मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे। इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे
मी मेल्यावर आणि मनुष्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेला राम वनात गेल्यावर, माझ्या आवडत्या लोकांमध्ये राहून, तू अजून कोणते पाप करणार?
कौसल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति। दुःखान्यसहती देवी मामेवानुगमिष्यति
कौसल्या जर मला, रामाला आणि तिच्या मुलांना सोडून दिले, आणि दुःख सहन न झाल्याने, ती राणी माझ्या मागे येईल.
कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिः सह। प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव
कौसल्या, सुमित्रा आणि मला आमच्या तिघा मुलांसह नरकात टाकून, तू कैकेयी सुखात राहशील.
मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः। इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि
माझ्या आणि रामाच्या वियोगानंतर, तू हे इक्ष्वाकू कुळ, जे नेहमीच सन्मानित आणि अढळ होते, पण आता गोंधळले आहे, तेच सांभाळशील.
प्रियं चेद् भरतस्यैतद् रामप्रव्राजनं भवेत्। मा स्म मे भरतः कार्षीत् प्रेतकृत्यं गतायुषः
रामाच्या वनवासाने जर भरताला आनंद होत असेल, तर माझ्या मृत्यूनंतर भरताने माझे श्राद्ध करू नये.
मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे। सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि
मी मेल्यावर आणि श्रेष्ठ पुरुष राम वनात गेल्यावर, आता तू आपल्या मुलासह विधवा होऊन राज्य करशील.
त्वं राजपुत्रि दैवेन न्यवसो मम वेश्मनि। अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे। सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा
राजकन्ये, तू दैवाने माझ्या घरी राहिली आहेस; जगात माझी निंदा आणि अपमान निश्चित आहे; सर्व प्राण्यांमध्ये मला पापी म्हणून तुच्छता मिळेल.
कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः। पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति
माझा राम, जो नेहमी रथ, हत्ती आणि घोड्यांवरून प्रवास करत असे, तो आता कसा काय मोठ्या जंगलात पायी भटकणार?
यस्य चाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः। अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रसन्नाः पानभोजनम्
जेव्हा जेवणाची वेळ यायची, तेव्हा कानात दागिने घातलेले स्वयंपाकी, माझ्या उपस्थितीत, त्याच्यासाठी स्वादिष्ट जेवण आणि पेय बनवायचे.
स कथं नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च। भक्षयन् वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति
माझा मुलगा आता कसा काय आंबट, कडू आणि तिखट असे वनातील अन्न खाऊन राहणार?
महार्हवस्त्रसम्बद्धो भूत्वा चिरसुखोचितः। काषायपरिधानस्तु कथं रामो भविष्यति
जो नेहमी मौल्यवान वस्त्रे घालायचा आणि सुखात वाढला, तो राम आता काषाय वस्त्र घालून कसा राहील?
कस्येदं दारुणं वाक्यमेवंविधमपीरितम्। रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम्
अशा प्रकारचे कठोर शब्द, म्हणजे रामाचे वनात जाणे आणि भरताचा राज्याभिषेक, हे कुणाचे बोल आहेत?
धिगस्तु योषितो नाम शठाः स्वार्थपरायणाः। न ब्रवीमि स्त्रियः सर्वा भरतस्यैव मातरम्
स्त्रियांना धिक्कार असो, कारण त्या कपटी आणि फक्त स्वतःच्या फायद्याचा विचार करणाऱ्या असतात; मी सर्व स्त्रियांबद्दल नाही, फक्त भरताच्या आईबद्दल बोलतो.
अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निवेशितासि। किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवापि रामे
निष्ठुर आणि व्यर्थ गोष्टीतच स्वार्थ पाहणाऱ्या तू, माझ्या दुःखासाठीच आली आहेस; माझ्यात किंवा नेहमी तुझ्या हितासाठी वागणाऱ्या रामात, तुला काय वाईट दिसते?
परित्यजेयुः पितरोऽपि पुत्रान् भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः। कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत् स्याद् दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम्
आई-वडील सुद्धा आपल्या मुलांना सोडून देतील, आणि ज्या बायका आपल्या नवऱ्यावर प्रेम करतात त्या सुद्धा त्यांना टाकून देतील; कारण खरंच, सगळं जग रामाला दुःखात बुडालेला पाहून गोंधळून जाईल.
अहं पुनर्देवकुमाररूप- मलंकृतं तं सुतमाव्रजन्तम्। नन्दामि पश्यन्निव दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव पुनर्युवेव
पण माझा मुलगा, देवासारखा शोभिवंत, माझ्याकडे येताना मी पाहतो तेव्हा, मला नव्याने त्याचं दर्शन झाल्यासारखं वाटतं आणि मी पुन्हा तरुण झाल्यासारखं आनंदित होतो.
विना हि सूर्येण भवेत् प्रवृत्ति- रवर्षता वज्रधरेण वापि। रामं तु गच्छन्तमितः समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे
सूर्याशिवायही जग चालू शकतं, पावसाळ्याशिवायही कधी कधी पाऊस पडतो; पण राम इथून निघून जाताना पाहिलं, तर कोणीही जगू शकेल असं मला वाटत नाही—माझी खात्रीच आहे.
विनाशकामामहिताममित्रा- मावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम्। चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात्
तू जी माझ्या विनाशाची इच्छा धरतेस, शत्रू आहेस आणि घरातल्या घरात मृत्यूसारखी राहिली आहेस, तुला मी कित्येक दिवस हृदयाशी धरलं. सापासारखी तुला जवळ ठेवलं आणि आता माझ्या मूर्खपणामुळे तुझ्या विषाने मी संपलो.
मया च रामेण सलक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह। पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी
मी, राम आणि लक्ष्मण नसताना, तू आणि भरत मिळून राज्य करा. नगर, राज्य आणि आपले नातेवाईक सगळे संपवा, आणि माझ्या व तुझ्या शत्रूंना आनंद द्या.
नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे। न नाम ते तेन मुखात् पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशनाः सहस्रधा
तुझं वागणं निर्दयी आहे आणि तू संकटं आणणारी आहेस, आज तू जबरदस्तीने अशी कठोर वाणी बोलतेस. असं बोलताना तुझे दात का नाहीत तुटून तोंडातून खाली पडत?
न किंचिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम्। कथं तु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान् गुणनित्यसम्मते
राम कधीच कोणाला कठोर किंवा अप्रिय बोलत नाही, त्याला तसं बोलताही येत नाही. मग नेहमी गोड बोलणाऱ्या आणि गुणांनी सर्वांना प्रिय असलेल्या रामामध्ये दोष कसे दाखवतेस?
प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटितां महीं व्रज। न ते करिष्यामि वचः सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसने
तू कोसळ, जळ, नष्ट हो किंवा हजार वेळा पृथ्वी फोडून टाक—पण मी तुझं हे भयंकर आणि माझ्या अहिताचं वचन कधीच पाळणार नाही, केकय देशाच्या धुळीसमान स्त्री.
क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम्। न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम्
तुझे शब्द नेहमी उग्र आणि धारदार आहेत, तू खोटं बोलायला आनंद मानतेस, तुझं मन वाईट आहे, आणि स्वतःच्या घराचं नुकसान करतेस. अशा तुझ्यासोबत, जी माझ्या हृदयाला आणि नात्यांना जाळायचं ठरवतेस, मी अजिबात राहू शकत नाही.
न जीवितं मेऽस्ति कुतः पुनः सुखं विनात्मजेनात्मवतां कुतो रतिः। ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे
माझं आयुष्यच संपलंय—आता सुखाचा प्रश्नच नाही. आपल्या मुलाशिवाय, ज्यांना मुलं जीवापेक्षा प्रिय असतात, त्यांना आनंद कसा मिळेल? देवी, माझ्या अहिताचं करू नको—मी तुझे पाय धरतो, माझ्यावर दया कर.
स भूमिपालो विलपन्ननाथवत् स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया। पपात देव्याश्चरणौ प्रसारिता- वुभावसम्प्राप्य यथाऽऽतुरस्तथा
तो पृथ्वीचा राजा, अनाथासारखा रडत होता, त्या स्त्रीच्या प्रचंड हट्टाने त्याचं हृदय पकडून टाकलं होतं. तो राणीच्या पायांवर पडला, जणू एखादा आजारी माणूस कोसळतो तसा.
thumb|त्रयोदशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रयोदशः सर्गः ॥२-
आता ऐका, वाल्मिकी रामायणाच्या अयोध्या कांडातील त्रयोदश सर्ग.
अतदर्हं महाराजं शयानमतथोचितम्। ययातिमिव पुण्यान्ते देवलोकात् परिच्युतम्
तो मोठा राजा, ज्याला असं वागणं शोभत नव्हतं, तो तिथे पडला होता—जणू पुण्य संपल्यावर ययाति स्वर्गातून खाली पडला तसा.
अनर्थरूपासिद्धार्था ह्यभीता भयदर्शिनी। पुनराकारयामास तमेव वरमङ्गना
ती बाई, जी निर्भय असूनही संकट ओळखत होती, आणि जिच्या इच्छा नेहमीच अनर्थ घडवत, तिने पुन्हा एकदा तोच वर मागितला.
त्वं कत्थसे महाराज सत्यवादी दृढव्रतः। मम चेदं वरं कस्माद् विधारयितुमिच्छसि
राजा, तू नेहमी म्हणतोस की मी सत्यवचन पाळतो, माझं वचन पक्कं आहे—मग मला दिलेला हा वर देण्यास तू का मागे पडतोस?
एवमुक्तस्तु कैकेय्या राजा दशरथस्तदा। प्रत्युवाच ततः क्रुद्धो मुहूर्तं विह्वलन्निव
कैकेयीने असं म्हटल्यावर, राजा दशरथ क्षणभर गोंधळला आणि रागाने तिला उत्तर देऊ लागला.