मा शुचः। वनवासादिहैष्यामि पुनः कृत्वा पितुर्वचः
आई, तुझं दुःख मनात धर आणि रडू नकोस. मी वडिलांचं वचन पाळून वनवासातून परत येईन.
त्वया मया च वैदेह्या लक्ष्मणेन सुमित्रया। पितुर्नियोगे स्थातव्यमेष धर्मः सनातनः
तू, मी, वैदेही, लक्ष्मण आणि सुमित्रा — आपल्याला वडिलांच्या आज्ञेचं पालन करावंच लागेल; हाच सनातन धर्म आहे.
अम्ब सम्भृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च। वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्यानुवर्त्यताम्
आई, वनवासासाठी लागणाऱ्या वस्तू गोळा कर आणि मनातलं दुःख आवर. माझं मन वनवासासाठी ठाम आहे, त्यात धर्माचं पालन कर.
एतद् वचस्तस्य निशम्य माता सुधर्म्यमव्यग्रमविक्लवं च। मृतेव संज्ञां प्रतिलभ्य देवी समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच
त्याचं असं धर्मयुक्त, स्थिर आणि निश्चल बोलणं ऐकून, राणी जणू मृत्यूपासून भानावर आली, रामाकडे पाहून पुन्हा बोलली.
यथैव ते पुत्र पिता तथाहं गुरुः स्वधर्मेण सुहृत्तया च। न त्वानुजानामि न मां विहाय सुदुःखितामर्हसि पुत्र गन्तुम्
पुत्रा, जसा तुझ्यासाठी वडील आहेत, तशी मीही आहे — आई आणि गुरु म्हणून, माझ्या कर्तव्यामुळे आणि प्रेमामुळे. मी तुला परवानगी देत नाही, मला सोडून जाऊ नकोस, मी फार दुःखी आहे.
किं जीवितेनेह विना त्वया मे लोकेन वा किं स्वधयामृतेन। श्रेयो मुहूर्तं तव संनिधानं ममैव कृत्स्नादपि जीवलोकात्
माझ्यासाठी तुझ्याशिवाय हे जीवन, हा जग किंवा अमृतसुद्धा काय उपयोगाचं? तुझ्या सान्निध्यातला एक क्षणही मला साऱ्या जगापेक्षा श्रेष्ठ वाटतो.
नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानो महागजो ध्वान्तमभिप्रविष्टः। भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं निशम्य रामः करुणं जनन्याः
जसं मोठा हत्ती मशालींनी घेरला जाऊन अंधारात शिरतो, तसं रामाला आईचं करूण रडणं ऐकून दुःखाने मन जळू लागलं.
स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा- मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्। धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम्
त्याने जवळजवळ शुद्ध हरपलेली आई आणि दुःखाने व्याकुळ झालेला सुमित्रेचा मुलगा पाहिला. धर्मावर ठाम राहून, तिथे योग्य ते धर्मयुक्त शब्द रामाने बोलले.
अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च। मम त्वभिप्रायमसंनिरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मा सुदुःखम्
लक्ष्मण, मला तुझी भक्ती आणि शौर्य नेहमीच माहिती आहे. पण माझ्या इच्छेकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे, आईसोबत तू मला असा मोठा दुःख देऊ नकोस.
धर्मार्थकामाः खलु जीवलोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु। ये तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याभिमता सपुत्रा
खरं तर, या जगात धर्म, अर्थ आणि काम हे सगळे धर्माच्या फळातूनच मिळतात. तिथे असणारे सर्व, शंका नाही, प्रिय आणि वश असलेल्या पत्नीप्रमाणे वागतात.
यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसंनिविष्टा धर्मो यतः स्यात् तदुपक्रमेत। द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता
ज्यात सर्वजण एकत्र येतात आणि ज्यातून नीती निर्माण होते, तेच साधावं. कारण केवळ स्वार्थासाठी वागणारा माणूस लोकांना अप्रिय होतो, आणि केवळ इच्छांच्या मागे धावणंही योग्य नाही.
गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धः क्रोधात् प्रहर्षादथवापि कामात्। यद् व्यादिशेत् कार्यमवेक्ष्य धर्मं कस्तं न कुर्यादनृशंसवृत्तिः
गुरु, राजा, वडील किंवा वृद्ध यांनी राग, आनंद किंवा इच्छा यांपैकी कुठल्याही कारणाने जे काम सांगितलं, ते धर्माचा विचार करून, दुष्टपणाने कोण टाळील?