त्रैलोक्ये नास्ति यो द्वन्द्वं मम दद्यान्नराधिप । शङ्के प्रसक्तो भोगेषु न शृणोषि बलं मम ।। ७.१९.
'तीनही लोकांत असा कोणी नाही जो माझ्याशी समोरासमोर लढू शकेल; राजन, मला वाटते तू भोगात रमला आहेस आणि माझे बळ तुला कळत नाही.'
तस्यैवं ब्रुवतो राजा मन्दासुर्वाक्यमब्रवीत् । किं शक्यमिह कर्तुं वै कालो हि दुरतिक्रमः ।। ७.१९.
त्याने असे बोलल्यावर, राजा मंदावलेल्या इंद्रियांनी म्हणाला, 'इथे आता काय करता येईल? कारण काळाला कोणीही टाळू शकत नाही.'
नह्यहं निर्जितो रक्षस्त्वया चात्मप्रशंसिना । कालेनैव विपन्नो ऽहं हेतुभूतस्तु मे भवान् ।। ७.१९.
'हे स्वतःचे कौतुक करणाऱ्या राक्षसा, मी तुझ्यामुळे हरलो नाही; काळामुळेच मी पडतो आहे, तू फक्त निमित्त आहेस.'
किं त्विदानीं मया शक्यं कर्तुं प्राणपरिक्षये । नह्यहं विमुखी रक्षो युध्यमानस्त्वया हतः ।। ७.१९.
'आता माझा प्राण संपत असताना मी काय करू शकतो? मी पळून गेलो नाही, की तुझ्या हातून पळता पळता मारला गेलो नाही.'
इक्ष्वाकुपरिभावित्वाद्वचो वक्ष्यामि राक्षस । यदि दत्तं यदि हुतं यदि मे सुकृतं तपः ७.१९.
इक्ष्वाकू कुळाचा मान ठेवून मी तुला काही सांगतो, राक्षसांनो — मी जर काही दान दिलं असेल, काही यज्ञ केला असेल, किंवा चांगलं तप केलं असेल,
उत्पत्स्यते कुले ह्यस्मिन्निक्ष्वाकूणां महात्मनाम् । रामो दाशरथिर्नाम यस्ते प्राणान्हरिष्यति ।। ७.१९.
तर या महान इक्ष्वाकू कुळात दशरथांचा राम नावाचा एक पुत्र जन्माला येईल — तोच तुझा प्राण घेईल.
ततो जलधरोदग्रस्ताडितो देवदुन्दुभिः । तस्मिन्नुदाहृते शापे पुष्पवृष्टिश्च खाच्च्युता ।। ७.१९.
त्या शापाचा उच्चार होताच, देवांनी वाजवलेल्या दुंदुभी वाजल्या आणि आकाशातून फुलांचा वर्षाव झाला.
ततः स राजा राजेन्द्र गतः स्थानं त्रिविष्टपम् । स्वर्गते च नृपे तस्मिन्राक्षसः सो ऽपसर्पत ।। ७.१९.
नंतर तो राजांचा राजा स्वर्गात गेला; आणि राजा स्वर्गवासी झाल्यावर तो राक्षस तिथून निघून गेला.
ततो वित्रासयन्मर्त्यान्पृथिव्यां राक्षसाधिपः । आससाद घने तस्मिन्नारदं मुनिपुङ्गवम् ।। ७.२०.
मग पृथ्वीवर माणसांना घाबरवत असताना, त्या राक्षसांचा राजा घनदाट ढगात नारद या श्रेष्ठ ऋषीला भेटला.
तस्याभिवादनं कृत्वा दशग्रीवो निशाचरः । अब्रवीत्कुशलं पृष्ट्वा हेतुमागमनस्य च ।। ७.२०.
दशग्रीव या निशाचराने त्याला नमस्कार केला, त्याची कुशल विचारली आणि येण्याचं कारण विचारून बोलायला सुरुवात केली.
नारदस्तु महातेजा देवर्षिरमितप्रभः । अब्रवीन्मेघपृष्ठस्थो रावणं पुष्पके स्थितम् ।। ७.२०.
महातेजस्वी, तेजाने उजळलेला देवर्षी नारद ढगावर उभा राहून पुष्पकात बसलेल्या रावणाला म्हणाला,
राक्षसाधिपते सौम्य तिष्ठ विश्रवसः सुत । प्रीतो ऽस्म्यभिजनोपेतविक्रमैरूर्जितैस्तव ।। ७.२०.
राक्षसांचा अधिपती, विश्व्रवसाचा पुत्र, सौम्य, इथेच थांब — तुझ्या कुलाचा आणि तुझ्या पराक्रमाचा मला खूप अभिमान वाटतो.
विष्णुना दैत्यघातैश्च गन्धर्वोरगधर्षणैः । त्वया समं विमर्दैश्च भृशं हि परितोषितः ।। ७.२०.
विष्णूशी केलेल्या युद्धांनी, दैत्यांचा वध, गंधर्व आणि नागांना त्रास दिल्यामुळे, आणि तुझ्या पराक्रमामुळे मी फारच संतुष्ट आहे.
किंचिद्वक्ष्यामि तावत्ते श्रोतव्यं श्रोष्यसे यदि । श्रुत्वा चानन्तरं कार्यं त्वया राक्षससत्तम । तन्मे निगदतस्तात समाधिं श्रवणे कुरु ।। ७.२०.
आता मी तुला काही सांगतो, ते ऐकावं असं तुला वाटत असेल तर नीट ऐक. ऐकल्यावर त्याप्रमाणे वागावं लागेल, राक्षसश्रेष्ठा. म्हणून, मुला, मी सांगतो ते लक्षपूर्वक ऐक.
किमयं वध्यते तात त्वया ऽवध्येन दैवतैः । हत एव ह्ययं लोको यदा मृत्युवशं गतः ।। ७.२०.
मुला, देवांनी ज्या माणसाचं रक्षण केलंय, त्याचा वध तू करू शकशील का? मृत्यूच्या अधीन झाल्यावर हा जग तर आधीच नष्ट झाल्यासारखा आहे.
्तम । देवदानवदैत्यानां यक्षगन्धर्वरक्षसाम् । अवध्येन त्वया लोकः क्लेष्टुं युक्तो न मानुषः ।। ७.२०.
देव, दानव, दैत्य, यक्ष, गंधर्व आणि राक्षस — या सर्वांपासून तुला मारता येत नाही, म्हणून तू जगाला त्रास देऊ शकतोस; पण माणसांपासून मात्र नाही.
नित्यं श्रेयसि सम्मूढं महद्भिर्व्यसनैर्वृतम् । हन्यात्कस्तादृशं लोकं जराव्याधिशतैर्युतम् ।। ७.२०.
सदैव श्रेष्ठ कल्याणाचा विसर पडलेला, मोठ्या दुःखांनी वेढलेला आणि वारंवार रोग व म्हातारपणाने त्रस्त असलेला असा हा लोक — असं लोक कोण नष्ट करील?
तैस्तैरनिष्टोपगमैरजस्रं यत्र कुत्र कः । मतिमान्मानुषे लोके युद्धेन प्रणयी भवेत् ।। ७.२०.
या माणसांच्या जगात, सतत वेगवेगळ्या दुःखांनी ग्रासलेलं, शहाणा माणूस युद्धाचा विचार तरी कसा करेल?
क्षीयमाणं दैवहतं श्रुत्पिपासाजरादिभिः । विषादशोकसम्मूढं लोकं त्वं क्षपयस्व मा ।। ७.२०.
नशिबाने मारलेलं, भूक, तहान, म्हातारपण, दुःख आणि शोक यांनी गोंधळलेलं, हळूहळू संपत चाललेलं हे जग — तू नष्ट करू नकोस.
पश्य तावन्महाबाहो राक्षसेश्वर मानुषम् । मूढमेवं विचित्रार्थं यस्य न ज्ञायते गतिः ।। ७.२०.
राक्षसाधिपती, महाबाहू, पाहा — हे माणसांचं जग किती गोंधळलेलं आणि विचित्र आहे; त्याचा मार्ग कुणालाच कळत नाही.
क्वचिद्वादित्रनृत्यादि सेव्यते मुदितैर्जनैः । रुद्यते चापरैरार्तैर्धाराश्रुनयनाननैः ।। ७.२०.
कधी काही लोक आनंदाने गाणं-बजावणं, नृत्य यात रमतात; तर काही दुःखी लोक डोळ्यातून धारा वाहत रडतात.
मातापितृसुतस्नेहैर्भार्याबन्धुमनोरमैः । मोहितो ऽयं जनो ध्वस्तः क्लेशं स्वं नावबुध्यते ।। ७.२०.
आई-वडील, मुलं, पत्नी, नातेवाईक आणि मनाला आनंद देणाऱ्या गोष्टींमध्ये गुंतून हा लोक मोहात पडतो, आणि स्वतःचं दुःख त्याला कळतच नाही.
अलमेनं परिक्लिश्य लोकं मोहनिराकृतम् । जित एव त्वया सौम्य मर्त्यलोको न संशयः ।। ७.२०.
हे जग पुरे त्रास देऊ नकोस, कारण हे भ्रमाने व्यापले गेले आहे. हे सौम्य, तुझ्यामुळे मर्त्यलोक जिंकले गेले आहे, यात काहीच शंका नाही.
अवश्यमेभिः सर्वैश्च गन्तव्यं यमसादनम् । तन्निगृह्णीष्व पौलस्त्य यमं परपुरञ्जय ।। ७.२०.
सर्वांना शेवटी यमाच्या निवासस्थानी जायलाच लागते. म्हणून, पौलस्त्य, शत्रूंच्या नगरांचा विजेता, तू यमालाच जिंकून दाखव.
तस्मिञ्जिते जितं सर्वं भवत्येव न संशयः । एवमुक्तस्तु लङ्केशो दीप्यमानं स्वतेजसा । अब्रवीन्नारदं तत्र सम्प्रहस्याभिवाद्य च ।। ७.२०.
तो जिंकला की सर्व काही जिंकलेच समज, यात शंका नाही. असे म्हटल्यावर, आपल्या तेजाने उजळलेला लंकेचा राजा हसला, नारदाला वंदन केले आणि तेथे बोलू लागला.
महर्षे देवगन्धर्वविहार समरप्रिय । अहं समुद्यतो गन्तुं विजयार्थं रसातलम् ।। ७.२०.
महर्षे, देव आणि गंधर्वांच्या क्रीडा आणि युद्धाला प्रिय असणाऱ्या, मी आता विजयासाठी रसातळात जाण्याचा निर्धार केला आहे.
ततो लोकत्रयं जित्वा स्थाप्य नागान्सुरान्वशे । समुद्रममृतार्थं च मथिष्यामि रसालयम् ।। ७.२०.
मग मी तीनही लोकं जिंकून, नाग आणि देवांना आपल्या अधीन करून, अमृतासाठी समुद्र मथन करणार आहे.
अथाब्रवीदृशग्रीवं नारदो भगवानृषिः । क्व खल्विदानीं मार्गेण त्वया ह्यन्येन गम्यते ।। ७.२०.
तेव्हा भगवंत ऋषी नारदाने दशग्रीवालाच विचारले, 'आता तू कोणत्या मार्गाने जात आहेस?'
अयं खलु सुदुर्गम्यः प्रेतराजपुरं प्रति । मार्गो गच्छति दुर्धर्षो यमस्यामित्रकर्शन ।। ७.२०.
हा मार्ग प्रेतराजाच्या नगरीकडे नेणारा आहे, आणि तो अत्यंत कठीण आहे, शत्रूंना हरवणाऱ्या.
स तु शारदमेघाभं हासं मुक्त्वा दशाननः । उवाच कृतमित्येव वचनं चेदमब्रवीत् ।। ७.२०.
मग दशाननाने शरद ऋतूतील मेघासारखा हास्य केला आणि 'ते झालेच' असे म्हणत हे शब्द बोलला.