इदं तु पतितं तस्मात्तव राम वशे स्थिताः । कालस्य वशमापन्नाः स्वल्पं हि नहि नः सुखम् ।। ७.७३.
हे घडलं आहे, म्हणून राम, आम्ही तुझ्या अधीन आहोत; काळाच्या प्रभावाखाली आमचं सुख फारच थोडं उरलं आहे.
सम्प्रत्यनाथो विषय इक्ष्वाकूणां महात्मनाम् । रामं नाथमिहासाद्य बालान्तकरणं ध्रुवम् ।। ७.७३.
आता या महान आत्म्यांच्या इक्ष्वाकूंच्या राज्याला कोणी आधार उरला नाही; येथे राम राजा झाल्यावर, मुलांचे मृत्यू निश्चितच थांबतील.
राजदोषैर्विपद्यन्ते प्रजा ह्यविधिपालिताः । असद्वृत्ते तु नृपतावकाले म्रियते जनः ।। ७.७३.
राजाच्या दोषांमुळे, नीटपणे राज्य न चालवल्यास प्रजा नष्ट होते; जेव्हा राजा वाईट वागतो, तेव्हा त्याच्या काळात लोक मरतात.
यद्वा पुरेष्वयुक्तानि जना जनपदेषु च । कुर्वते न च रक्षा ऽस्ति तदा कालकृतं भयम् ।। ७.७३.
शहरात किंवा गावात लोक चुकीचे वागतात आणि संरक्षण नसते, तेव्हा काळामुळे भीती निर्माण होते.
सुव्यक्तं राजदोषो हि भविष्यति न संशयः । पुरे जनपदे चापि ततो बालवधो ह्ययम् ।। ७.७३.
राजाचा दोषच याला कारणीभूत आहे, यात शंका नाही. म्हणूनच नगरात आणि प्रदेशात हा बालकाचा मृत्यू घडला आहे.
एवं बहुविधैर्वाक्यैरुपरुध्य मुहुर्मुहुः । राजानं दुःखसन्तप्तः सुतं तमुपगूहते ।। ७.७३.
अशा अनेक प्रकारच्या बोलांनी राजाला वारंवार रोखून, तो दुःखाने व्याकुळ झालेला ब्राह्मण आपल्या मुलाला कवेत घेतो.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीये आदिकाव्ये श्रीमदुत्तरकाण्डे त्रिसप्ततितमः सर्गः
याप्रमाणे वाल्मीकी ऋषींनी रचलेल्या पवित्र रामायणाच्या उत्तरकांडातील त्र्याहत्तरावा सर्ग संपला.
तथा तु करुणं तस्य द्विजस्य परिदेवनम् । शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम् ।। ७.७४.
त्या ब्राह्मणाचे करुण आक्रोश, दुःख आणि शोकाने भरलेले, राघवाने पूर्णपणे ऐकले.
स दुःखेन च सन्तप्तो मन्त्रिणस्तानुपाह्वयत् । वसिष्ठं वामदेवं च भ्रातरौ सह नैगमान् ।। ७.७४.
दुःखाने व्याकुळ झालेल्या रामाने आपल्या सल्लागारांना, वसिष्ठ, वामदेव, भावंडे आणि नगरातील लोकांना बोलावले.
ततो द्विजा वसिष्ठेन सार्धमष्टौ प्रवेशिताः । राजानं देवसङ्काशं वर्धस्वेति ततो ऽब्रुवन् ।। ७.७४.
नंतर वसिष्ठांसोबत आठ ब्राह्मण आत आले; त्यांनी देवासारख्या तेजस्वी राजाला 'तुम्ही भरभराट व्हा' असे म्हणत अभिवादन केले.
मार्कण्डेयो ऽथ मौद्गल्यो वामदेवश्च काश्यपः । कात्यायनो ऽथ जाबालिर्गौतमो नारदस्तथा । एते द्विजर्षभाः सर्वे आसनेषूपवेशिताः ।। ७.७४.
मार्कंडेय, मौद्गल्य, वामदेव, कश्यप, कात्यायन, जाबालि, गौतम आणि नारद — हे सर्व श्रेष्ठ ब्राह्मण आपापल्या आसनावर बसले.
महर्षीन्समनुप्राप्तानभिवाद्य कृताञ्जलिः । मन्त्रिणो नैगमांश्चैव यथार्हमनुकूलतः ।। ७.७४.
महर्षी आले तेव्हा रामाने दोन्ही हात जोडून त्यांना वंदन केले; तसेच सल्लागार आणि नगरवासीयांनाही योग्य प्रकारे नमस्कार केला.
तेषां समुपविष्टानां सर्वेषां दीप्ततेजसाम् । राघवः सर्वमाचष्टे द्विजो ऽयमुपरोधते ।। ७.७४.
ते सर्व तेजस्वी ऋषी बसल्यावर राघवाने त्यांना सर्व प्रकारची माहिती दिली आणि म्हणाला, 'हा ब्राह्मण आपली तक्रार मांडत आहे.'
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राज्ञो दीनस्य नारदः । प्रत्युवाच शुभं वाक्यमृषीणां सन्निधौ नृपम् ।। ७.७४.
राजा दुःखी असल्याचे ऐकून, नारदांनी ऋषींच्या उपस्थितीत राजाला शुभ अशी वाणी सांगितली.
शृणु राजन्यथाकाले प्राप्तो बालस्य सङ्क्षयः । श्रुत्वा कर्तव्यतां राजन्कुरुष्वरघुनन्दन ।। ७.७४.
राजा, ऐका — या मुलाचा अकाली मृत्यू झाला आहे; हे ऐकून, योग्य ते कर्तव्य तू पार पाड, रघुनंदना.
पुरा कृतयुगे राजन्ब्राह्मणा वै तपस्विनः । अब्राह्मणस्तदा राजन्न तपस्वी कथञ्चन ।। ७.७४.
पूर्वीच्या कृतयुगात, राजा, ब्राह्मण खरे तपस्वी होते; त्या काळी ब्राह्मण नसलेला कोणीही तपस्वी नव्हता.
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते ब्रह्मभूते त्वनावृते । अमृत्यवस्तदा सर्वे जज्ञिरे दीर्घदर्शिनः ।। ७.७४.
त्या तेजस्वी, ब्रह्ममय आणि निर्मळ युगात सर्व लोक अमर आणि दूरदृष्टी असलेले होते.
ततस्त्रेतायुगं नाम मानवानां वपुष्मताम् । क्षत्रियास्तत्र जायन्ते पूर्णेन तपसा ऽन्विताः ।। ७.७४.
नंतर त्रेता नावाचे युग आले, जिथे तेजस्वी पुरुषांमध्ये क्षत्रिय जन्मले, आणि ते पूर्ण तपश्चर्येने युक्त होते.
वीर्येण तपसा चैव ते ऽधिकाः पूर्वजन्मनि । मानवा ये महात्मानस्त्वत्र त्रेतायुगे युगे ।। ७.७४.
पूर्वजन्मातील जे महात्मा होते, त्यांनी आपल्या पराक्रम आणि तपश्चर्येमुळे त्रेतायुगात श्रेष्ठत्व मिळवले.
ब्रह्मक्षत्रं च तत्सर्वं यत्पूर्वमपरं च यत् । युगयोरुभयोरासीत्समवीर्यसमन्वितम् ।। ७.७४.
त्या दोन्ही युगांत, पूर्वीचे आणि नंतरचे ब्राह्मण व क्षत्रिय हे समान सामर्थ्याने युक्त होते.
अपश्यंस्तु न ते सर्वे विशेषमधिकं ततः । स्थापनं चक्रिरे तत्र चातुर्वर्ण्यस्य सम्मतम् ।। ७.७४.
त्यांना एकमेकांमध्ये फारसा फरक दिसला नाही, म्हणूनच त्यांनी तेथे चार वर्णांची सुव्यवस्था निर्माण केली.
तस्मिन्युगे प्रज्वलिते धर्मभूते ह्यनावृते । अधर्मः पादमेकं तु पातयत्पृथिवीतले ।। ७.७४.
त्या तेजस्वी, धर्मप्रधान आणि निर्मळ युगात अधर्माने पृथ्वीवर एक पाऊल ठेवले.
अधर्मेण हि संयुक्तस्तेजो मन्दं भविष्यति ।। ७.७४.
अधर्माशी जोडली गेली की, त्यांचं तेज कमी होतं.
आमिषं यच्च पूर्वेषां राजसं च मलं भृशम् । अनृतं नाम तद्भूतं पादेन पृथिवीतले ।। ७.७४.
पूर्वीच्या लोकांमध्ये मांसाहार आणि राजसिक अशुद्धता फारच वाढली होती. हेच पुढे असत्य म्हणून ओळखलं जाऊ लागलं आणि ते पृथ्वीवर एका पायावर उभं राहिलं.
अनृतं पातयित्वा तु पादमेकमधर्मतः । ततः प्रादुष्कृतं पूर्वमायुषः परिनिष्ठितम् ।। ७.७४.
अधर्माचं एक पाऊल असत्याच्या रूपानं पृथ्वीवर पडल्यावर, पूर्वी माणसाचं ठरलेलं आयुष्य कमी झालं.
पतिते त्वनृते तस्मिन्नधर्मे च महीतले । शुभान्येवाचरँल्लोकः सत्यधर्मपरायणः ।। ७.७४.
असं असलं तरी, असत्य आणि अधर्म पृथ्वीवर आले तरी लोक फक्त शुभ कर्मच करत होते आणि सत्य-धर्माला वाहिलेले होते.
त्रेतायुगे च वर्तन्ते ब्राह्मणाः क्षत्रियाश्च ये । तपो ऽतप्यन्त ते सर्वे शुश्रूषामपरे जनाः ।। ७.७४.
त्रेतायुगात ब्राह्मण आणि क्षत्रिय तपश्चर्या करत होते, आणि इतर लोक सेवा करत होते.
स धर्मः परमस्तेषां वैश्यशूद्रं समागमत् । पूजां च सर्ववर्णानां शूद्राश्चक्रुर्विशेषतः ।। ७.७४.
त्या काळात तो श्रेष्ठ धर्म वैश्य आणि शूद्रांपर्यंत पोहोचला; विशेषतः शूद्रांनी सर्व वर्णांची सेवा केली.
एतस्मिन्नन्तरे तेषामधर्मे चानृते च ह । ततः पूर्वे भृशं ह्रासमगमन्नृपसत्तम ।। ७.७४.
याच दरम्यान, त्यांच्या मध्ये अधर्म आणि असत्य वाढू लागलं आणि पूर्वीचे लोक, राजन, फारच क्षीण झाले.
ततः पादमधर्मस्स द्वितीयमवतारयत् । ततो द्वापरसञ्ज्ञा ऽस्य युगस्य समजायत ।। ७.७४.
मग अधर्माने दुसरं पाऊल पृथ्वीवर ठेवलं; त्यामुळे या युगाला द्वापर असं नाव पडलं.