निःश्रेयसफलावेव धर्मार्थावितरावपि। अधर्मानर्थयोः प्राप्तं फलं च प्रत्यवायिकम्
खरं तर, धर्म आणि अर्थ यांचं फळ नेहमीच उत्तम असतं, तर अधर्म आणि अनर्थ यांचं फळ नेहमीच हानिकारक असतं.
ऐहलौकिकपारक्यं कर्म पुंभिर्निषेव्यते। कर्माण्यपि तु कल्याणि लभते काममास्थितः
माणसं या जगात आणि पुढच्या जन्मात मिळणाऱ्या फळांसाठी कृती करतात; आणि ज्याचं मन कामात गुंतलेलं आहे, त्यालाही कधी कधी चांगलं फळ मिळतं.
तत्र क्लृप्तमिदं राज्ञा हृदि कार्यं मतं च नः। शत्रौ हि साहसं यत् तत् किमिवात्रापनीयते
राजाने आपल्या मनात जो निर्णय घेतला आहे, तोच आपला सल्ला आहे; मग शत्रूविरुद्ध या बाबतीत धाडस दाखवण्यासारखं काय आहे?
एकस्यैवाभियाने तु हेतुर्यः प्राहृतस्त्वया। तत्राप्यनुपपन्नं ते वक्ष्यामि यदसाधु च
एकट्याने पुढे जाण्याचं कारण तू दिलंस, त्यातही काय चुकीचं आहे ते मी तुला सांगतो.
येन पूर्वं जनस्थाने बहवोऽतिबला हताः। राक्षसा राघवं तं त्वं कथमेको जयिष्यसि
ज्याने जनस्थानात अनेक बलाढ्य राक्षसांचा वध केला, अशा राघवाला तू एकट्याने कसा जिंकणार?
ये पूर्वं निर्जितास्तेन जनस्थाने महौजसः। राक्षसांस्तान् पुरे सर्वान् भीतानद्य न पश्यसि
ज्यांना त्याने जनस्थानात हरवलं, असे बलवान राक्षस आज या नगरीत कुठेच दिसत नाहीत, कारण ते सगळे घाबरले आहेत.
तं सिंहमिव संक्रुद्धं रामं दशरथात्मजम्। सर्पं सुप्तमहो बुद्ध्वा प्रबोधयितुमिच्छसि
तू दशरथपुत्र रामाला, जो रागावलेल्या सिंहासारखा आहे, झोपलेल्या सापाला जागं करावं तसा उठवू पाहतोस.
ज्वलन्तं तेजसा नित्यं क्रोधेन च दुरासदम्। कस्तं मृत्युमिवासह्यमासादयितुमर्हति
जो नेहमी तेजाने जळतो, रागात कोणालाही आवरू न येणारा आहे, आणि मृत्यूसारखा टळणारा नाही, त्याच्याजवळ कोण जाऊ शकतो?
संशयस्थमिदं सर्वं शत्रोः प्रतिसमासने। एकस्य गमनं तात नहि मे रोचते भृशम्
शत्रूसमोर उभं राहिल्यावर सगळं अनिश्चित आहे; बाबा, एकट्याने पुढे जाण्याचं मला मुळीच पटत नाही.
हीनार्थस्तु समृद्धार्थं को रिपुं प्राकृतं यथा। निश्चितं जीवितत्यागे वशमानेतुमिच्छति
ज्याच्याकडे काहीच साधन नाही, तो आपलं जीवन धोक्यात घालून, श्रीमंत शत्रूला साध्या माणसासारखं जिंकण्याचा प्रयत्न करेल का?
यस्य नास्ति मनुष्येषु सदृशो राक्षसोत्तम। कथमाशंससे योद्धुं तुल्येनेन्द्रविवस्वतोः
राक्षसांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, जेव्हा माणसांत त्याचा तोडीस तोड कोणीच नाही, तेव्हा इंद्र किंवा सूर्याशी बरोबरी करणाऱ्या माणसाशी लढण्याची आशा तू कशी ठेवतोस?
एवमुक्त्वा तु संरब्धं कुम्भकर्णं महोदरः। उवाच रक्षसां मध्ये रावणं लोकरावणम्
असं म्हणून, संतप्त कुम्भकर्णाला महोदराने राक्षसांच्या मध्ये, सर्व जगाला घाबरवणाऱ्या रावणाला संबोधून सांगितलं.
लब्ध्वा पुरस्ताद् वैदेहीं किमर्थं त्वं विलम्बसे। यदीच्छसि तदा सीता वशगा ते भविष्यति
वैदेही आधीच तुझ्या ताब्यात आली आहे, तर आता तू उशीर का करतोस? तुला हवी असेल, तर सीता लगेचच तुझ्या अधीन होईल.
दृष्टः कश्चिदुपायो मे सीतोपस्थानकारकः। रुचितश्चेत् स्वया बुद्ध्या राक्षसेन्द्र ततः शृणु
सीतेला तुझ्यासमोर आणण्याचा एक उपाय मला सुचला आहे; राक्षसांचा राजा, तो उपाय तुला आवडला तर ऐक.
अहं द्विजिह्वः संह्रादी कुम्भकर्णो वितर्दनः। पञ्च रामवधायैते निर्यान्तीत्यवघोषय
मी, द्विजिह्व, संहरादी, कुम्भकर्ण आणि वितर्दन — आम्ही पाच जण रामाचा वध करण्यासाठी बाहेर पडतो, असे जाहीर करा.
ततो गत्वा वयं युद्धं दास्यामस्तस्य यत्नतः। जेष्यामो यदि ते शत्रून् नोपायैः कार्यमस्ति नः
मग आम्ही जाऊन सर्व ताकदीने त्याच्याशी लढू; तुझ्या शत्रूंना हरवलो, तर काही डावपेचांची गरज भासणार नाही.
अथ जीवति नः शत्रुर्वयं च कृतसंयुगाः। ततः समभिपत्स्यामो मनसा यत् समीक्षितम्
पण जर आपला शत्रू जिवंत राहिला आणि आम्ही युद्धातून परत आलो, तर तुझ्या मनात जे ठरवलं आहे, ते आम्ही पुढे राबवू.
वयं युद्धादिहैष्यामो रुधिरेण समुक्षिताः। विदार्य स्वतनुं बाणै रामनामाङ्कितैः शरैः
आम्ही युद्धातून रक्ताने माखून, रामाच्या नावाच्या बाणांनी शरीर विदीर्ण होऊन इथे परत येऊ.
भक्षितो राघवोऽस्माभिर्लक्ष्मणश्चेति वादिनः। ततः पादौ ग्रहीष्यामस्त्वं नः कामं प्रपूरय
'राघव आणि लक्ष्मण आम्ही खाल्ले' असे सांगून, आम्ही तुझे पाय धरू — आमची इच्छा पूर्ण कर.
ततोऽवघोषय पुरे गजस्कन्धेन पार्थिव। हतो रामः सह भ्रात्रा ससैन्य इति सर्वतः
मग, राजन, हत्तीच्या पाठीवरून संपूर्ण नगरीत सर्वत्र जाहीर कर, की राम, त्याचा भाऊ आणि त्यांचे सैन्य मारले गेले आहेत.
प्रीतो नाम ततो भूत्वा भृत्यानां त्वमरिंदम। भोगांश्च परिवारांश्च कामान् वसु च दापय
मग, शत्रूंचा पराभव करणारा राजा म्हणून, आनंदाने आपल्या सेवकांना सुख, सोबती, हवे तसे भोग आणि संपत्ती दे.
ततो माल्यानि वासांसि वीराणामनुलेपनम्। पेयं च बहु योधेभ्यः स्वयं च मुदितः पिब
मग वीरांना हार, वस्त्रे, अंगाला लावायचे सुगंध, आणि सैनिकांना भरपूर प्यायला दे; आणि तूही आनंदाने स्वतः प्या.
ततोऽस्मिन् बहुलीभूते कौलीने सर्वतो गते। भक्षितः ससुहृद् रामो राक्षसैरिति विश्रुते
जेव्हा हा उत्सव सर्वत्र पसरला असेल आणि 'राम व त्याचे मित्र राक्षसांनी खाल्ले' अशी बातमी सर्वत्र पोहोचली असेल—
प्रविश्याश्वास्य चापि त्वं सीतां रहसि सान्त्वयन्। धनधान्यैश्च कामैश्च रत्नैश्चैनां प्रलोभय
मग आत जाऊन, सीतेला एकांतात धीर दे, तिला धन, धान्य, सुख आणि रत्न यांचे आमिष दाखव.
अनयोपधया राजन् भूयः शोकानुबन्धया। अकामा त्वद्वशं सीता नष्टनाथा गमिष्यति
राजा, या कपटाने, जी पुन्हा दु:ख आणणारी आहे, नाथ हरवलेली आणि अनिच्छेने का होईना, सीता तुझ्या अधीन येईल.
रमणीयं हि भर्तारं विनष्टमधिगम्य सा। नैराश्यात् स्त्रीलघुत्वाच्च त्वद्वशं प्रतिपत्स्यते
तिचा प्रिय पती हरवला आहे हे जाणून, निराशेतून आणि स्त्रियांच्या चंचलतेने, ती तुझ्या अधीन येईल.
सा पुरा सुखसंवृद्धा सुखार्हा दुःखकर्शिता। त्वय्यधीनं सुखं ज्ञात्वा सर्वथैव गमिष्यति
पूर्वी सुखात वाढलेली, सुखास पात्र असलेली ती, आता दु:खाने त्रस्त होऊन, सुख तुझ्यावर अवलंबून आहे हे जाणून, नक्कीच तुझ्याकडे वळेल.
एतत् सुनीतं मम दर्शनेन रामं हि दृष्ट्वैव भवेदनर्थः। इहैव ते सेत्स्यति मोत्सुको भू- र्महानयुद्धेन सुखस्य लाभः
हे माझ्या मते योग्य आहे; कारण मी समोर गेलो, की फक्त रामाला पाहूनच अनर्थ होईल. इथेच तुला यश मिळेल — मोठ्या युद्धाशिवाय मोठं सुख मिळू शकतं, म्हणून चिंता करू नकोस.
अनष्टसैन्यो ह्यनवाप्तसंशयो रिपुं त्वयुद्धेन जयञ्जनाधिपः। यशश्च पुण्यं च महान्महीपते श्रियं च कीर्तिं च चिरं समश्नुते
आपले सैन्य सुरक्षित राहील, शंका येणार नाही, आणि युद्धात शत्रूवर विजय मिळवून, राजन, तुला मोठा यश, पुण्य, श्रीमंती आणि कीर्ती दीर्घकाळ मिळेल.
thumb|पञ्चषष्टितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे युद्धकाण्डे पञ्चषष्टितमः सर्गः ॥६-
आता पंचषष्टितम (पंचपंचाशावा) सर्ग ऐका.